Juche

De los comandantes de las FUAN Zhou Baozhong fue quien tuvo contactos más frecuentes conmigo. Entablé amistad con él en la primera mitad de la década de 1930 cuando yo trabajaba en Jiandao para lograr el frente unido con el Ejército de salvación nacional. Junto con él laboré en el comité de soldados antijaponeses y participé en la batalla de Luozigou. Durante mi permanencia en Wangqing realizamos en dos ocasiones la expedición al Norte de Manchuria, en cada una me encontré con él y sus tropas y efectuamos operaciones conjuntas. Mas en la segunda mitad de los 30, después que trasladé el escenario de lucha a la región del monte Paektu y a Jiandao Oeste no pude verlo.

“Varios son los caminos, pero una la puerta”, decía Zhou, como si fuera un refrán, cada vez que nos separábamos. Con esto quería decir que aunque actuábamos en diferentes lugares y seguíamos diferente itinerario de lucha, podríamos reencontrarnos en cualquier momento ya que cumplíamos una misión común antijaponesa.

Cuando nos vimos de nuevo en los umbrales de la Reunión de Jabarovsk, él exclamó:

—Mire, Comandante Kim. Recuerde lo que le dije antes: Varios son los caminos, pero una la puerta, —y soltó una carcajada. Fue muy emocionante aquel reencuentro porque se realizó al cabo de varios años de separación.

—Desde que oí la noticia de la muerte del comandante Yang, me preocupaba siempre la seguridad de los compañeros de Manchuria del Sur. Decían que los imperialistas japoneses daban por su cabeza enorme cantidad de dinero; me alegra que haya superado exitosamente los momentos difíciles. Conozco bien el peligro que existe en los campos de batalla de Manchuria del Este y el Sur. No sé qué hacer de alegría al verlo a usted, Comandante Kim, que ha venido aquí, a Jabarovsk con buena salud. He esperado con impaciencia su llegada.

Así dijo Zhou Baozhong en tono sincero.

Me pareció que había envejecido mucho. En su cara se reflejaban marcadamente las penalidades que había sufrido en los extensos bosques cubiertos de nieve.

Le dije que sabía lo mucho que había sufrido. Entonces contestó:

—Lo que sufrimos no es nada en comparación con las dificultades que experimentaron los compañeros de Manchuria del Sur. Dicen que pese a tales dificultades ustedes no se doblegaron en absoluto, al contrario salieron victoriosos de todos los combates, lo cual nos deja asombrados. También los funcionarios de la Internacional y los comandantes del Ejército soviético prodigan elogios.

Me encontré con Zhou en Jabarovsk cuando la Internacional se apresuraba a convocar una reunión de comandantes de las guerrillas del Nordeste y representantes del Ejército soviético del Lejano Oriente, de modo que una buena parte de nuestras conversaciones se dedicó a asuntos relacionados con ese evento.

Lo que le preocupaba a Zhou era la idea de cómo vincular el deber nacional y el internacional de la revolución y cómo conjugar la independencia y la solidaridad internacional en la lucha revolucionaria. Deseaba mucho establecer relaciones con el CC del Partido Comunista de China y por eso estaba impaciente al no lograrlo. Era natural que Zhou, siendo militante de éste, se empeñara varios años para desarrollar la revolución en el Nordeste bajo su dirección.

Trataba de lograr la solidaridad con la Unión Soviética siempre concediendo prioridad a los lazos con el CC de su Partido, lo cual era una actitud común de los compañeros chinos que actuaban en el Nordeste.

Como en cierto tiempo la Internacional y las autoridades militares soviéticas procuraban poner a las FUAN bajo el mando de la URSS, era comprensible que a Zhou Baozhong le preocupara que tal cosa ocurriera de nuevo.

Ese día Zhou y yo llegamos al acuerdo en estos aspectos: En vista de las demandas de la situación son vitalmente necesarias las acciones conjuntas y la cooperación político-militares con la URSS. Sin embargo, su forma y método concretos deben ser determinados en el sentido de vincular correctamente los intereses nacionales de cada país y los internacionales en la revolución, es decir, en el sentido de mantener la independencia de las FUAN y el Ejército Revolucionario Popular de Corea.

Al terminar las conversaciones Zhou dijo:

—Considero que en la próxima reunión tendrá notable importancia lo que van a decir los representantes de Manchuria del Sur. Deposito absoluta confianza en usted, camarada Kim Il Sung. Como sabemos, en la etapa del comité de soldados antijaponeses sus palabras jugaron un rol determinante en todos los diálogos. ¿No fue así? También en lo adelante vamos a trabajar mano a mano colocándonos a la altura de las nuevas circunstancias.

Era sincera la confianza que él depositaba en mí.

El defendía a la URSS y apoyaba invariablemente su régimen socialista, pero se mostraba muy disgustado si advertía alguna tendencia chovinista de gran potencia aunque fuera ínfima en las palabras y la actitud de los soviéticos.

Entonces manifesté que si los trataba con generosidad y con el espíritu de cooperación camaraderil, manteniendo firmemente la posición de principios, sería del todo posible que se corrigieran sus erróneas actitudes y se resolvieran pronto los asuntos pendientes.

Zhou Baozhong movió afirmativamente la cabeza diciendo:

—Comandante Kim, usted es un experto. —Y repliqué:

—No es que yo sea experto, sino a usted, comandante Zhou, le falta una experiencia: no ha vivido en un país ajeno como pasa con nosotros—. Entonces él afirmó:

—Tiene razón. Los compañeros coreanos experimentaron grandes penalidades en Manchuria del Este por el problema de la “Minsaengdan”.

Zhou Baozhong, cuando actuaba en Jidong había denunciado el extremismo izquierdista en la lucha contra esa organización y lo había criticado diciendo que esto se debía al error de actuación del comité especial del partido en Manchuria del Este. Desde que laboraba en Jiandao, él tenía una posición relativamente justa hacia la lucha de los revolucionarios coreanos.

Antes yo había referido que después que creamos la Asociación para la Restauración de la Patria Zhou había ayudado en las actividades de la filial establecida en las FUAN. Esto aconteció en diciembre de 1936.

Ese comportamiento suyo fue una expresión de su apoyo y solidaridad internacionalista para con la revolución coreana.

La simpatía que sentía por la revolución coreana se debía también, a mi parecer, a que desde inicios del movimiento guerrillero le ayudamos con sinceridad y le dimos una buena influencia mediante varias operaciones conjuntas.

Durante nuestra primera expedición a Manchuria del Norte le entregamos más de la mitad de los miembros de la expedición. En aquella ocasión realizamos muchas acciones conjuntas con los compañeros de esa región.

En la segunda expedición constituimos un mando conjunto general de los segundo y quinto ejércitos y realizamos operaciones a gran escala. Zhou Baozhong fue su jefe, yo fungía como comisario político y Pingnanyang (Li Jingpu) se desempeñó como subjefe. A las seis unidades bajo ese mando general se les distribuyeron las áreas de acción, quedando Zhou al frente de la unidad de Antu, al oeste, y yo, al frente de la de Weihe.

Creamos cuarteles de mando por regiones, por ejemplo el del frente oeste, el del frente central, etc., y les distribuimos las unidades. Así pudimos realizar operaciones conjuntas moviéndonos entre las regiones de Fusong y Muling.

Como se ve, nuestras relaciones tenían profundas raíces.

Quizá se debiera a esta intimidad que también en la etapa de las FAI Zhou Baozhong siempre discutiera conmigo todos los problemas, fueran importantes o no. Si tenía un asunto a discutir con los soviéticos, me preguntaba primero mi opinión.

Yo le pregunté por qué actuaba así y contestó que pedirme consejos era una costumbre adquirida desde cuando trabajaba en Jiandao.

En el período de las FAI él, independientemente de mi grado formal de jerarquía, siempre me respetaba como Comandante del Ejército Revolucionario Popular de Corea, dirigente de la revolución coreana y representante de la parte coreana en las FAI. Trabajamos juntos apoyándonos y ayudándonos como suelen hacer los copresidentes de una entidad. Pues nos respetábamos uno al otro. Nuestras relaciones eran lazos camaraderiles y fraternales basados en un gran respeto y confianza.

Una de las principales razones por las cuales guardo buena impresión de Zhou Baozhong se debe a que él apreciaba más que nadie los méritos de los comunistas y el pueblo coreanos que desempeñaron el rol precursor al iniciar y desarrollar la revolución en el Nordeste de China.

En cierta ocasión expresó que tenía dos recuerdos inolvidables, y uno era que los coreanos habían jugado el papel de vanguardia en la lucha de las guerrillas antijaponesas.

Era patente su posición en cuanto a la revolución coreana. Consideró natural que los coreanos lucharan en bien de la revolución coreana y afirmaba siempre que no se podía pensar en la revolución en el Nordeste al margen de los coreanos.

Dijo, además, que el segundo ejército de las FUAN fue precisamente el ERPC, y en toda oportunidad alabó con entusiasmo la alianza de las fuerzas armadas antijaponesas de Corea y China que existió a lo largo de la historia de lucha común.

Al referirse al papel de vanguardia de los comunistas coreanos en la revolución en el Noreste manifestó que gracias a los compañeros coreanos y otras masas revolucionarias de Corea fueron fundadas en 1932 la poderosa guerrilla del Este de Manchuria y en 1933 las guerrillas de Panshi, Jhuhe, Milshan, Tangyuan y Raohe, las cuales se convirtieron posteriormente en primero, segundo, tercero, cuarto, sexto y séptimo ejércitos de las FUAN; que en el quinto también había excelentes compañeros coreanos, y que eran coreanos los jefes de ejército de dichas fuerzas, sus comisarios políticos, sus jefes de sección, instructores, y otros cuadros políticos y militares a todos los niveles.

Las siguientes cartas que Zhou Baozhong le escribió a Wang Xinlin muestran fielmente cómo él respetaba y apreciaba al gran Líder:

“Kim Il Sung es el más excelente cuadro militar … y el mejor de los compañeros coreanos. Es capaz de jugar un rol muy importante en el Sur de Manchuria, la cuenca oriental del río Amrok y las zonas septentrionales de Corea.” (Primero de julio de 1941)

“Kim Il Sung es el único cuadro de importancia en el Ejército de ruta No. 1 en Manchuria de Sur. Después de la caída de los camaradas Yang Jingyu y Wei Zhengmin, sólo él sigue asumiendo la responsabilidad de atender los asuntos relacionados con la dirección del movimiento guerrillero y todas las demás cosas en Manchuria del Sur.” (15 de septiembre de 1941)

Otra de las cualidades de Zhou Baozhong que yo aprecio es que él siempre mantenía una posición de principios en cuanto a la lucha revolucionaria y un ardiente espíritu de defensa de la revolución de su país. No toleraba la tendencia a subordinar la revolución china a la soviética o convertirla en dependencia suya. Se pronunciaba por la solidaridad con la revolución soviética y la defensa de la Unión Soviética sobre la base del internacionalismo proletario y, al mismo tiempo, defendía la soberanía y el desarrollo independiente de la revolución china.

Esa actitud de principios de Zhou hacia la revolución coincidía con la nuestra. Sostengo que el valor del revolucionario está en proporción directa con la firmeza de la posición independiente que mantiene al hacer la revolución. Es una ley que cuanto más firme es la posición de independencia del revolucionario tanto más se eleva su prestigio, y cuanto más férreo es el espíritu independiente más victorioso sale en la revolución.

En el período de las FAI, Zhou Baozhong siguió llamándome Comandante Kim. Sin embargo, cuando estuvo de visita en Pyongyang después de la liberación, no me llamó así ni una vez. Y me decía con respeto camarada Primer Ministro, aunque rogó que lo siguiera llamando comandante Zhou sin protocolo, como antes.

Este tratamiento me sonaba algo extraño a los oídos y me parecía que me distanciaba de él y por eso le pedí que me llamara comandante como antes. Entonces Zhou, muy serio, respondió negativamente.

A veces yo discutía con él. Era tan terco en sus planteamientos que no era fácil convencerlo, pero yo tampoco cedía fácilmente. Pero, al fin llegábamos a acuerdo coordinando y completando las opiniones. En este curso se profundizaban más nuestra amistad y la comprensión mutua. De vez en cuando conversábamos sobre asuntos personales. Zhou hablaba principalmente de sus familiares y compañeros. El tenía una niña llamada Zhou Wei. Como le nació a los cuarenta años la rodeaba con mil amores. Si veía que la niña hacía una nueva gracia me hablaba con orgullo de ese progreso, esbozando ligeramente una sonrisa de padre feliz.

Zhou y su esposa Wang Yizhi sirvieron largo tiempo en la misma unidad. Contrajeron matrimonio en medio de la selva de Manchuria del Norte.

Al hablar de su mujer e hija, sus ojos brillaban. Le gustaba hablar de temas personales. En una ocasión habló del típico modo de vida de los de etnia Nanai que vivían en las cercanías de su unidad militar; en la otra recordó a un matrimonio ruso de la casa, en una calle de Jabarovsk, donde se había hospedado. Poseía una buena capacidad de observación y descripción.

