주체사상은 력사의 주체는 인민대중이라는것을 새롭게 밝혀주었다.
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인민대중은 근로하는 사람들을 기본으로 하여 자주적요구와 창조적활동의 공통성으로 결합된 사회적집단이다.
력사의 주체가 인민대중이라는것은 사회력사적운동을 목적의식적으로, 주동적으로 일으키고 력사발전을 떠밀어나가는 담당자가 인민대중이라는것이다.
인민대중에 의하여 사회의 모든것이 창조되고 력사가 발전한다.
력사를 전진시킬수 있는 가장 큰 잠재력을 가진 집단도, 력사창조의 실질적인 성과를 이룩하고있는 집단도 인민대중이다.
인민대중의 무궁무진한 힘과 지혜에 의하여 사회의 모든 분야에서 새것이 끊임없이 창조되고 력사가 전진한다.
인민대중은 자연을 개조하고 생산력을 발전시켜 물질적부를 창조해나간다.
착취계급도 더 많은 리윤을 얻기 위하여 생산력을 발전시키는데 관심을 가지지만 그들은 자기 손으로 물질적부를 창조하지 않는다.
인민대중은 사상문화적재부를 창조한다. 선진적인 사상과 우수한 과학기술, 문학예술작품들은 인민대중의 지향과 념원, 인민대중속에서 력사적으로 이룩된 실천적경험과 교훈을 일반화하여 나온다.
착취계급도 저들의 사상문화의 대변자들을 내세우지만 그들이 만들어내는 사상문화는 사람들을 부패타락시키고 사회의 건전한 발전을 저애한다.
인민대중은 사회를 개조한다. 반동적착취계급은 사회의 개조가 아니라 낡은 착취제도를 유지하고 공고히 하는데만 리해관계를 가진다. 부르죠아통치배들이 벌리는 《개혁》놀음은 어디까지나 자본주의의 위기를 모면하기 위한것이다.
착취계급은 력사의 주체가 아니다.
착취계급은 인민대중의 지위와 역할이 높아지는 사회발전에 아무런 리해관계도 가지지 않으며 사회를 발전시킬수 있는 능력도 없다.
인류사회는 명실공히 착취계급이 아니라 인민대중의 힘으로 전진하여왔다.
끊임없이 새것을 지향하면서 부단한 노력으로 사회의 선진적인 모든것을 창조해나가는것으로 하여 인민대중은 세상에서 가장 힘있고 지혜로운 존재로 된다. 이 세상에 전지전능한 존재가 있다면 그것은 바로 인민대중이다.
자연과 사회의 개조를 통하여 인민대중의 지위가 높아지고 그들이 더욱더 힘있는 존재로 장성하며 그에 따라 사회력사발전에서 인민대중의 주동적작용은 더욱더 커지게 된다.
인민대중이 력사의 주체로서의 지위를 차지하고 역할을 다하자면 력사의 자주적인 주체로 되여야 한다.
력사의 자주적인 주체는 자기 운명을 자주적으로, 창조적으로 개척해 나가는 인민대중이다.
력사의 자주적인 주체는
인민대중이 자주적인 주체로 되는데서 기본은 옳바른 정치적령도를 받는것이다.
인민대중의 다양한 요구와 지향을 분석종합하여 그들을 깨우치고 그들이 력사의 주인구실을 다할수 있도록 로선을 제시하고 통일적으로 이끌어나가는 정치적령도에 의하여 인민대중은 비로소 력사의 자주적인 주체로 자라난다.
인민대중이 자주적인 주체로 발전하는데서 선진적인 사회제도의 수립은 중대한 계기로 된다.
인민대중을 사상적으로 각성시키고 그들을 정치적으로 결속시키는데 필요한 사회경제적조건을 보장해주는 선진적인 사회제도가 수립되면 력사는 인민대중의 지향과 요구에 따라 활력있게 전진하게 된다.
인민대중은 당과
