La théorie révolutionnaire Juche, une des composantes importantes du kimilsunisme-kimjongilisme, donne les réponses exhaustives à tous les problèmes théoriques et pratiques posés par la lutte pour la réalisation de l’émancipation des masses populaires.
Le Dirigeant Kim Jong Il a dit :
« C’est en agissant de la sorte (NT : en fondant sur les masses populaires pour bâtir les théories révolutionnaires) que les idées du Juche ont pu tirer au clair ces théories sur tous les plans afin de réaliser la souveraineté des masses laborieuses et faire de ces théories de la classe ouvrière non seulement une doctrine irréfutable sur les questions relatives à la libération nationale, à l’émancipation sociale et à l’affranchissement humain, mais aussi une synthèse de théories communistes parfaitement au point sur la transformation de la société, de la nature et de l’homme. »
La théorie révolutionnaire Juche est une théorie révolutionnaire axée sur les masses populaires, laquelle fondée sur les idées du Juche.
Dès l’origine, toutes les théories révolutionnaires se reposent sur une conception du monde à partir de laquelle elles se développent. La conception du monde, système intégral de la perception, du point de vue et de l’attitude à l’égard du monde, est la base idéologique, théorique et méthodologique d’une théorie révolutionnaire. Cela étant, le bien-fondé et l’esprit révolutionnaire d’une théorie révolutionnaire sont définis par la scientificité et l’esprit révolutionnaire de la conception du monde sur laquelle elle se base.
Les idées du Juche qui sont à la base de la théorie révolutionnaire Juche sont une conception scientifique du monde, développée et systématisée en se fondent sur les masses populaires. Ces idées reflètent au mieux les intérêts fondamentaux de l’homme, maître du monde et, dans les rapports avec celui-ci, elles tirent au clair l’essence du monde et les lois de son évolution et élucident la méthodologie invitant à résoudre tous les problèmes en mettant l’accent sur l’homme.
La théorie révolutionnaire Juche prennent les idées du Juche pour la base idéologique, théorique et méthodologique afin de développer toutes les théories en privilégiant les masses populaires. De ce fait, elle est la théorie révolutionnaire la plus achevée qui soit à l’époque de l’indépendance.
A la différence des théories révolutionnaires précédentes fondées sur les conditions matérielles objectives, la théorie révolutionnaire Juche, matérialisant les idées du Juche, est une théorie développée en mettant au centre les masses populaires ; elle est la stratégie et les tactiques de la révolution basées sur le rôle des masses populaires. Cette théorie se fonde sur elles qui sont maîtres de la révolution et du développement du pays pour bâtir les principes et les lois du mouvement révolutionnaire, et elle se base sur les besoins des masses populaires et le degrés de leur préparation pour définir la stratégie et les tactiques à adopter pour rehausser au maximum leur rôle créateur.
Ainsi, la théorie révolutionnaire Juche est axée sur les masses populaires, elle permet donc de défendre et réaliser parfaitement les besoins souverains et les intérêts des masses populaires et d’accroître au mieux leur rôle dans la révolution et le développement du pays.
La théorie révolutionnaire Juche donne les réponses exhaustives aux problèmes théoriques et pratiques soulevés dans tous les domaines et à toutes les étapes de la réalisation de l’émancipation des masses populaires.
L’émancipation des masses populaires se réalise à travers plusieurs étapes de la lutte dure et complexe pour la révolution et le développement du pays. C’est pourquoi, pour qu’une théorie révolutionnaire soit achevée, elle doit élucider parfaitement et sur tous les plans les théories, la stratégie et les tactiques de tous les domaines de la révolution et du développement du pays, pour toutes les étapes du développement de la révolution depuis l’engagement des masses populaires dans la lutte pour leur émancipation sociale jusqu’à l’achèvement de leur émancipation. Mais dans le passé, on considérait comme le but de la révolution de libérer la classe exploitée de l’exploitation et de l’oppression de la classe dominante et la liquidation de l’exploitation de l’homme par l’homme comme la fin de la révolution.
La théorie révolutionnaire Juche a surmonté la limite historique des théories révolutionnaires de la classe ouvrière de l’époque précédente qui avaient abordé principalement l’émancipation sociale et a tiré au clair sur tous les plans non seulement la doctrine sur les questions relatives à la libération nationale, à l’émancipation sociale et à l’affranchissement humain, mais aussi la doctrine concernant la transformation de la société, de la nature et de l’homme ainsi que l’émancipation du monde entier, apportant ainsi l’éclaircissement scientifique et parfait à tous les problèmes théoriques et pratiques relatifs au processus de la réalisation de l’émancipation des masses populaires. D’autre part, elle a défini sous tous les aspects les idées révolutionnaires et la théorie de la politique de Songun comme l’exige l’époque du Songun et a éclairé de façon scientifique la stratégie et les tactiques à adopter pour l’édification d’une puissance socialiste, indiquant ainsi le moyen juste de briser résolument les machinations des réactionnaires de tout acabit, surtout des impérialistes et de mener à bonne issue l’œuvre d’émancipation de l’humanité, celle du socialisme.
La théorie révolutionnaire Juche triomphera toujours avec la lutte des masses populaires pour la réalisation de leur émancipation.