Una vez habló de la fiesta de peleas de gallos que se celebraba en su tierra natal en la provincia de Yunnan. El 8 de febrero del calendario lunar los habitantes se visten de gala y adornan sus gallos con una cinta roja en el cuello y los hacen pelear. Estas aves son objeto de adoración en esa región. Según una leyenda, su población prosperó criándolas. Se transmite que incluso depositan la esperanza en ellas para hacer más ricas sus familias.

Zhou Baozhong expresó que aunque era absurdo creer en cosas como aves para conjurar la desgracia nacional, él combatiría con valentía, como un gallo, a los adversarios.

Zhou parecía taciturno y hosco, pero en realidad era bondadoso y cumplía fielmente con sus obligaciones morales. Sabía responder con favores a los favores y con amor al amor. Lo demuestra bien la segunda mitad de su vida.

Durante varios años trabajó con tesón en las FAI. Laboraba con abnegación por el desarrollo de la revolución china y, a la vez, cumplía fielmente con su misión internacionalista. Si él hubiera descuidado la tarea de la revolución internacional, pensando únicamente en lo suyo, o si despreciando la revolución nacional sólo hubiera gritado vivas a la revolución mundial, yo no dedicaría tiempo a recordarlo.

Yo veía a un verdadero hijo del pueblo chino en Zhou que enviaba sin cesar pequeñas unidades a la región del Nordeste para continuar con dinamismo el movimiento de las guerrillas, y al verle esforzarse por la amistad y solidaridad de todas las unidades nacionales dentro de las FAI y por la defensa de la Unión Soviética, confirmé que era un fiel combatiente internacionalista.

Además, controlaba bien sus filas en las FAI y organizaba de manera adecuada la vida de sus combatientes. En esas Fuerzas compuestas por diferentes unidades nacionales surgían no pocas cuestiones complicadas. Zhou tenía que atender casi todas las cuestiones, desde la elaboración del programa de ejercicios, la dirección de los entrenamientos y los asuntos del personal, hasta la obra de construcción del club y otros pormenores de la vida.

Un día se inquietaba por un fugitivo y otro día corría sudando copioso por un accidente automovilístico.

Al inicio de la creación de las FAI se mortificaba por estar en desacuerdo con algunos oficiales soviéticos, hasta que éstos cambiaran radicalmente el ambiente de vida según las severas exigencias de las autoridades militares soviéticas.

Se esforzaba por guiar a los subalternos con su ejemplo práctico y no con palabras.

Esto ocurrió cuando se efectuaban ejercicios de paracaidismo en el campamento del norte. Desde el primer día asistió en persona al entrenamiento con sus soldados y corrió el riesgo de perder la vida. Se tiró del avión, pero el paracaídas no se abrió. Sólo con la ayuda de paracaídas auxiliares pudo evitar la muerte. Resultó herido en los hombros.

Los compañeros chinos me rogaron que le aconsejara a Zhou Baozhong que no repitiera esos ejercicios.

Mas no lo hice, pues sabía bien que sería en vano.

En la primavera de 1951 su esposa Wang Yizhi, que era la presidenta de la Federación de Mujeres de la provincia de Yunnan, vino a Pyongyang como miembro de un grupo de estímulo y me visitó en la Comandancia Suprema. Con lágrimas en los ojos me dijo que le alegraba ver que yo tenía buena salud aunque llevaba sobre los hombros el peso de la guerra. Y agregó:

—Le ruego que no haga recorridos por el frente exponiéndose al peligro y ponga la mayor atención en su seguridad personal; esta es la solicitud de mi esposo.

Entonces me sentí agradecido y le expresé:

—A su regreso transmita mi saludo al comandante Zhou.

—Esto es también mi deseo —contestó Wang—. Nosotros, los chinos, nos preocupamos mucho por la seguridad de usted, camarada Primer Ministro.

Según ella, en el período de las FAI, Zhou estaba tan inquieto que no podía conciliar el sueño y velaba la noche entrando y saliendo del dormitorio, si yo no regresaba en la fecha prevista de la misión militar al frente de una pequeña unidad.

Fue la expresión de la amistad por encima de fronteras y nacionalidad.

El gran Líder se separó de Zhou Baozhong cuando con el triunfo de la Revolución Antijaponesa y con el derrocamiento de la dominación colonial del imperialismo japonés se producían nuevos cambios de trascendencia histórica. Pero entre ambos continuaron los contactos y visitas de amistad combativa.

El Presidente Kim Il Sung recordó cómo mantenía las relaciones fraternales con Zhou después de la liberación del país:

Después de la liberación me encontré varias veces con Zhou Baozhong: dos veces en nuestro país y la tercera, la última, en Beijing.

Su primera visita a nuestro país fue en la primavera incipiente de 1946. Nos encontramos en Namyang. En aquel entonces él se desempeñaba como subcomandante en jefe de las Fuerzas Unidas Democráticas del Nordeste (FUDN) y comandante del distrito militar de Jilin-Liaoning y estaba en guerra contra los reaccionarios de Guomindang.

Jiang Jieshi, en oposición al comunismo, movilizó a todas las tropas de Guomindang para atacar las regiones liberadas, debido a lo cual el territorio chino se vio arrastrado por otro torbellino: la guerra civil. Zhou dijo que era muy peligrosa la situación en el Nordeste y explicó la correlación de fuerzas entre ellos y los enemigos, y la situación político-militar.

Después de la expulsión de los imperialistas japoneses, en Manchuria se creó el vacío político por algún tiempo. Se produjeron encarnizados enfrentamientos entre el Guomindang de Jiang Jieshi y el Partido Comunista de China por apoderarse de esta región. Ambas partes la consideraban como importante lugar de combate para obtener todo el territorio chino.

El Guomindang, con el activo respaldo de EE.UU., lanzó cientos de miles de efectivos por aire , mar y tierra y las FUDN recién creadas tenían que sostener una guerra difícil contra enemigos poderosos.

En esa situación, Zhou Baozhong vino a verme para pedir ayuda urgente. Fue por aquel entonces que Mao Zedong envió a Pyongyang, para pedirnos la ayuda, a Chen Yun, otrora jefe del departamento de organización del Comité Central del Partido Comunista de China, y luego designado subsecretario de su Dirección del Nordeste.

Dispuesto le prometí a Zhou resolver todas las cuestiones relacionadas con las operaciones que los compañeros chinos iban a realizar en el Nordeste y ayudarlos por todos los medios posibles. Dicho francamente, en aquel tiempo nuestro país no estaba en condiciones de ayudar a otros. Sin embargo, no pensamos en tal situación. Partiendo de los intereses de nuestra revolución tampoco debíamos permitir que el Nordeste cayera en manos de Jiang Jieshi.

Por entonces cerca de 250 mil jóvenes coreanos, entre ellos, Kang Kon, Pak Rak Gwon, Choe Kwang y otros excelentes cuadros político-militares procedentes de las guerrillas antijaponesas, estaban combatiendo por la liberación del Nordeste.

Wang Yizhi también vino varias veces a nuestro país con la solicitud de Zhou en relación con la operación de liberación del Nordeste. Su primer viaje fue, no recuerdo exactamente, en el verano o el otoño de 1946. En aquel tiempo las tropas del distrito militar de Liaodong al mando de Xiao Hua atacaron a Anshan y Haicheng, y, al mismo tiempo, las unidades del ejército del Guomindang estacionadas en esas zonas se sublevaron.

Jiang Jieshi, muy sorprendido por la noticia, desplegó una fuerte ofensiva amenazando con exterminarlas si no cesaban la sublevación. Las unidades rebeldes retrocedieron ante esta ofensiva hasta las zonas fronterizas chino-coreanas. Pero no pudieron retroceder más al verse obstaculizadas por el río Amrok.

Zhou Baozhong envió repetidamente delegados a nuestro país a discutir las medidas para salvarlas.

Wang Yizhi también vino en calidad de delegada a Ranam. Permitimos que esas unidades transitaran por nuestro territorio nacional para ir a Manchuria del Este.

A principios de 1947 me encontré con Wang en Pyongyang. Ella, ante todo, me manifestó el agradecimiento en nombre de Zhou Baozhong por haberle ofrecido ayuda de diversas formas en las operaciones de liberación de la región del Nordeste. Luego, dijo que se veía en la necesidad de emplear otra vez el territorio de Corea para evacuar a más de 20 mil combatientes heridos, miembros de la intendencia y familiares y más de 20 mil toneladas de materiales estratégicos a lugares seguros, y añadió:

—Me atrevo a pedir, para eso, su ayuda, General Kim.

Acepté sin más su solicitud y ordené tomar las medidas pertinentes. Wang me repitió su agradecimiento diciendo que la población del Nordeste de China nunca olvidaría mi ayuda.

En esa ocasión le pregunté si guardaba aún el reloj que Rim Chun Chu le había regalado al separarnos en el Lejano Oriente.

Contestó sonriendo que se lo había dado a un soviético.

No podía comprender por qué ella le entregó a un soviético ese reloj que dijo conservaría en su poder hasta doblársele el espinazo por la vejez, considerándolo como símbolo de la amistad entre China y Corea.

Fue un objeto muy predilecto de Rim Chun Chu. Cuando abandonábamos la base de entrenamiento Zhou Baozhong y Wang Yizhi, sensiblemente afligidos por la separación, no nos dejaban partir de inmediato.

Rim Chun Chu le regaló a Wang el reloj que llevaba en la muñeca.

Al principio ella no quiso aceptarlo, pues sabía que en aquel tiempo el reloj se consideraba raro y valioso.

Le recomendé que lo guardara ya que en el futuro ese reloj le serviría de gran ayuda, y sólo entonces lo aceptó.

Después de liberado Changchun, Wang Yizhi tomó la estación radial y se encargó de su trabajo. Además, participó con frecuencia en el transporte de armas y en esa ocasión ese reloj le sirvió de mucha utilidad. Según sus palabras, en esa tarea la ayudó mucho una unidad soviética de transporte por camiones y por eso ella le obsequió como recuerdo el reloj al jefe de esa unidad.

De este modo el reloj se convirtió, afirmó Wang, en el símbolo de la amistad combativa de los pueblos de China, Corea y la Unión Soviética.

Advertimos que Wang tenía mala salud y no le permitimos partir pronto para el Nordeste de su país para que descansara. Durante su permanencia en Corea hizo recorridos por la colina Moran y otros lugares de la ciudad de Pyongyang.

Posteriormente también vino a Pyongyang con el propósito de resolver los problemas en el traslado de materiales estratégicos. Por aquel entonces también Wang Xiaoming y Peng Shilu estaban de visita aquí. En esa ocasión esos tres chinos tuvieron emocionantes encuentros con sus antiguos compañeros de armas de las Fuerzas Aliadas Internacionales.

Más tarde, si no recuerdo mal, Zhou me envió de nuevo a su esposa Wang Yizhi en el verano de 1947. En 50 días de operaciones las Fuerzas Unidas Democráticas del Nordeste obtuvieron éxitos combativos al causarle al enemigo más de 80 mil bajas y liberar 42 ciudades y poblaciones, pero seguía siendo tensa la situación en el frente. Sus combatientes sufrían grandes dificultades por la falta de calzado. Muchos, según me informaron, marchaban descalzos por lodazales y pedregales. Wang vino a verme con la intención de resolver el problema del calzado.

Di una orden urgente para interrumpir la producción para el país en todas las fábricas de calzado a fin de asegurar los zapatos con destino a los compañeros de armas de China.

Según documentos redactados en China en relación con las operaciones de liberación del Nordeste, en los primeros siete meses de 1947 nuestro país transportó 210 mil toneladas de cargas para las Fuerzas Unidas Democráticas del Nordeste y el año siguiente, 300 mil 900 toneladas.

En la segunda mitad de 1946, 18 unidades transitaron por Corea y en 9 meses del año siguiente más de 10 mil efectivos fueron a sus bases en el Nordeste pasando por nuestro país. En el 1948, alrededor de 9 mil cruzaron el río Tuman por el puente de Namyang; muchos delegados del Partido Democrático, grupos independientes y chinos residentes en el extranjero pasaron por Corea para ir a Haerbin a participar en la sesión de la Nueva Asamblea Política; incontable número de cuadros del Partido Comunista de China transitaron por ese territorio para realizar viajes de servicio.

Poco después de la conclusión victoriosa de las operaciones de liberación del Nordeste, o sea en el otoño de 1948, Zhou Baozhong, junto con su esposa Wang Yizhi y su hija Zhou Wei, realizó de nuevo una visita a nuestro país en calidad de presidente del gobierno de la provincia de Jilin y subcomandante del distrito militar del Nordeste. El objetivo del viaje era manifestar la gratitud ante nuestra sincera ayuda espiritual y material durante dichas operaciones. Trajo en tren gran cantidad de harina de trigo como muestra de su agradecimiento.

Los envié al monte Kumgang e hice que Kim Chaek les sirviera de guía y compañero de charla. El matrimonio descansó algún tiempo en la Casa de reposo de Onchon en el monte. Después de regresar del viaje de descanso hablaron alegremente del paisaje pintoresco del Kumgang acentuado por las hojas teñidas de sus árboles.

