Философия чучхе – самая последовательная народная философия, то есть она в полной мере воплощает в себе народный характер. Это говорит о том, что она утверждена, углублена и развита, исходя из самого верного подхода к народным массам.
Великий руководитель Ким Чен Ир указывал:
«Наша партия, исходя из той точки зрения и позиции, что народные массы – хозяева всего и являются самым мудрым существом, утвердила, углубила и развила философию чучхе, отразив в ней требования и стремления народных масс и обобщив опыт их борьбы, превратила эту философию в орудие борьбы самих народных масс».
Народный характер – один из главных атрибутов настоящей философии.
Цель философских поисков заключается в раскрытии основных путей к решению судьбы народных масс. Поэтому только народная философия, служащая интересам народных масс, может выполнить свою первоначальную миссию и роль и стать научной, революционной и жизнеспособной философией.
Во-первых, философия чучхе самым верным образом отражает требования и стремления народных масс.
Верное отражение требований и стремления народных масс служит предпосылкой для развертывания философии в направлении осуществления воли и требования народных масс.
А каковы требования и стремление народных масс? Это самостоятельные требования и стремление жить и развиваться самостоятельно как властелин мира и хозяин собственной судьбы, освободившись от природных оков и всех форм зависимости в обществе. В отражение как никогда возросших самостоятельных потребностей и стремления угнетенных трудящихся народных масс новая эпоха человечества, эпоха чучхе поставила в качестве назревшей исторической задачи утверждение философии основательно на новых началах.
Философия чучхе подтвердила самостоятельные потребности и устремленность народных масс жить и развиваться самостоятельно как властелин мира и хозяин собственной судьбы, освободившись от природных оков и всех форм зависимости в обществе, путем их обобщения развернула философский принцип с человеком в центре внимания и всесторонне утвердила чучхейский подход и позицию с народными массами в центре внимания, позволяющие им с высоким сознанием хозяина собственной судьбы самостоятельно и творчески развивать историю. Самобытные установки философии чучхе, ее положения и содержание о существенных особенностях человека, месте и роли человека в мире, закономерности, свойственные социальному движению, и другие, все без исключения отражают и обобщают требования и стремление народных масс.
Во-вторых, философия чучхе утверждена, углублена и развита путем обобщения опыта борьбы народных масс.
Ведущим лицом практической борьбы, направленной на преобразование природы и перестройку общества, являются народные массы. Потому философия, чтобы стать самой последовательной народной, должна утвердиться, углубиться и развиться на основе обобщения опыта борьбы народных масс.
Философия чучхе как раз прошла такой путь развития.
Весь ход революционной борьбы, охватывающий период трудной и в то же время полной перипетий антияпонской революционной борьбы и период строительства новой демократической Кореи, период суровой и ожесточенной Отечественной освободительной войны и период сложнейшего послевоенного восстановления и строительства, период ни кем не проторенной социалистической революции и социалистического строительства и сегодняшнее время, когда, срывая происки империалистов и реакции, направленные на изолирование и удушение нашей Республики, отстаивается социализм нашего образца и строится могучее и процветающее государство, на основании богатого практического опыта доказывает, что низкопоклонство и догматизм – это путь к гибели страны и революции, что только твердое утверждение самостоятельной позиции, укрепление собственных сил и повышение их роли есть путь уверенного развития революции и строительства нового общества.
Философия чучхе развилась и обогатилась также путем масштабного отражения и обобщения опыта борьбы прогрессивного человечества.
Страны находятся на разном этапе революционного развития с различными историческими обстоятельствами и условиями. Ввиду этого они не могут правильно вести революцию и строительство, если ориентируются на готовую теорию или чужой приказ. Это наглядно показывает исторический урок стран, где один за другим рухнул социализм. Исторический урок дела самостоятельности человечества доказывает, что борьбу прогрессивных народов мира за самостоятельность ни чем не остановить, что революцию и строительство следует вести самостоятельно и творчески в соответствии с реальными условиями своей страны.
В-третьих, философия чучхе служит оружием борьбы самих народных масс.
Только указывающая народным массам верный путь борьбы философия превратится в оружие борьбы и станет народной, по-настоящему служащей революционной борьбе народных масс.
Философия чучхе, поставив в центр внимания трудящиеся народные массы, осветила положения и закономерности революционного движения и наметила стратегию и тактику революционной борьбы, ставя во главу угла роль народных масс. Теоретические и практические вопросы, возникающие на разных этапах развития революции, начиная от сущности и причины революции и кончая национальным, классовым и человеческим освобождением, и на всех сферах революции и строительства нового общества – перестройки общества, преобразования природы и воспитания нового человека, философия чучхе решает окончательно на основе положений и методологии с человеком в центре внимания.
Философия чучхе – это не просто отдельная наука для научного объяснения мира или философия ради философии, а философия, которую народные массы делают своей и которой руководствуются при решении собственных судеб.
Все это подтверждает, что философия чучхе является самой народной философией.
