Председатель Ростовского общества по изучению
кимирсенизма-кимчениризма
Дмитрий Ремизов
Сегодня, в первой половине XXI века, перед народами мира вновь стоит задача свержения господства империализма. Эта задача по-новому актуализировалась после событий конца XX века, когда произошло временное наступление мировой реакции, приведшее к ликвидации стран социалистической системы. В новых условиях борцам-антиимпериалистам предстоит обратиться к изучению опыта своих предшественников – революционеров XX века, – которые успешно громили империалистов. В ряду выдающихся революционеров особое место занимает великий вождь, основатель Корейской Народно-Демократической Республики, товарищ Ким Ир Сен.
Товарищ Ким Ир Сен, нанеся поражение силам империализма в Северо-Восточной Азии, построил такой социализм, который остался примером для прогрессивного человечества, поднимающегося на новый этап антикапиталистической борьбы.
Обращение к революционной истории товарища Ким Ир Сена должно помочь в формировании новых армий революционеров, которым предстоит сокрушить империализм в XXI веке.
О самом начале формирования в Северо-Восточной Азии принципов движения коммунистов-революционеров 1920-х годов можно узнать из первых томов мемуаров товарища Ким Ир Сена «В водовороте века».
«Не взяться за дело, сидеть в четырёх стенах и заниматься только разговорами, разбирая, кто прав, кто виноват, – это не качества коммуниста», – пишет товарищ Ким Ир Сен.
Этот посыл весьма важен для современного молодого человека, который критически относится к капитализму, понял ущербность строя, основанного на частной собственности. Многие интеллектуалы, будучи скептически настроены по отношению к миру капитала, к сожалению, ограничиваются только разговорами, беседами, дискуссиями в кругу друзей и в интернете.
Замыкание в таком узком «кружке» критика капиталистического строя ведет к его деградации. Какой смысл в том, что ты понимаешь смысл происходящих процессов, законы исторического развития, если ты не применяешь эти знания на практике и – главное – даже не пытаешься направлять эти процессы в правильном русле?
Выйти из «четырёх стен», встать на путь сопротивления и борьбы – вот истинный путь коммуниста.
«Человек, начавший дело революции, должен стараться реализовать намеченную цель, не пленясь чувствами личного знакомства, не отвлекаясь на посторонние пустяки и доводя дело до конца».
Человек вставший на путь революционной борьбы, – это уже новый человек. Он порывает с обывательской жизнью. Люди, которые казались тебе лично симпатичными вчера, теперь могут оказаться по другую сторону баррикад, потому что они – на стороне твоего классового врага. Личные симпатии должны отбрасываться, если они не связаны с делом революции, а отношение к любому человеку – строиться на оценке того, по какую сторону баррикад он окажется в решающий момент сражений.
«Как бы ты ни был умён и каким бы способным ни был, если ты долгие годы, не занимаясь общественной деятельностью, будешь зарываться с головой в дела семейные, то будешь неизбежно терять способность мышления, станешь несведущим в жизни, и у тебя, как говорится, будет ржаветь воззрение на жизнь».
Каждый шаг революционера подчинен делу борьбы за освобождение человечества. И тем более борец за свободу не может замкнуться в личной, семейной жизни, ставя её повседневность выше великой цели победы революции. Семья – если она есть – не может, не должна мешать общественной деятельности. Если же бывший борец становится обывателем и отходит от общественной деятельности, то что, кроме жалости может вызывать такой человек? Он превращается в мещанина, живущего жизнью насекомого.
Не таков должен быть Человек с большой буквы!
«Жизнь революционера, можно сказать, начинается с того, как он идёт в гущу масс, а поражение революции начинается с нежелания идти в гущу народных масс, с неверия в их силы».
Большой ошибкой революционеров будет представление себя в виде «элиты», которая противостоит «невежественной массе». Законы исторического развития так устроены, что сначала на борьбу поднимается авангард, а уже потом за ним идут широкие массы. И те обыватели, которые сегодня ещё не понимают сути происходящего, завтра – восприняв идеи революционной пропаганды – пойдут на баррикады по призыву вождей.
Товарищ Ким Ир Сен всегда был в гуще народных масс, был со своим народом – это обеспечило успех его политической работы.
«Мы вышли из рамок старой концепции, определившей движущей силой в революции в основном только рабочих и крестьян. Мы же определили это по-новому: учащаяся молодёжь тоже составляет достойную главную силу в революционной борьбе».
Когда Маркс и Ленин писали свою теорию, образование было «элитарным».
В XIX – начале XX века в царской России выходцам из простого народа были доступны разве что несколько лет церковно-приходской школы.
Ситуация менялась в течение XX века во всём мире. Образование становилось более демократичным, и студентами становились молодые люди из простонародья.
Перемены произошли в 1920–1930-х годах – времени молодости Ким Ир Сена – и в Корее и Северо-Восточном Китае (где компактно жили корейцы).
Этот факт отметил товарищ Ким Ир Сен, указав на учащуюся молодёжь как на важную силу в формировании революционно-коммунистического движения.
Опора на молодёжный авангард отнюдь не означает забвения традиций борьбы предыдущих поколений. Наоборот, изучение опыта предшествующих поколений помогает избегать ошибок и способствует движению вперед.
В новых условиях XXI века революционное учение товарища Ким Ир Сена учит нас морально-нравственным ориентирам в предстоящих битвах в антиимпериалистической борьбе на планете. Знамя революционной борьбы вновь поднимется на всех континентах!