Durante su estancia en Pyongyang visitaron, acompañados por Kim Chaek, a Mangyongdae y les rindieron homenaje a mis padres ante sus tumbas.

Luego, Kim Jong Suk y yo los acompañamos a visitar la tumba de An Kil y nos retratamos con ellos.

Al recordar a Zhou Baozhong me viene con frecuencia a la memoria lo ocurrido en la segunda etapa de la Guerra de Liberación de la Patria, o más precisamente, cuando iniciamos la retirada temporal.

Un día dos jóvenes desconocidos se presentaron ante mí y me entregaron una carta que Zhou me había escrito. Eran los coreanos llamados Hyon Ju Yong y Kim Kil Ryong que habían trabajado como ayudante y chófer del remitente respectivamente, desde que éste dirigía las operaciones de liberación del Nordeste. Cuando Zhou fue nombrado como vicegobernador de la provincia de Yunnan se los llevó consigo. Pero al oir que el Ejército Popular de Corea había iniciado la retirada los instó a venir sin demora a Corea.

En su misiva Zhou decía que, aunque estaba lejos, siempre tenía puesto su pensamiento en las trincheras coreanas y que por eso me enviaba a los dos jóvenes inteligentes y con elevado sentido de responsabilidad.

Esta carta fue un gran estímulo para mí en aquel tiempo en que nuestro país sufría pruebas.

Así es la amistad de los compañeros revolucionarios. Aunque pasó mucho tiempo, no se alteraron los sentimientos de amistad combativa e intimidad tan limpios como la nieve que habíamos compartido en Jiandao, Manchuria del Norte y la base de entrenamiento en el Lejano Oriente.

El amor entre los compañeros de armas tiene una gran vitalidad, porque se forja en medio del fuego e insta a arrojarse a las llamas y exponerse a la muerte por salvar a sus compañeros.

¡Cuán hermosa es la virtud del hombre que cumple fielmente su obligación moral! Por tener esa obligación el hombre es un ser noble, y su vida un espléndido jardín lleno de flores de todas las clases.

Mi último encuentro con Zhou Baozhong fue en diciembre de 1954 cuando yo estaba de visita en China.

En aquellos días él estaba recuperándose de su crónica enfermedad del corazón en Jieshoutang, en Yiheyuan. Decía que el entonces Primer Ministro Zhou Enlai había hecho que lo trajeran a Beijing para someterlo a tratamiento.

Al verme Zhou me abrazó efusivamente con lágrimas en los ojos. Ese día vi varias veces que él, de férrea voluntad, lloraba. Me parecía que se había debilitado mucho en lo espiritual acaso por la enfermedad. Sin embargo, él primero se interesó por mi salud y se refirió a cuánto yo habría tenido que sufrir durante los tres años de guerra.

Aunque estaba enfermo escribió un voluminoso libro titulado “La guerra de guerrillas antijaponesa en el Nordeste y las Fuerzas Unidas Antijaponesas”. En febrero de 1964, diez años después de nuestro encuentro en Yiheyuan, Zhou Baozhong falleció a causa de la enfermedad que lo atormentó muchos años.

El día en que envié el telegrama de condolencia no tenía ánimo para trabajar. Lo recordé paseándome por la oficina sin hacer nada.

Durante mis actividades en las FAI me encontré de nuevo con Chai Shirong.

Me abrazó fuertemente y frotó sus mejillas de piel áspera contra las mías llamándome “hermano mayor Kim”, lo cual aún se conserva vívidamente en mi memoria. Al ver que él, quien me llevaba unos 20 años, me llamaba así, como si tratara a un hombre mayor de edad, yo reí ruidosamente preguntando si quería que yo apareciera medio anciano.

—¿Qué importancia tiene la edad, Comandante Kim, cuando usted es el predecesor que me ha conducido a convertirme en comunista? —replicó.

El nombre verdadero del comandante Chai Shirong era Chai Zhaosheng. Decían que antes de la ocupación de Manchuria por el ejército japonés se desempeñó como jefe de una estación de policía en cierta parte en el distrito Helong. Con el Incidente del 18 de Septiembre organizó con policías una pequeña unidad con el propósito de luchar contra el Estado manchú títere y Japón.

Lo vi por primera vez en 1933 cuando tenía a su cargo el mando de una unidad del ejército de salvación nacional en la región de Wangqing. Después de lograr la cooperación con la tropa dirigida por Wu Yicheng, fui a ver a Chai Shirong, pero fracasó la negociación. Con posterioridad él optó por aliarse con el comunismo hasta el punto de convertirse en comunista y entablar una estrecha amistad conmigo. En unión con él organicé los ataques a la ciudadela cabecera del distrito Dongning y Laozigou.

Luego, Chai Shirong trasladó su escenario de actividades a Manchuria del Norte y se desempeñó como comandante del quinto ejército de las Fuerzas Unidas Antijaponesas del Nordeste. Durante la segunda expedición a Manchuria del Norte realizamos varias operaciones conjuntas con la unidad de Chai Shirong, en las cuales éste tomaba el mando del frente central. Las regiones de Emu y Ningan fueron escenarios de nuestras acciones conjuntas.

Chai Shirong siempre me respetaba considerándome como predecesor revolucionario y se minimizaba ante mi, lo cual me hizo advertir su noble virtud.

Tras constituidas las FAI, Chai Shirong y yo asumimos el mando de los cuarto y primer destacamentos, respectivamente.

Chai Shirong ya no vive en este mundo. No sé cuándo murió. Al ver la fotografía que nos tomamos en la base de entrenamiento en el Lejano Oriente siento que una profunda emoción me invade. Esta fotografía muestra vívidamente cómo se transformó un hombre, influenciado por las ideas comunistas.

Su esposa, la viuda Hu Zhenyi, junto con su hijo, visitó a Pyongyang. Ella sirvió en el quinto ejército de las FUAN y luego fue a la base de entrenamiento antes mencionada. Al verla con los cabellos blancos, acompañada por su hijo, entrando en el vestíbulo del Palacio de Convenciones Kumsusan, me imaginé el rostro de su esposo que se recortaba sobre esos cabellos.

Otro de mis compañeros de armas chinos del período de las FAI fue Feng Zhougyun, comisario político del Ejército de ruta No. 3 de las FUAN. Antes trabajó como secretario de la organización del Partido en la Universidad Qinghua y también ejerció como profesor en Haerbin. Después de incorporarse a la revolución laboró en el comité provincial del Partido de Manchuria del Norte y en sus organizaciones filiales en distintos distritos. Fue encarcelado dos veces. En cierta ocasión fue sancionado por un error cometido en las actividades partidistas y dos veces fue herido de bala.

Realizó actividades en la Unión Soviética desde el otoño de 1939 hasta febrero de 1940 a fin de resolver problemas relacionados con la solidaridad militar y política entre el movimiento de las guerrillas antijaponesas en el Nordeste de China y la Unión Soviética. Hizo una considerable contribución a la convocatoria de la reunión conjunta de los comités provinciales de Manchuria del Norte y de Jidong, efectuada a principios de la década del 40 y, luego, a la preparación de la reunión con las autoridades soviéticas.

En la etapa de las FAI se desempeñó como jefe de la sección de información en el departamento político y también como profesor de la asignatura política para la formación de oficiales.

Durante su estancia en la base de entrenamiento, en el Lejano Oriente Feng Zhongyun se preocupaba mucho por el destino de su esposa e hijos de quienes se había separado muchos años antes. Al ver que él no podía conciliar el sueño y se ponía melancólico, pues estaba casi seguro que sus seres queridos habían muerto, sus compañeros le aconsejaban que contrajera matrimonio con otra mujer para buscar así tranquilidad en la vida.

Feng lo rechazaba tajantemente diciendo que nunca volvería a casarse aunque tuviera que vivir viudo todo el resto de su vida. La fidelidad con que Feng amaba y esperaba paciente a su legítima esposa, aunque casi no había posibilidad del reencuentro con ella, perfilaba sus nobles y rectas cualidades como revolucionario y como hombre.

Aún recuerdo vívidamente cómo se paseaba por la noche, si tenía tiempo disponible, entonando canciones chinas de nostalgia amorosa.

Después de la liberación, según supe, se encontró por fin con su esposa tan esperada y ellos vivieron felices.

Con un profundo sentimiento de respeto y gratitud alabó siempre, como Zhou Baozhong, la heroica lucha del pueblo coreano y el Ejército Revolucionario Popular de Corea.

Cuando era presidente del gobierno popular de la provincia de Songjiang, escribió un libro títulado “Breve historia de 14 años de dura lucha de las Fuerzas Unidas Antijaponesas del Nordeste”. He aquí extractos del libro.

“El antecedente del segundo ejército de las Fuerzas Unidas Antijaponesas fue la Guerrilla de Manchuria del Este. … Esta de carácter antijaponés constaba, inicialmente, de cuatro batallones estacionados en Yanji, Wangqing, Helong y Hunchun. La mayor parte de la población de la región de Jiandao eran coreanos, y por eso la armazón principal de esa Guerrilla estaba integrada por coreanos.

“… Teniendo al frente al General Kim Il Sung, eminente héroe nacional de Corea, realizó expediciones a Antu, Linjiang, Changbai y el río Amrok y … sostuvo una reunión con el hermano primer ejército de las Fuerzas Unidas Antijaponesas dirigido por Yang Jingyu.

“… Además, bajo la dirección del General Kim Il Sung se organizó un ejército de liberación de Corea. En varias ocasiones, tras cruzar el Amrok, éste se introdujo y desarrolló actividades en las regiones septentrionales de Corea. Allí entabló varios combates sangrientos contra los agresores del imperialismo japonés y creó organizaciones clandestinas de la Asociación para la Restauración de la Patria, del pueblo coreano.

“… Después de la liberación todos los coreanos, tanto los hombres y mujeres como los niños y ancianos, le dieron calurosa bienvenida al General Kim Il Sung gritando efusivamente “¡Viva el General Kim Il Sung, héroe nacional!”.

Feng Zhongyun, de presidente del gobierno popular de la provincia de Songjiang pasó a ser director de la biblioteca de Beijing y luego viceministro de Recursos Hidráulicos y Energía Eléctrica. Cuando desempeñaba este último cargo visitó con frecuencia nuestro país para discutir asuntos relacionados con la explotación conjunta de la central eléctrica por Corea y China.

En septiembre de 1958 vino aquí encabezando una delegación de ese Ministerio y en aquella ocasión me encontré con él en la Central Hidroeléctrica de Suphung. Tras un recorrido por las instalaciones de la planta subimos a la presa y miramos el paisaje pintoresco del lago Suphung discutiendo cómo construir en común una nueva central en el Amrok y promover la cooperación entre ambos países en la generación hidroeléctrica, lo cual no se borra de mi memoria.

Posteriormente, según supimos, durante la gran revolución cultural sufrió mucho siendo acusado de derechista hasta que murió en la cárcel en la primavera de 1968.

Con motivo de mi 80 cumpleaños su esposa Xue Wen, junto con su hijo e hija, realizó una visita a nuestro país. Fue la mujer a quien Feng Zhongyun tanto echó de menos en la base de entrenamiento del Lejano Oriente. No era alta y radiaba inteligencia en su cara. Durante la guerra antijaponesa laboró como funcionaria en el comité provincial del Partido de Manchuria.

Según ella, a fines de 1977, cerca de 10 años después del fallecimiento de su esposo fue declarada la rehabilitación de su honor y sus restos fueron enterrados en el Cementerio de los Mártires de Babaoshan en los suburbios de Beijing.

Cuando los familiares de Feng lloraban abrazándome, yo también sentí que mis ojos se anegaban por el pasado que recordaba.

Después, los familiares de Feng vinieron aquí varias veces. En un año, su hija mayor Feng Yiluo celebró su 60 cumpleaños en Pyongyang, y Kim Jong Il le envió una exquisita mesa.

Las relaciones de amistad combativa y fraternidad establecidas entre Feng Zhongyun y yo se mantienen sólidas por nuestras posteriores generaciones.

Zhang Shoujian, que actuó como funcionario político en la etapa de las FAI, era también uno de mis íntimos camaradas de armas chinos. En Manchuria del Norte se desempeñó como comandante del Ejército de ruta No. 3. Se llamaba también Li Zhaolin. El tenía estrechas relaciones de amistad con Feng Zhongyun y las mantenía también con Kim Chaek.

Una de sus cualidades distintivas fue la modestia y abnegación, a las cuales tal vez se debiera que nos hiciéramos amigos en el primer contacto. Yo sentía gran simpatía por Zhang Shoujian que cedía todo lo bueno a los compañeros y se brindaba a acometer las tareas difíciles.

En las evaluaciones que la Internacional tenía redactadas de los miembros del mando de las guerrillas se lee que Zhang Shoujian era excelente organizador y dirigente de la guerrilla con gran valor, entusiasmo y creatividad.

Dicen que en el tiempo de la guerra antijaponesa la “Canción de Luying” escrita por él se cantaba ampliamente entre los guerrilleros de Manchuria del Norte.

