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Qu’est–ce que la conception socio-historique Juche?

    Par la conception socio-historique Juche, on entend la conception, le point de vue et la position à l’égard de la société et de l’histoire qu’on a mis en lumière en privilégiant les masses populaires. Autrement dit, ce sont les lois universelles propres aux mouvements socio-historiques, le point de vue et la position à l’égard du développement de l’histoire et de la révolution sociale, lesquels qu’on a tirés au clair en privilégiant les masses populaires.

    Le Dirigeant Kim Jong Il a dit :

    “Reconnaissant que les lois générales de l’évolution du monde matériel agissent sur l’histoire, les idées du Juche ont mis en évidence la loi qui lui est propre. …

    …

    Les idées du Juche ont établi la position et le point de vue nouveaux tendant à axer le développement historique et la révolution sociale sur les masses populaires qui en sont les artisans.”

    La conception socio-historique Juche a d’abord pour la substance importante la conception de la société et de l’histoire axée sur les masses populaires et les lois universelles propres aux mouvements socio-historiques.

    En déterminant les principes socio-historiques selon lesquels les mouvements socio-historiques sont les mouvements souverains, créateurs et conscients des masses populaires sur la base de ce principe qu’elles sont le sujet de l’histoire, la conception socio-historique Juche a mis en évidence les lois générales propres aux mouvements socio-historiques. C’est un nouvel éclairage donné à l’essence des mouvements socio-historiques, à leur caractère et à la force motrice qui les impulse.

    La conception socio-historique Juche a ensuite pour son contenu principal le point de vue et la position de considérer le développement de l’histoire et la révolution sociale en privilégiant les masses populaires.

    En se fondant sur le principe que les mouvements socio-historiques sont les mouvements de caractère souverain, créateur et conscient des masses populaires, les idées du Juche ont éclairé un nouveau point de vue et une nouvelle position selon lesquels on doit s’en tenir à l’attitude souveraine, recourir aux méthodes créatrices et mettre avant tout l’accent sur la conscience idéologique de l’homme.

    La conception socio-historique, de même que la conception philosophique du monde, a une longue histoire de son développement. Avant l’apparition du marxisme, sans parler des idéalistes, tous ceux qui prétendaient être pour le matérialisme ou la dialectique étaient sans exception dans la position idéaliste quand il s’agit de la société et de l’histoire. C’était le marxisme qui a mis un terme à la conception socio-historique idéaliste et a établi la conception socio-historique matérialiste et dialectique, en éclaircissant que la société comme la nature appartient au monde matériel et qu’elle se transforme et évolue selon les lois universelles régissant le développement du monde matériel. Mais la conception matérialiste de l’histoire du marxisme n’a pas pu tirer au clair les lois générales propres aux mouvements socio-historiques, mouvements faits par le sujet, car elle a examiné le processus du développement social seulement en le considérant comme le processus de l’évolution spontanée.

    A la différence des autres conceptions socio-historiques précédentes, la conception socio-historique Juche constitue la conception socio-historique privilégiant les masses populaires: elle a présenté le problème du sujet de l’histoire comme un problème de base, elle a systématisé de façon unifiée les lois générales propres aux mouvements socio-historiques, mouvements qui ont leur sujet, et le point de vue et la position de considérer la société et l’histoire en privilégiant les masses populaires. Voilà les caractéristiques de la conception socio-historique Juche.