Después del triunfo en la guerra contra Japón Zhang Zhoujian trabajó con entusiasmo desempeñando cargos importantes como secretario del comité regional del Partido Comunista en Songjiang y vicegobernador de la provincia del mismo nombre hasta ser asesinado por agentes del Guomindang en Haerbin.

Zhou Baozhong, Zhang Zhoujian y Feng Zhongyun ya se alejaron de nuestro lado.

En abril de 1992 mis antiguos compañeros de armas del período de las FAI vinieron aquí y me felicitaron por el 80 aniversario de mi natalicio, entre los cuales figuraban Chen Lei y su esposa Li Min y Li Jae Dok. Todos ellos eran, para mi, huéspedes honorables.

Chen Lei fue el jefe de la sección de propaganda del sexto ejército de las Fuerzas Unidas Antijaponesas del Noreste y luego comisario político del regimiento No. 3. En la etapa de las FAI dirigió una sección y después de la liberación laboró como secretario del comité del Partido Comunista en la provincia de Heilongjiang y su gobernador provincial. Cuando era presidente de la comisión de consejeros del Partido de dicha provincia realizó una visita a nuestro país al frente de una delegación de amistad de la provincia.

En saludo de mi 80 cumpleaños me regaló una colgadura en que se lee: “Felicito por su 80 aniversario, camarada Kim Il Sung, viva mil años”. Al entregármela él afirmó que yo había conducido a la victoria las duras guerras contra el imperialismo japonés y el norteamericano y edifiqué un paraíso para el pueblo en nuestro territorio nacional de tres mil ríes, y formuló votos por que yo viva miles de años con el Estado de Koryo. Chen Lei fue un buen calígrafo.

Su esposa Li Min me regaló una colección de cien canciones revolucionarias que se cantaban en el período de la guerra antijaponesa. Ella fue locutora en las FAI.

Los pueblos y revolucionarios de Corea y China separados por el Tuman y Amrok son íntimos vecinos. Han venido luchando en la misma trinchera donándose unos a otros la sangre, carne y hueso durante más de medio siglo desde la guerra antijaponesa. Estas inapreciables tradiciones de lucha y amistad fraternal se mantendrán de generación en generación como un hermoso jardín de flores.

En julio de 1994 se dio a conocer a todo el mundo por la radio la noticia del fallecimiento repentino del gran Líder, Presidente Kim Il Sung. La noticia necrológica fue tan sorprendente como el derrumbe del cielo. Todo el mundo lloró tristemente por la muerte del gran hombre.

Chen Lei y su esposa Li Min partieron en auto de Haerbin para dar el último adiós al difunto Líder nuestro.

El consulado general de la RPDC en Shenyang, China, se lo informó al gran Dirigente Kim Jong Il, quien hizo recibirlos en el puente del Amrok y guiarlos hasta Pyongyang. Los visitantes chinos, después de pasar el Amrok, fueron llevados en un automóvil asignado por el comité del Partido en la provincia de Phyong-an del Norte hasta Sinanju, donde estaba esperándolos un auto enviado por Kim Jong Il. Viajaron un día y una noche 2 500 ríes de distancia, sin dormir, pensando en la generosa imagen del gran Líder que tenían marcada en su mente desde el tiempo de la guerra antijaponesa. Cuando llegaron al lugar donde estaba el difunto daban las doce. Sin tomar tiempo para arreglar sus arrugadas ropas, acudieron adonde estaba depositado el fallecido y lloraron con tristeza diciendo: “Querido Presidente, estamos en su presencia Chen Lei y Li Min, compañeros de armas de usted”.

El General Kim Jong Il los recibió en la tribuna presidencial del mitin de condolencia.

Zhou Wei, hija de Zhou Baozhong, consideraba como el mayor remordimiento de su vida no haber podido ver de nuevo al gran Líder antes de la muerte.

En octubre de 1995 ella le escribió una carta al General Kim Jong Il regalándole un libro ilustrado redactado por ella misma. En este libro se veían también muchas fotografías que muestran la vida de su padre y también varias del gran Líder y Kim Jong Suk, heroína de la guerra antijaponesa.

En el verano del año siguiente Zhou Wei vio realizado por fin su deseo de visitar a Corea. Con imborrables recuerdos del gran Líder que tenía en la memoria desde que permanecía en la base de entrenamiento del Lejano Oriente, corrió a Pyongyang. Apenas llegó fue primero al Palacio Memorial Kumsusan.

Allí lloró desconsoladamente musitando: “Presidente Kim Il Sung … ha venido Zhou Wei. Abra los ojos aunque sea un momento y véame, por favor.”

Desde su corazón brotó la firme decisión de ser una hermosa flor de la amistad China-Corea siguiendo el ejemplo de sus padres.

8. Combatientes provenientes de Manchuria del Norte

Uno de los objetivos principales de la segunda expedición a Manchuria del Norte que organizamos mientras actuábamos en la región de Jiandao, fue precisamente encontrarnos con Kim Chaek, Choe Yong Gon y otros compañeros coreanos de armas de allí y ayudarlos en su lucha. No obstante, ese objetivo no se alcanzó lamentablemente por causas inevitables.

Oí decir que Choe Yong Gon también nos envió sus enlaces cuatro veces, uno de los cuales pudo llegar hasta Dunhua, de donde partió de regreso.

Era nuestro deseo y aspiración comunes realizar intercambios, colaborar, cooperar y solidarizarnos entre los comunistas coreanos que actuábamos en diversas regiones de Manchuria del Este, Sur y Norte.

Choe Yong Gon fue uno de los hombres de mérito que desempeñaron el papel principal en la fundación de las Fuerzas Unidas Antijaponesas en Manchuria del Norte. Los cuarto y séptimo ejércitos de estas Fuerzas fueron estructurados principalmente por él. Hasta que se internara en el Lejano Oriente desempeñó el cargo de jefe de Estado Mayor de un ejército.

Quien me habló por primera vez de él fue Pak Hun, graduado de la Academia Militar de Huangpu. Fue cuando fundamos la Guerrilla Popular Antijaponesa en Antu e impulsamos los entrenamientos. Por aquel entonces la mayor dificultad era la carencia de instructores militares. A pesar de que organizamos la Guerrilla, teníamos nada más que un solo especialista militar capaz de entrenarla.

Cada vez que Cha Kwang Su, Pak Hun y yo nos reuníamos, discutíamos acerca de dónde conseguir expertos militares. Así fue como Choe Yong Gon fue inevitablemente objeto de nuestra discusión.

Pak Hun afirmaba que al romperse la alianza entre el Partido Comunista y el Guomindang, después de la muerte de Sun Zhongshan, los jóvenes coreanos que estaban en la Academia Militar de Huangpu se dispersaron por distintos lugares; que entre ellos la figura que merecía atención era Choe Chu Hae, quien sirvió en dicha academia como instructor, y que si teníamos siquiera una o dos personas como él, eso nos sería de mucha ayuda, pero no sabía dónde estaba él ni qué hacía.

Como supimos posteriormente, Choe Chu Hae era otro nombre de Choe Yong Gon, quien se llamaba, además, Kim Ji Gang o Choe Sok Chon.

Al oir que él estaba en Jabarovsk propuse que nosotros le visitáramos primero, sin esperar a que él viniera.

Cuando llegué a su casa tras An Kil, Choe Yong Gon se levantó de un salto y me miró un largo rato. Era un hombre de anchos hombros, de tipo militar.

—Por fin, veo aquí en Rusia al Comandante Kim, a quien no pude encontrar en Manchuria. —Dijo como saludo mientras tomaba mi mano. Después, con los ojos lagrimosos explicó que aunque conoció la noticia de que el Comandante Kim llegaría pronto a Jabarovsk no creía que sería tan de inmediato, y pidió repetidas veces que lo disculpáramos por recibirme en su morada en vez de él visitarme a mí.

—Mi deseo de toda la vida era combatir junto con el Comandante Kim y ahora que nos vemos, estoy muy contento. Desde ahora no nos separaremos.

Choe Yong Gon tuvo muchos tropiezos desde que se incorporara a la revolución.

Según sus palabras, igual que nosotros empezó la revolución por el movimiento estudiantil.

Cuando cursaba la escuela secundaria se produjo una huelga estudiantil contra el director norteamericano, cuyo promotor fue él.

El director huyó presa de pánico, pero por la intervención de las autoridades japonesas Choe Yong Gon y otros estudiantes que organizaron la huelga fueron expulsados.

Posteriormente, Choe Yong Gon participó también en el Levantamiento Popular del Primero de Marzo y en la edición de publicaciones antijaponesas, razón por la cual estuvo en la cárcel.

Y después permaneció un tiempo en Soul, donde, por casualidad, trabó amistad con un trabajador clandestino del Gobierno Provisional en Shanghai y decidió actuar junto con él. Finalmente, atraído por éste abandonó la tierra patria para ir al Gobierno Provisional en Shanghai.

Dijo que llegó a Shanghai a la deriva, pero quedó decepcionado al ver la realidad en que se encontraba ese Gobierno. Con posterioridad, se incorporó al movimiento comunista y en el curso de la lucha llegó a acumular cierta experiencia militar, pero a diferencia de su propósito de rescatar la estatalidad que abrigaba al salir del país se vio sumergiendo cada vez más profundamente en la revolución china. En aquel tiempo los jóvenes coreanos que actuaban en el interior de China depositaban muchas esperanzas en la revolución china.

Cada vez que evocaba esa época Choe Yong Gon solía decir:

—Me sentía orgulloso aunque hacía la revolución de otro país, pero no podía librarme del estado de tristeza porque inexplicablemente tenía la sensación de que de modo innegable me marginaban. A veces intentaba justificarme, según la fórmula de igualdad de que la revolución china era precisamente la misma coreana y viceversa, pero nunca logré sacudirme por completo el sentimiento de culpa, como si yo hubiera huido lejos, volviéndole las espaldas a la realidad de la Patria.

Cuando Sun Zhongshan, preconizando la alianza con la Unión Soviética, con el comunismo y la ayuda a la industria y la agricultura, trató de derrocar el gobierno de Beijing apoyándose en la alianza entre el Guomindang y el Partido Comunista y establecer un gobierno revolucionario nacional, Choe Yong Gon tomó parte activa en esa lucha. Según su confesión, juzgaba que si las fuerzas revolucionarias nacionales llevaban a cabo exitosamente la ofensiva al norte, y así controlaran hasta el Noreste de China, se crearía una situación favorable para la independencia de Corea.

Sin embargo, la situación general no se desenvolvió tal como esperaba él. Una vez fallecido Sun Zhongshan, Jiang Jieshi rompió la alianza entre el Partido Comunista y el Guomindang y perpetró masacres de comunistas. Para reprimirlos no hizo distinción de nacionalidades. En el curso de esa gran matanza, en el interior de China fueron asesinados un buen número de coreanos a manos de Jiang Jieshi.

Choe Yong Gon también se salvó varias veces de la muerte. Para evadirse de la ola de sangre del genocidio huyó del interior de China. El lugar adonde llegó, según dijo, fue a Manchuria del Norte. Se arrepintió de que entonces fuera directamente a Manchuria del Norte, en vez de encaminarse hacia Jiandao. Fue un error como el desvío de la ruta de navegación, expresó.

—Si aquella vez hubiera ido a Jiandao, habría podido encontrarme más temprano con el Comandante Kim y hacer algún aporte a la revolución coreana. De veras, lo siento mucho. Esto será el arrepentimiento de toda mi vida.

Yo le dije:

—También a mí me da muchísima lástima el no haber podido estar mano a mano, más temprano, con un especialista militar como Choe Yong Gon. Si hubieran existido en Manchuria del Este personas como Kim Chaek y Choe Yong Gon, habríamos hecho mucho más para la revolución coreana. Ya, dejemos de hablar del pasado. Usted y otras personas medulares prendieron las llamas de la resistencia antijaponesa en Manchuria del Norte, gracias a lo cual se conscientizaron de modo revolucionario los coreanos allí radicados y se desarrolló también el movimiento de las Fuerzas Unidas Antijaponesas. Si las masas llegan a tener conciencia revolucionaria, esto servirá de preparación y de base para la revolución coreana. Además, será útil para la revolución china. No observemos separadas la revolución coreana y la china. Mientras hacemos la revolución en el territorio chino, no podemos menos que conceder importancia a la lucha común con los comunistas chinos y al frente común con las fuerzas antijaponesas de ese país. Lo que hasta el presente han hecho ustedes en Manchuria del Norte es para la liberación de China y, al mismo tiempo, para la de Corea.

Choe Yong Gon confesó que hasta entonces lo que le afligió más en la vida fue el sentimiento de soledad. Al porqué mío respondió que además de que le parecía que el enemigo era demasiado potente y las perspectivas de la revolución muy difusas, vivía entre chinos, razón por la cual naturalmente sentía soledad. Y cada vez que este sentimiento le invadía en grado insoportable, pensaba en los comunistas coreanos que combatían en el monte Paektu.

Al oirle hablar así pude comprender su estado anímico cuando me envió enlaces no menos de en cuatro ocasiones.

Choe Yong Gon afirmó que le produjo un poderoso estímulo cuando recibió el Programa de Diez Puntos de la Asociación para la Restauración de la Patria. Apuntó que después de leerlo llegó a pensar que para contribuir mejor a la revolución coreana debía ir al monte Paektu y combatir junto con nosotros y decidió, en el caso de ser imposible lograr esto, establecer por lo menos estrechas relaciones con nuestra guerrilla.

Como tocó este tema le expliqué de qué forma en 1935 organizamos la segunda expedición a Manchuria del Norte para ver expresamente a los compañeros coreanos de armas de allí.

Aquel día, también hablamos sobre los sucesos ocurridos a principios de la década de 1930, cuando estuvimos muy atareados en Manchuria del Este y el Norte para fundar destacamentos armados.

Choe Yong Gon dijo que había creado centros de entrenamiento y destacamentos armados con los campesinos de Manchuria del Norte, pero sufrió mucho porque no pudo lograr ampliar las fuerzas como se proponía. A continuación me pidió que le explicara con qué método pensaba realizar mi proyecto de movilizar a todo el pueblo a la guerra de resistencia, pues él había oído en varias ocasiones hablar de mi planteamiento sobre el particular.

Le expliqué:

—La realidad en la Patria es que la mayoría de los coreanos, habiendo llegado al último extremo, anhela el resurgimiento de la nación. De armarlos aparecerá todo un ejército de cientos de miles de efectivos. ¿De qué manera queremos armarlos? Pues, organizando por doquier agrupaciones paramilitares, cuyos integrantes desplieguen actividades armadas a la vez que se ocupen de sus quehaceres cotidianos. Entonces aparecerán destacamentos de obreros en las zonas industriales, de campesinos en las zonas rurales y de estudiantes en las ciudades. Desde la segunda mitad de la década de 1930, en las zonas septentrionales de Corea ya fueron organizadas y están operando guerrillas de producción y brigadas de choque de obreros. Con el tiempo vamos a crear tales agrupaciones en todas partes del país. ¿Quiénes serán sus organizadores? Serán enviados a esos lugares combatientes de médula forjados en la Lucha Armada Antijaponesa.

Apunté a continuación:

—Esta no es de ninguna manera una cosa lejana. La tendencia general del mundo está yendo rumbo a la derrota del imperialismo japonés. Por el momento Japón está en guerra sólo con China, pero, tarde o temprano, podrá desencadenar una guerra a mayor escala. Si desata otra guerra, encima de que la situación en el frente chino-japonés es funesta, traerá como consecuencia su ruina. No hay la menor duda de que dentro de pocos años llegará la hora del combate decisivo. Cuando llegue ese momento, tendremos que librar la batalla decisiva mediante la ofensiva general del ERPC, principal fuerza de la revolución coreana, y en combinación con esta operación, la resistencia popular total en que tomarían parte todas las organizaciones de resistencia del país. Este es mi proyecto en cuanto a la operación de liberación de la Patria y mi lineamiento para alcanzar la independencia con las propias fuerzas.

Después de escuchar mis palabras Choe Yong Gon confesó:

—Me parece que mi concepción con respecto a las masas es errónea. Hasta la fecha he considerado a los habitantes del interior del país como un mero objeto de salvación y nunca como protagonistas de la operación de liberación. La revolución se lleva a cabo sólo por los precursores, no por cualquiera. Es verdad que en ella los obreros y los campesinos constituyen la fuerza motriz, pero ¿es posible lograr que todos ellos participen en ella? Los antecesores deben entregar al pueblo la Patria liberada a costa de su sangre. Este es mi punto de vista en cuanto a las masas, razón por la cual he dado importancia unilateralmente al aspecto militar, a despecho de la labor política para la concientización revolucionaria de las masas.

Mientras intercambiábamos opiniones, Choe Yong Gon, quien al primer momento parecía hosco, esbozó una sonrisa de vez en cuando.

El expresó que al venir a Jabarovsk se interesó sólo por la colaboración militar con la Unión Soviética, casi sin pensar en asuntos como el armamento de todo el pueblo en el interior de Corea y la operación de liberación de la Patria, pero una vez entrevistado con el Comandante Kim ya estaba viendo claramente el camino a seguir.

—Comandante Kim, le digo con franqueza que deseo combatir en el monte Paektu. Me parece que sólo yendo al monte Paektu yo también podría cumplir con mi deber de coreano. Mi anhelo es combatir en este monte como un subordinado del Comandante Kim y que sea enterrado allí mismo. Poco me importa que sea un guerrillero de fila o que cumpla cualquier otra tarea.

Al pronunciar estas palabras se le veían lágrimas en los ojos.

—Como estamos reunidos en un mismo lugar todos los revolucionarios coreanos que combatimos dispersos en Manchuria del Sur, el Este y el Norte, desde ahora vamos a luchar, sin separarnos más, cogidos de las manos más firmemente, en aras de Corea, —dije en el momento de abandonar la residencia de Choe Yong Gon.

El encuentro con él me causó una imborrable impresión. En las palabras que me dirigió con los ojos brillantes de lágrimas se reflejaba el deseo que venía abrigando a lo largo de varios años. Era un ardiente anhelo de contribuir directamente a la revolución de su país pese a la situación de actuar en tierra ajena; una inconmovible aspiración a cumplir la revolución de manera independiente, teniendo un solo centro y uniéndose a su alrededor.

Ese anhelo o aspiración no eran sólo de Choe Yong Gon, de una sola persona. Los poseían todos los comunistas coreanos, independientemente de que actuáramos en el Sur o el Este o el Norte de Manchuria.

El que Choe Yong Gon dijera tan ardorosamente que quería luchar en el monte Paektu fue la manifestación de su confianza y esperanzas depositadas en nosotros y de su sentimiento patriótico de hacer la revolución coreana, y de entregar la vida en aras de Corea aunque tuviera que morir. Una gran parte del deseo guardado por él fue satisfecha por sí sola posteriormente al organizarse las Fuerzas Aliadas Internacionales. Desde que se entrevistó conmigo la primera vez en Jabarovsk él quedó a nuestro lado. En resumidas cuentas, así se logró su deseo de combatir junto con nosotros en el monte Paektu.

Entre los compañeros de armas de Manchuria del Norte con quienes me encontré en el Lejano Oriente estaba también Kang Kon.

Antes de organizarse las FAI lo vi en el campamento del norte. Al verme se puso tan contento que todos los cuadros militares y políticos de los Ejércitos de ruta No. 2 y No. 3 que presenciaron la escena se asombraron.

De entre los cuadros militares y políticos de Manchuria del Norte sólo Zhou Baozhong y algunos otros originarios del quinto ejército sabían de las relaciones entre Kang Kon y yo.

Nos conocíamos desde hacía mucho tiempo. Cuando estaba en Manchuria lo vi dos veces durante la primera y segunda expedición a Manchuria del Norte.

Desde 1938 Kang Kon actuó como comisario del noveno regimiento de la tercera división del quinto ejército. Por el hecho de que a poco tiempo de ingreso fuera promovido como trabajador político a nivel de regimiento se podía juzgar el grado de confianza que se depositaba en él.

Después de que en la Conferencia de Xiaohaerbaling nosotros planteáramos la orientación acerca de las actividades en pequeñas unidades, también en el quinto ejército se llevó a cabo la reorganización de sus unidades. En esa ocasión Kang Kon fue nombrado comisario del grupo de escolta subordinado directamente al mando general del Ejército de ruta No.2. El jefe era Pak Rak Gwon.

Cada vez que me encontraba con los mensajeros que iban y venían de Manchuria del Norte les preguntaba por Kang Kon y la respuesta era invariable, que él estaba combatiendo con éxito. En el quinto ejército era ampliamente conocido como comandante con talento militar que progresaba con rapidez y prometía mucho.

Si él pudo convertirse en una persona sobresaliente con rapidez, sólo en dos o tres años después de que se alistara, fue porque además de que combatía bien, amaba profundamente al pueblo.

Decían que los habitantes se encariñaban mucho con él por ser un hombre de carácter recto y modesto. Cada vez que entraba en las aldeas al frente de la unidad los habitantes, jubilosos por ver al comisario Kang, le daban una calurosa bienvenida. Y le imploraban a porfía que admitiera a sus hijos en su unidad. Así, la unidad de Kang Kon disfrutaba de popularidad. Se decía que él implantó en su unidad una disciplina y un orden tan férreos que sus subordinados poseían un alto sentido organizativo y disciplinario.

Kang Kon se destacaba en los combates. Siempre demostró sin reserva su talento y capacidad como comandante.

Su habilidad militar se evidenció más en el período de las acciones con pequeñas unidades. Sobre todo, era un especialista en emboscadas y en operación de descarril de trenes. En una oportunidad, hizo volar un tren en que viajaban sólo los oficiales japoneses. En los tiempos de acciones con pequeñas unidades dirigió hábilmente en varias ocasiones operaciones de voladura de trenes y de destrucción de puentes ferroviarios, carreteras y depósitos militares, lo que fue un duro golpe para los enemigos.

Aquel día en que volví a verlo intercambiamos durante largas horas los recuerdos en la ribera del Amur.

Después de la organización de las FAI él quedó a nuestro lado. Llamamos casa de corredor la residencia donde vivíamos Kang Kon, yo y otros comandantes principales de las FAI.

La casa de corredor era una vivienda de forma redonda de las que había muchas en las zonas siberianas por aquella época. Sus habitaciones estaban colocadas en forma circular alrededor de un corredor.

Con posterioridad, volví a conversar con él en varias oportunidades y resultó que ese hombre, irreprochable en el pensar y actuar, narraba también de modo interesante. Había quienes lo calificaban de comandante militar de carácter seco y duro, pero este criterio se daba sin conocer bien las cualidades humanas de Kang Kon. Poseía un corazón sensible y ricos sentimientos humanos, además de juicio sereno y carácter recto.

El nunca embellecía su opinión o planteamiento. Expresaba con franqueza, sin ningún adorno, lo que pensaba de ordinario.

Kang Kon hablaba mucho sobre su tierra natal Sangju, en la provincia de Kyongsang del Norte. Dijo que partió de allí a una edad temprana, sólo de 10 años, pero la describía muy nítidamente y la echaba ardorosamente de menos.

Entonces le oí decir varias veces que Sangju era un lugar conocido por su licor y seda. Afirmó que allí abundaba también el caqui.

Cada vez que hablaba del licor, el caqui, la seda, el río Raktong y el monte Sokri, sus ojos brillaban por las lágrimas. Ese hombre que aparentemente era de carácter seco y sereno, tan pronto como se promovía la conversación de su tierra natal, no podía contener la emoción como los poetas, y se tornaba más hablador que de ordinario. También recordaba dolorosamente a su hermana mayor que se quedó allá como futura nuera en una familia extraña.

Una persona que ama con tanta vehemencia la tierra natal como Kang Kon, hace también con entusiasmo la revolución. Quien tiene un fuerte sentimiento de amor a su pueblo natal, igualmente ama ardorosamente la patria, y el poseedor de un fuerte patriotismo cuenta con un alto fervor revolucionario.

En el tiempo de las Fuerzas Aliadas Internacionales, la amistad entre Kang Kon y yo se desarrolló como un ferviente amor camaraderil.

De las cualidades de la persona de Kang Kon lo que me causó especial admiración fue sus sobresalientes conocimientos militares y alto sentido de responsabilidad. Sus conocimientos militares eran muy amplios. Si se sostenían discusiones sobre alguna operación militar, él planteaba con mucho entusiasmo sus opiniones, las cuales resultaban singulares y profundas.

Kang Kon hablaba con soltura tanto en chino como en ruso. Comenzó a aprender la lengua rusa después de haber llegado al campamento del norte, pero al poco tiempo pudo entablar simples diálogos con los oficiales soviéticos y leer y entender por sí solo el manual de reglamentos normativos militares de la Unión Soviética, escrito en ruso.

En cuanto a su cerebro lúcido, admiraron tanto los soviéticos como los chinos. El usaba abreviaturas de caracteres chinos, hechas a su manera.

Quien se alegraba más que nadie del progreso de Kang Kon era Kim Chaek. Las relaciones de entre ellos eran las de entre maestro y discípulo. Decían que mientras actuaba en Ningan, Kim Chaek trabajó de maestro por cierto tiempo en una escuela privada y en ella estudiaba Kang Kon.

—Sin Tae tenía fama de genio también en la época de la escuela privada; ya en aquel tiempo aprendió de memoria los “Tres Reinos en Guerra”12, —decía a menudo con orgullo Kim Chaek. Sin Tae es el nombre verdadero de Kang Kon.

Aunque Kim Chaek y Kang Kon estaban en relación de maestro y discípulo, en cuanto a sus cualidades se parecían tanto como si fueran gémelos. Si en toda su vida Kim Chaek fue famoso por su rectitud e intransigencia, Kang Kon fue un hombre no menos firme e inflexible que él. También en el sentido de principios y la capacidad de despliegue los dos hombres casi no diferían, como si fueran sacados de un mismo molde.

Después de la liberación, Kang Kon, cuando era jefe del Estado Mayor General, tenía bajo sus órdenes muchas personas mayores que él y no fueron una o dos con un largo antecedente revolucionario. Sin embargo, todas ellas lo trataron con cierta castidad porque sabían bien que era un hombre de firmes principios revolucionarios.

Kang Kon no cedía en lo más mínimo en cuanto a los principios, sin hacer caso de la persona que se tratara. Aunque fuera un pariente cercano el que hubiera abandonado los principios, no lo perdonaba.

Kim Jong Il enfatiza a los funcionarios que aprendan de la fidelidad de Kang Kon al Partido y el Líder y de sus principios revolucionarios, y es ésta una justa demanda. Kang Kon fue un funcionario directivo de talento y un comandante carismático, digno de ser seguido por la joven generación. Cayó en combate a una edad demasiado temprana, de lo contrario, habría trabajado mucho más para la construcción de las fuerzas armadas.

Kang Kon entregó a la revolución hasta su última gota de sangre. En toda su vida no conoció qué era descansar. Aun cuando fue derrotado Japón, no pudo retornar a la Patria, se quedó para ayudar a la revolución china y participó en las operaciones de liberación del Noreste como comandante del subdistrito militar de Jidong.

Cuando se efectuaban estas operaciones organizó muchas unidades con los coreanos. Según informaciones, en ellas participaron no menos de 250 mil coreanos. Por haber trabajado sin cuidarse hasta se enfermó del estómago. Al regresar a la Patria trabajó como jefe del segundo Centro de Preparación de Cuadros de la Seguridad y también entonces padeció mucho a causa de una úlcera estomacal. En aquel entonces nunca pudo comer a tiempo. Por estar padeciendo de úlcera estomacal grave, en los banquetes yo le prohibía tomar hasta refrescos gaseosos para no hablar de bebidas alcohólicas.

Fueron inmensas sus proezas en la construcción de las fuerzas armadas populares.

En los éxitos combativos que nuestro Ejército Popular alcanzó durante la primera etapa de la guerra, entre otros las victorias en las batallas de liberación de Soul y de Taejon, está impreso también el gran mérito de Kang Kon.

Cuando el Ejército Popular avanzó hasta la línea del río Raktong, al informarme de la situación en el frente, dijo de paso que podría encontrarse con su hermana en Sangju, su tierra natal.

Pero, esas palabras fueron su última voluntad. En septiembre de 1950 cayó desgraciadamente en un combate, en un lugar no lejos de su tierra natal.

Kang Kon fue un cuadro talentoso. Estaba versado tanto en la política como en el arte militar. Cuando murió tenía 32 años. Los soviéticos nos envidiaron por tener a tan joven jefe de Estado Mayor General. Verdaderamente fue una gran desgracia que Kang Kon se fuera de nuestro lado a una edad tan temprana.

Le otorgamos el título de Héroe de la República, y para transmitir sus méritos a la posteridad, a la Escuela Central de Oficiales No. 1 le pusimos Escuela de Oficiales Kang Kon. Con motivo del vigésimo aniversario de la fundación de la República levantamos su estatua de bronce en la ciudad de Sariwon.

De veras, la pérdida de Kang Kon fue muy dolorosa para nosotros. Hasta ahora lo recuerdo a menudo.

Al entrar en la base de entrenamiento del Lejano Oriente lo que desearon unánimemente los combatientes antijaponeses procedentes de Manchuria del Este era encontrarse con los coreanos que lucharon en su parte Norte. Y éstos manifestaron que habían abrigado el mismo deseo al acudir allí.

Cuando fuí por primera vez al campamento del norte los guerrilleros coreanos que vinieron del Norte de Manchuria salieron todos corriendo afuera del cuartel para saludarme. En su mayoría absoluta me veían por primera vez. Parece ser cosa de ayer el que cuando iba a abandonar dicho campamento ellos no me dejaban partir.

Los combatientes coreanos de Manchuria del Norte trataron a los de su parte Este como si hubieran venido de la Patria. No había diferencia entre ambas zonas en el sentido de que pertenecían por igual al territorio de Manchuria, pero el Este se encontraba, por lo menos, más cerca de Corea que el Norte. ¿No es verdad ? No era ilógico que todos consideraran el Este de Manchuria como una parte de la Patria porque los coreanos fueron los primeros en explotar este territorio y también iniciadores de su revolución.

Además, los combatientes antijaponeses procedentes del Este de Manchuria estuvieron junto conmigo en la Patria en varias oportunidades. Por eso, era natural que los del Norte nos trataran como compatriotas venidos de la tierra patria.

Cuando fuí por primera vez al campamento del norte la persona más descollante era Kim Ryong Hwa que tenía bigote. Era muy impresionante su bigote.

El otro era Choe Yong Jin, un bromista inigualable. También él tenía bigote. Dio un paso adelante y me presentó a los compañeros uno a uno sin formalidades y con tanta desenvoltura que me dio la impresión de que no era la primera vez que nos veíamos.

Al presentármelos explicó de modo sucinto, en pocas palabras, las características de cada cual: “Kang Sang Ho tiene una memoria extraordinaria; Kim Ryong Hwa y Kim Tae Hong, excelentes tiradores; Jang Sang Ryong, Kim Ji Myong y Jon Pong So, ligeros en los movimientos y diligentes como ruedas de carreta; Kim Jung Dong, sagaz en ver y hacer; Ryu Ung Sam, buen labrador …” Posteriormente se confirmó que sus caracterizaciones eran correctas.

Kang Sang Ho era de ideas lúcidas, Kim Ryong Hwa y Kim Tae Hong, famosos en el tiro; y los demás hombres, entre otros Jang Sang Ryong, Kim Ji Myong, Jon Pong So, Pak U Sop, Kim Yang Chun eran todos abnegados y honestos trabajadores que ejecutaban de modo hábil, sin dejar para más tarde, cualquier tarea que se les encomendara. En la época de la base de entrenamiento en el Lejano Oriente, Jang Sang Ryong prestó mucho servicio de mensajero entre Kim Chaek y yo.

Ryu Ung Sam era un hombre versado en asuntos agrícolas. Cuando estuvo en Manchuria del Norte se encargó del trabajo de la agricultura en la zona guerrillera y también en el campamento del norte se interesaba por unas u otras labores relacionadas con la granja de economía suplementaria. En un tiempo se desempeñó como jefe del departamento de economía secundaria en el Ministerio de las Fuerzas Armadas Populares.

Por aquel entonces también me encontré con Choe Min Chol y Ri Jong San. Este era el más joven de los procedentes de Manchuria del Norte. Cuando Choe Yong Jin recordó cómo Ri Jong San se había caído rodando de la cama al oir el disparo de alarma, todos los presentes nos morimos de risa.

Las guerrilleras que vinieron de Manchuria del Norte eran generalmente de carácter abierto. Allí se extienden muchas llanuras inmensas. Parece que los habitantes en extensas zonas llegan a tener un carácter abierto. Además, ellas eran ágiles jinetes.

De entre ellas las mejores radiotelegrafistas eran Pak Kyong Suk y Pak Kyong Ok, y la mejor jinete Wang Ok Hwan. Me dijeron que también Ri Suk Jong cabalgaba con habilidad. Ho Chang Suk, Jon Sun Hui y Jang Hi Suk eran expertas en sastrería. Y Ri Kye Hyang era una tiradora infalible.

Al presentar a cada uno de sus compañeros Choe Yong Jin pronunciaba algunas palabritas cómicas dibujando una expresión burlona en la cara, cosa que provocaba risas entre la gente. También cuando estaba en Jiandao Oeste había oído algo de que él era un hombre interesante, pero al encontrarme directamente con él resultó ser más interesante.

El que Choe Yong Jin era un famoso combatiente y un obstinado se sabía ampliamente también entre la gente de nuestra unidad principal. Su fama de combatiente comenzó a difundirse desde que mostró su bravura en el combate en que fueron aniquilados un alto oficial del “cuerpo punitivo” del ejército japonés y todos sus acompañantes que realizaban un viaje de inspección en un barco motorizado.

Choe Yong Jin era un hombre de firmes principios revolucionarios.

Cuando desempeñaba el cargo de jefe de regimiento o de compañía en Manchuria del Norte, una vez se fue a ver a su padre que militaba en el cuerpo de autodefensa para resolver el problema de los alimentos de su unidad.

Originalmente su padre era independentista antijaponés, había luchado con el fusil en la mano en el Ejército Independentista. Al fracasar el movimiento de este Ejército dejó el arma y se retiró para regresar a la casa. Entonces los enemigos lo reclutaron a la fuerza para el cuerpo de autodefensa con el fin de utilizarlo en sembrar cizaña entre los coreanos.

Choe Yong Jin, explicándole la difícil situación alimenticia de su destacamento, pidió que le entregara cereales. El padre lo rechazó tajantemente alegando que no tenía arroz que darle.

De hecho, su familia poseía cierta cantidad de tierras y suficientes provisiones de cereales. Aunque no era muy rica, podía subsistir sin problemas, sin que se viera obligada a alimentarse sólo de gachas aguadas. No se podía saber el motivo por el cual el padre de Choe Yong Jin se negaba a entregar los cereales; quizás fue para demostrar ante otros miembros del cuerpo de autodefensa que no tenía relaciones secretas con los guerrilleros.

Ante la negación del padre, Choe Yong Jin, de carácter impetuoso, se indignó:

—¿Cómo es posible que usted que antes sirvió en el Ejército Independentista, actúe así? Precisamente usted debería ayudarnos más que nadie. Para derrotar al vandálico imperialismo japonés y recuperar el país arrebatado, los guerrilleros antijaponeses están luchando pese a estar mal alimentados, mal vestidos y durmiendo a la intemperie. No ayudar a la guerrilla que lucha derramando la sangre por la restauración de la Patria es una actitud traidora, en perjuicio del país y la nación. Si se niega a entregarme el arroz, no lo dejaré en paz.

Fuera por que quedara fuertemente conmovido por las palabras del hijo o por otro motivo, de cualquier manera, el padre le dio no menos de 15 carretas de arroz. Y con posterioridad siguió consiguiendo y enviando a la guerrilla mucha cantidad de alimentos y armas. Aunque tenía el rótulo de miembro del cuerpo de autodefensa desplegó tenazmente la campaña de ayuda a la guerrilla con el mismo patriotismo y la entereza con que en el pasado había peleado con el fusil en la mano en el Ejército Independentista.

Posteriormente fue asesinado por los japoneses.

En la época de las FAI Choe Yong Jin desempeñó el cargo de jefe de una compañía en nuestro destacamento. Con respecto a su compañía hasta los soviéticos manifestaban admiración. Porque la compañía No. 1 que él mandaba ocupaba el primer lugar en todos los aspectos. El era ampliamente conocido como un jefe muy exigente con un fuerte espíritu de salir vencedor y de mucho afán por el trabajo.

Después de la liberación del país, Choe Yong Jin, ocupando un importante puesto en la defensa de Pyongyang, combatió exitosamente a los espías y los elementos subversivos y realizó con sinceridad la labor de formar pilares de las fuerzas armadas regulares en la Escuela de Pyongyang y en la Escuela Central de Cuadros de la Seguridad. Cuando ejerció el cargo de ministro de la Industria Pesquera, se capturaba mucho pescado. Por un tiempo también desempeñó el cargo de viceprimer ministro.

En la base de entrenamiento tuve también emocionantes encuentros con los combatientes a quienes habíamos enviado a Manchuria del Norte. Choe Kwang, Kim Kyong Sok, Jon Chang Chol, Pak Rak Gwon, Kim Ok Sun, An Jong Suk y otros habían sido enviados por nosotros cuando actuábamos en Manchuria del Este.

Al verme Choe Kwang derramó lágrimas exclamando al cabo de cuántos años volvíamos a vernos. Y enjugándose las lágrimas dijo:

—Mi General, aun estando en Manchuria del Norte nunca dejé de mirar hacia el monte Paektu donde se encontraba usted. Ahora, no iré más a otras unidades aun cuando me empujen por la espalda.

Al organizarse las Fuerzas Aliadas Internacionales fue nombrado jefe de sección.

Nos vimos por primera vez cuando él trabajaba como jefe del departamento infantil. Vino con un grupo artístico del Cuerpo Infantil para dar funciones en nuestra unidad.

Por el tiempo en que partíamos para la primera expedición a Manchuria del Norte, dejó de trabajar como jefe del departamento infantil y se incorporó al destacamento de voluntarios juveniles. Según confesó, hasta aquel tiempo creía que al dispararse el fusil la bala salía junto con el cartucho. No bien se alistara se convirtió en jefe de sección.

Recuerdo cómo al entablarse el combate en Diaomiaotai él vino con su sección para, decía, escoltarme, y pasó la noche en vela en el monte al oeste de Yaoyinggou. Con posterioridad participó también en el combate de Laoheishan. Antes de entrar en el Lejano Oriente, era jefe de sección del cuerpo de escolta en el cuartel de mando del quinto ejército de Zhou Baozhong. Se decía que éste quería mucho a Choe Kwang.

Por haber existido tales relaciones, cuando se seleccionó el personal necesario para las operaciones antijaponesas en el Nordeste de China Zhou Baozhong nos pidió primero a Kang Kon, Choe Kwang y Pak Rak Gwon.

En el Nordeste Kang Kon fue designado comandante de un subdistrito militar, y Choe Kwang, Pak Rak Gwon y Nam Chang Su, jefes de regimiento.

La zona de operación del regimiento de Choe Kwang fue el distrito Wangqing. La gente de Choe Kwang se ocupó de reforzar su unidad y también libró combates, alimentándose con el sorgo acumulado por los japoneses en la época del Estado de Manchuria. En esa época hubo quienes criticaron insistentemente que la unidad que organizaba Choe Gwang era demasiado numerosa. Decían que en un distrito no se permitía mantener una unidad de más de 200 efectivos. Por eso, Choe Kwang tuvo que seguir reclutando los hombres no en la cabecera distrital sino en las zonas rurales. Las fuerzas armadas organizadas por nuestros compañeros en aquel tiempo hicieron posteriormente un gran aporte no sólo a la operación de liberación del Nordeste sino también a la organización del ejército en nuestro país.

También la unidad de Choe Kwang obtuvo resonantes éxitos en los combates en la región de Dunhua. Libró combates, por una parte, y, por la otra, creó organizaciones del partido y de masas.

Fue a principios del otoño de 1946 cuando llamamos a Choe Kwang a regresar a la Patria. En esa ocasión le encomendamos la tarea de escoger a hombres listos y retornar con ellos a la Patria. Después de entregar la unidad él vino a la Patria acompañado por unas doscientas personas seleccionadas. El día de su llegada a Pyongyang Kim Chaek y Mu Jong acudieron a la estación ferroviaria para recibirlos. Ese mismo día, al recibir la noticia Kim Jong Suk preparó una comida con toda su sinceridad.

Después de haber regresado a la Patria Choe Kwang trabajó como jefe de Estado Mayor del primer Centro de Preparación de Cuadros de la Seguridad. Luego participó en la Guerra de Liberación de la Patria como jefe de la primera división del Ejército Popular de Corea. Tuvo un gran mérito en la construcción de las fuerzas armadas en nuestro país.

Choe Kwang fue honesto como hombre y como militar. Cuando sucedió el incidente del barco “Pueblo”, comió y durmió en su despacho, sin ir a su casa durante todo un año, por estar muy tirante la situación. Toda su vida siguió al Partido y el Líder con sentimiento de lealtad inmaculado. En el proceso de hacer la revolución padeció vicisitudes y momentos de angustia, pero no se desvió en lo absoluto de la fidelidad.

Choe Kwang es uno de los militares más apreciados y amados por mí.

También Kim Jong Il le manifiesta su plena confianza y cariño y le aprecia mucho. Cuánto le confía y ama se pudo saber bien por el solo hecho de que después de ser elegido Comandante Supremo lo nombró a él, un hombre setentón, jefe de Estado Mayor General del Ejército Popular de Corea.

Al dirigirme hacia la base de entrenamiento en el Lejano Oriente pensé que indudablemente podría encontrarme con Pak Kil Song y Ho Hyong Sik. Pero, a pesar nuestro tal encuentro no se logró. Porque los dos cayeron en combate en Manchuria del Norte.

Ho Hyong Sik fue uno de los fundadores de la guerrilla de Zhuhe.

Kim Chaek hablaba mucho de él. De entre los combatientes procedentes de Manchuria del Norte no hubo nadie que no lo mencionara.

De las cosas contadas por Kim Chaek la que no he olvidado hasta ahora es la referente a cómo Ho Hyong Sik hizo guardia de castigo por sí mismo durante la marcha invernal hacia Jiangnan. Se dice que esa marcha no fue nada común.

Para disminuir el cansancio de los combatientes de fila Ho Hyong Sik ordenó que también los jefes estuvieran de guardia y él mismo lo hizo. Como entonces no tenían reloj encendían el pebete, y por cuánto se consumía medían el tiempo. Si un pebete se quemaba hasta el fin, se reconocía como la hora del relevo.

Según me contaron, cierto día, por la noche, Ho Hyong Sik estaba de guardia en la puerta y por negligencia suya faltó a la hora del relevo. Al día siguiente por la mañana, él se hizo una autocrítica delante de sus hombres y llegada la noche dobló la guardia como castigo.

Al ver a su jefe de Estado Mayor en guardia de castigo un guerrillero, por pura compasión, cortó casi la mitad del pebete.

Al enterarse del hecho Ho Hyong Sik le dijo a aquel guerrillero:

—Agradezco sus sentimientos al apreciar a su superior, pero se le escapó a usted una cosa importante. En las filas revolucionarias no pueden existir dos disciplinas. Una vez implantado un reglamento, deben observarlo todos con igual obligación. De este modo se implanta la disciplina en la unidad. Usted y yo volveremos a estar de guardia esta noche como castigo y vamos a examinarnos a nosotros mismos. —Afirman que cumplió lo dicho.

Aun después de haber recibido la orden de Kim Chaek quien le apremiaba para la llegada a la base de entrenamiento, Ho Hyong Sik aplazó un día tras otro su partida para concluir una operación planeada y cayó desgraciadamente en un combate, sin poder presentarse en esa base.

El éxito de ninguna operación militar podría recompensar la pérdida de un gran comandante como Ho Hyong Sik.

Su muerte constituyó, de veras, una dolorosa pérdida para nosotros que planeábamos la operación de liberar la Patria.

Pak Kil Song actuó primero en Wangqing y luego fue a Manchuria del Norte, donde desempeñó hasta el cargo de jefe de un destacamento independiente. Con anterioridad, bajo la influencia de O Jung Hwa había participado, aun siendo muy joven, en la Huelga de Cosecha y en la Huelga de Miseria Primaveral.

Su padre Pak Tok Sim cultivó la tierra en arriendo y, al mismo tiempo, trabajó de barquero. Yo conocí bien a ese viejo. Trasladó varias veces con su barco los materiales que enviaba el pueblo a nuestra unidad.

Cuando era jefe del departamento infantil Pak Kil Song entraba con frecuencia en mi despacho. Por eso, nos familiarizamos pronto. Era un joven con un extraordinario afán por el trabajo. No se sentía satisfecho sólo con el trabajo de jefe del departamento infantil. Siempre acechaba la oportunidad de alistarse en la guerrilla. Y cuando íbamos a emprender la segunda expedición a Manchuria del Norte, nos insistió que le dejáramos seguirnos.

No acepté su petición y lo envié como trabajador político a Luozigou. Allí estaban concentradas las masas revolucionarias que habían residido en las zonas guerrilleras de Wangqing, Hunchun, y sus alrededores. El hombre apropiado para proteger a esas gentes era Pak Kil Song. Era experto en el trabajo entre las masas.

Posteriormente, por conducto de los enlaces recibí algunas noticias de él.

Pak Kil Song tuvo que trasladarse a Manchuria del Norte porque fue revelada su identidad en Luozigou. Fue encerrado en prisión, donde por los golpes que le dieron estuvo enfermo hasta que no lo pusieron en libertad condicional. Aprovechándose de la ocasión se escapó de Luozigou con el fin de buscar a nuestra unidad. Aunque tenía poca edad se portó valerosamente en la cárcel.

Desde el momento en que pasó Laoyeling, Pak Kil Song sufrió mucho para encontrar nuestro paradero. Finalmente, dijo él, se incorporó a un destacamento que operaba en las cercanías de Xiaolaidipan, en el distrito Ningan.

Pak Kil Song, siendo todavía un joven veinteañero, llegó a ocupar el importante cargo de jefe de un destacamento. Fue ejemplar también en la vida de la Juventud Comunista. Cuando era jefe de un destacamento, Ri Jong San le sirvió de enlace.

El destacamento de Pak Kil Song se hizo muy famoso por sus éxitos en combate. Tenía un grupo montado. Se decía que los enemigos le tenían mucho miedo. Tras concluir limpiamente el trabajo planeado, intentó internarse en el Lejano Oriente, pero desgraciadamente cayó en manos enemigas y fue asesinado.

Ri Jong San captó esa noticia por radiotelegrafía y corrió para informarme. Durante una marcha Pak Kil Song libró un combate reñido contra los enemigos, en el cual fue herido gravemente. Se afirma que los enemigos lo encontraron inconsciente y se lo llevaron.

Fue muy dolorosa su pérdida. Si hubiera acudido a nuestro llamado internándose a tiempo en el Lejano Oriente, no habría sucedido esta desgracia.

Cuando hicimos que el padre de Pak Kil Song, que residía en Luozigou, se estableciera en Pyongyang, Choe Kwang y Kim Ok Sun quisieron vivir con el anciano Pak Tok Sim en su casa. Y empezaron a formalizar los trámites necesarios. Pero, al enterarse de eso Kim Il insistió en su derecho a atenderlo en su casa teniendo en consideración, por lo menos, sus lazos establecidos en la época de las actividades con unidades pequeñas.

Como ambas partes se mantuvieron en sus treces el rumor llegó hasta a mi oído. Kim Il me rogó que yo lo decidiera. Sintiéndome feliz por la noble humanidad que poseían los integrantes de la primera generación de nuestra revolución declaré así a Kim Il:

—¿En cuanto al padre de Pak Kil Song, cómo podría ser solamente el de Kim Il, o de Choe Kwang y Kim Ok Sun? El anciano es el padre de todos nosotros y todos nosotros somos sus hijos e hijas. Así, pues, todos seamos Pak Kil Song para atender al anciano.

Hicimos que el anciano Pak Tok Sim residiera en una de las viviendas acogedoras en la orilla del río Pothong, donde se alojaban ministros o viceministros.

Nunca podré terminar de hablar de los compañeros de armas procedentes de Manchuria del Norte.

Durante mi estancia en la base de entrenamiento en el Lejano Oriente me encontré también con los combatientes procedentes de Manchuria del Norte, movilizados en el reconocimiento conjunto con los militares soviéticos en calidad de integrantes del destacamento especial de las FAI. En esa ocasión me vi también con Hong Chun Su.

Hong Chun Su procedía del Ejército Independentista. Cuando servía en él realizó muchas actividades de recaudación económica recorriendo Pyongyang, Kangso, Anak, Sariwon y otros lugares. Era certero en el tiro y realizaba exitosamente las misiones de reconocimiento. Durante las operaciones de liberación de la Patria peleó en la primera línea.

Los comunistas coreanos incorporados a las Fuerzas Aliadas Internacionales, aunque anteriormente lucharon por separados en el Sur, el Este y el Norte de Manchuria respectivamente, se unieron firmemente en ideología y voluntad y adelantaron con energía la victoria final de la revolución coreana. Aunque Laoyeling sirve de línea divisoria entre el Este, el Sur y el Norte de Manchuria, ese puerto llamado Laoyeling no pudo trazar la linea divisoria hasta en los corazones de los comunistas coreanos. Todos ellos dijeron que querían ir al monte Paektu para combatir junto a nosotros hasta el fin de su vida.

El unánime deseo de luchar en el monte Paektu se convirtió precisamente en factor que garantizaba la unidad de nuestras filas en ideología y voluntad, y aportó mucho al fomento de las fuerzas internas de la revolución coreana.

9. Cultivando la raíz de la revolución

Venciendo miles de vicisitudes que superaban la imaginación humana, los combatientes revolucionarios antijaponeses supieron crear una vida sublime y hermosa que sólo los comunistas son capaces de proyectar, y dondequiera que llegaron levantaron el paraíso del deber moral. En medio de la lucha aprendieron a amar y formaron su familia. Su vida la formaban poemas, canciones, risas, lágrimas.

Con la llegada de los años 40 nuestra revolución adquirió un nuevo contenido y significado y dio pasos de avance aún más gigantes. En esta década, en que la Revolución Antijaponesa se aproximaba a su triunfo final, un suceso que nos colmó de renovada esperanza y alegría fue el surgimiento de la segunda generación de la revolución.

Kim Jong Il vio la luz en el campamento secreto del Paektu en la madrugada del 16 de febrero de 1942.

Para mi linaje su nacimiento fue todo un acontecimiento que no tenía comparación alguna. Kim Jong Suk y yo expresamos los más sinceros votos por el porvenir de mi hijo quien nació como un varón más de Corea en un campo de encarnizadas batallas, bajo lluvia de balas y cañonazos.

Cuando él nació pensé cuán alegres estarían mis padres si lo vieran. Lo hubieran querido con el mismo cariño que me habían brindado mis abuelos llamándome a cada rato “mi nieto mayor”. Reza un refrán que “los hijos de segunda generación son más queridos”, pero lamentablemente él no tuvo ni abuelos ni abuelas.

Tenía, bisabuelos, pero lejos de allí, en el terruño, y no había forma de anunciarles el nacimiento del bisnieto.

Cuando yo era niño, los mayores de la familia me quisieron mucho. Todos los miembros de mi numerosa familia —éramos más de diez— me trataron con sumo afecto, halagándome como el puntal de la estirpe. Los vecinos eran también pródigos en cariño, porque, según supongo, yo era descendiente de una familia dedicada al movimiento de independencia.

Pero a Kim Jong Il no le ocurrió lo mismo. En el campamento secreto del Paektu y la base de entrenamiento del Lejano Oriente, lugares donde él pasara la mayor parte de su infancia, no existía siquiera una sola casa. Nuestra juventud transcurrió en cabañas y tiendas de campaña sin dirección ni número fijos, y, a veces, a la intemperie con nieve y todo.

Kim Jong Il pasó su niñez entre uniformados. El amor que no le pudieron dar los mayores de su familia se lo dieron mis compañeros de armas. Creció rodeado del cariño de los guerrilleros que fue mucho mayor que el que yo le di.

Mis amigos no ocultaron su alegría por el nacimiento del que “tenía madera para ser otro general”. Kim Chaek siempre le llamaba “generalito”.

Al ver nacer en el ardor de la lucha antijaponesa a un nuevo descendiente de nuestra revolución y verlo crecer robusto cual si fuera el alerce del Paektu, los guerrilleros del ERPC llegaron a confiar en el brillante porvenir de la revolución coreana y, con fuerza, valor y voluntad combativa multiplicados, se empeñaron como nunca antes para adelantar el día de la liberación de la Patria.

Mediante el gesto sincero de los compañeros de armas que acogieron el hecho como un acontecimiento de todos y cuidaban de mi hijo sin ningún otro interés, sentí en carne propia que tal amor dedicado a mi familia es el verdadero amor que se hereda generación tras generación.

Había mencionado anteriormente que el sustento de toda mi vida ha sido el amor de los camaradas. Si hasta hoy he podido mantenerme íntegro y seguir dirigiendo la revolución y la construcción, se debe absolutamente a ellos y el pueblo.

Vivo con ellos desde que tenía 14 años cuando me despedí de mi madre. Tanto en la Revolución Antijaponesa como durante la edificación de la nueva Patria y la Guerra de Liberación de la Patria, son los que me han ayudado y amparado con sinceridad y de modo invariable. Cual escudo, me han protegido contra las balas, la lluvia, la nieve y las enfermedades. Son quienes me han dado aliento cuando sufría algún pesar.

Siempre que me sentía sin fuerzas o dolido por algo, busqué ante todo a mis compañeros y al pueblo. Y junto a ellos las fuerzas se me han renovado, se me ha despejado el horizonte y me he sentido capaz de cumplir cualquier tarea difícil.

Ahora les voy a contar una anécdota de cuando estábamos en la base de entrenamiento del Lejano Oriente.

Aquel año en que, organizadas las Fuerzas Aliadas Internacionales, estábamos concentrados en el campamento del norte, se produjeron muchas nevadas en Manchuria y el Lejano Oriente. Fue tal la situación que hasta animales salvajes bajaban a los poblados en busca de alimentos. La capa de nieve llegaba a la altura de la rodilla, lo que por algún tiempo impidió hasta el tránsito de automóviles.

Uno de aquellos días Kim Il, cumplida una misión con una pequeña unidad, regresó a la base cargando un pesado saco de arroz. Cuando se encontró con Kim Jong Suk, le dijo que lo había conseguido pues le preocupaba la situación de la base donde se comía pan como plato fuerte y le pidió que no lo utilizara para otros fines que no fueran para servirlo al Comandante.

Tal gesto se repitió una y otra vez. El maíz en granos fue su pan de cada día; mas, siempre hizo gestiones con tal de conseguir arroz para mí.

Lo mismo sucedía a Ryu Kyong Su, quien la poca ración de arroz que se distribuía en la intendencia se la dejaba a Kim Jong Suk, pidiéndole que sin darlo a conocer lo cocinara para mí.

La camaradería revolucionaria y el deber moral comunista que sirvieron de lazo entre mis compañeros y yo se manifestaron también, a partir del nacimiento de mi hijo, como un deber moral hacia éste y Kim Jong Suk.

Para poder vestir a la criatura, Kim Jong Suk tuvo que acortar su uniforme y el mío.

La situación fue igual en la base de entrenamiento.

En aquel tiempo los soviéticos tampoco se alimentaban bien debido a la guerra. Comer poco, dormir poco y vestir sencillo era su consigna. Por lo que no había manera de conseguir la colchonética, ni el cobertor, ni la gorrita. Pero las guerrilleras se la arreglaron haciendo el cobertor con retazos de tela.

Kim Jong Il lo utilizó hasta que se liberó el país.

A mis compañeros les dolió mucho que el hijo de su Comandante durmiera con aquel cobertor. Prueba de ello es que, ya liberada la Patria, Rim Chun Chu al regresar a la Patria de vacaciones nos regaló a Kim Jong Suk y a mí las 500 frazadas que había comprado en el Noreste de China donde cumplía un trabajo. Nosotros las mandamos todas a la Escuela Revolucionaria de Mangyongdae.

Fue muy dura la vida, pero los guerrilleros del ERPC atendieron a Kim Jong Suk y a Kim Jong Il de todo corazón. Mención especial se merecen las guerrilleras por sus atenciones a la madre.

Desde tierna edad, Kim Jong Il sintió especial inclinación hacia los militares y simpatizó con el mundo de ellos. De ahí que mis compañeros de armas le pusieran la gorra militar cuando lo encontraban. No faltó quién le regalara una pistola de madera que había recortado mientras luchaba en zonas enemigas.

En el Lejano Oriente mi casa quedaba cerca de la unidad, a diferencia de cuando estábamos en el campamento secreto del Paektu. Por eso en los recesos del entrenamiento o en los días libres muchos guerrilleros nos visitaban y se entretenían con el niño dándose vueltas con él en los brazos, ayudándolo a hacer pinitos, montándolo a caballito y enseñándole a cantar. A veces lo llevaban a orillas del Amur para mostrarle los barcos de motor y las aves migratorias.

Fue una vida singular desde su inicio, ya que él nació como hijo de la guerrilla y creció con la ropa impregnada en pólvora, acostumbrándose a la comida militar y escuchando las órdenes de ataque.

Si desde pequeño se ha caracterizado por ser recto y firme en sus resoluciones, si bien pudiera decirse que es algo innato, se debe principalmente, al hecho de que creció valiente y sin doblez aprendiendo la verdadera esencia de la lucha y la vida entre los luchadores más justicieros y convencidos de su causa en el mundo.

Fue un niño precoz espiritualmente, porque, a mi parecer, se nutrió del espíritu guerrillero. Los nobles sentimientos de los guerrilleros penetraban intactos en su alma como fecundo nutriente y el temperamento de ellos semejante a la inconmovible cumbre del monte Paektu, sirvió de carne y sangre a su viril carácter.

Los guerrilleros no se quedaron atrás en la ayuda a Kim Jong Suk y a Kim Jong Il. Muchos de ellos hicieron cuanto estaba a su alcance para aligerarle a la madre la carga doméstica.

Al igual que en el campamento secreto del Paektu, en la base de entrenamiento del Lejano Oriente escaseaban los alimentos nutritivos. Todo el mundo se mantenían difícil, apretándose el cinturón y no encontraban maneras de ayudarnos por mucho que lo quisieran.

En estas condiciones, Rim Chun Chu y muchos otros separaban parte de sus raciones y se la llevaban a Kim Jong Suk. A diario le reunieron panes, a pesar de que todos pasaban hambre por apoyar el frente de la URSS contra Alemania.

Del pan que traían los compañeros, Kim Jong Suk consumía una parte y la otra la guardaba para cuando ellos volvieran.

Una vez Rim Chun Chu partió hacia Manchuria para un trabajo con una pequeña unidad llevando un aparato de radiotelegrafía a las espaldas. Allí realizó la labor política durante unos meses, manteniendo comunicaciones con la Comandancia. Cumplió las tareas al pie de la letra y volvió de la zona enemiga con decenas de huevos de gallina. Fue un tramo largo y no llano como una ancha avenida. Fue un trayecto sembrado de muerte entre los bosques de armas. Imagínense lo difícil que le había sido cargar el aparato de radiotelegrafía a las espaldas más el paquete de huevos en la mano en aquella travesía donde no estaba segura ni la propia vida de uno.

Cuando Rim Chun Chu apareció ante nosotros con el paquete de huevos, quedé emocionado por su noble sinceridad hacia Kim Jong Suk y Kim Jong Il.

En realidad a Rim Chun Chu y Kim Jong Suk los unía una vieja amistad. Rim, al igual que Kwak Ji San, había sido maestro en la escuela nocturna de Fuyandong a la que asistía Kim Jong Suk.

Rim brindó atención médica a muchos enfermos, entre ellos a familiares de Kim Jong Suk incluyéndola a ella quien se curó de una dolencia gracias a él.

Rim se consagró a Kim Jong Suk, Kim Jong Il y a mí no sólo en los tiempos de las FAI sino además durante toda su vida.

Al liberarse el país, hizo muchas gestiones para buscar familiares y parientes de Kim Jong Suk.

Consideró como un deber dar a conocer a las posteridades la vida y las proezas de lucha de Kim Jong Suk, Kim Chol Ju y Kim Ki Song y, sobre la base de una documentación que le robó varios años, escribió numerosos libros sobre ellos.

Fue un representante de la intelectualidad quien, arma en mano, coadyuvo a nuestro trabajo con sus conocimientos. Era un hombre erudito y desde el inicio de la Lucha Armada Antijaponesa se dedicó a redactar cronologías y a otras actividades literarias.

Se puede afirmar que él dio sus primeros pasos como historiador cuando hizo el documento de la conversación que sostuve con unos cuadros del Partido y la Juventud Comunista en Chaoyangcun del distrito de Yanji. A partir de entonces tomaría parte en calidad de historiador de guerra del ERPC en todas las reuniones importantes, entre ellas las celebradas en Nanhutou, Nanpaizi y Xiaohaerbaling, de las cuales dejó notas fidedignas.

Asimismo escribió varios trabajos para las publicaciones relacionadas con la Internacional.

Un año la revista “El Pacífico” insertó en sus páginas la entrevista entre Rim Chun Chu y un enviado especial de aquella publicación. Leyéndola supe que él ensalzó mucho nuestra unidad.

El expresó que el ERPC no conocía el fracaso por sus bien premeditados planes para el combate, las tácticas ingeniosas, la rapidez y exactitud en sus movimientos y la audacia. Asimismo la caracterizó de muy independiente, culta y optimista.

En la entrevista el reportero mencionó inclusive el hecho de que Rim había enviado a la revista trabajos sobre los éxitos en combates del ERPC y sobre el final heroico de Kim Kum Sun, miembro del Cuerpo Infantil.

—Es importante, —decía a menudo a sus compañeros—, editar y divulgar publicaciones internas, redactar informes y otros documentos para la Internacional o hacer síntesis de los éxitos combativos del Ejército revolucionario; pero lo que más importa es anotar sistemáticamente la historia de las actividades del Comandante Kim en el movimiento comunista y la lucha de liberación nacional en Corea. Aunque yo sea una pluma torpe y de pobres conocimientos, me dedicaré a escribir una biografía de él para las generaciones venideras.

Entre nuestros guerrilleros fueron muchos los que con las armas hicieron aporte a la causa revolucionaria, pero sólo unos pocos, como el caso de Rim Chun Chu, quienes plenamente convencidos y voluntarios se dedicaron a registrar la historia de la guerrilla a fin de dejarla a la posteridad.

El fue un veterano trabajador político con mucha experiencia en la labor partidista. Con todo, lo apreciamos más como literato e historiador que como trabajador político, ya que lo que hizo con la sistematización de nuestra historia revolucionaria constituye una gran contribución que con nada se puede sustituir. A base de ricos datos, logró sistematizar nuestra historia revolucionaria y comprobarla de modo intachable.

Esta comprobación se fundamenta en el diario que en aquella época él escribiera con constancia.

Si los literatos e historiadores como él no hubieran conservado de forma ordenada los materiales sobre la Lucha Armada Antijaponesa, gran parte de la historia de nuestras actividades se habría sepultado sin ver la luz.

Rim Chun Chu desempeñó importante papel no sólo al sintetizar nuestra historia revolucionaria, sino además en su divulgación. En los días que le siguieron a la liberación del país, cuando trabajaba en el Partido en la provincia de Phyong-an del Sur, les contó a varias personas de cultura como Jo Ki Chon y Jong Kwan Chol13 la batalla de Pochonbo y otros numerosos episodios de nuestra lucha guerrillera antijaponesa.

Es autor de obras que tienen como contenido principal las tradiciones revolucionarias y de muchas memorias, con lo cual contribuyó al enriquecimiento del archivo de historia de nuestro Partido.

El supo sobreponerse a todo obstáculo en su empeño por defender y realzar la ideología e historia revolucionarias del Líder y las tradiciones revolucionarias del Partido.

Cuando las Fuerzas Aliadas Internacionales dio una conferencia política con mi artículo “Tareas de los comunistas coreanos”. Entonces unos oficiales extranjeros le propusieron reconsiderar el incluirlo en el plan de conferencia.

—Hace mucho ya —protestó—, que nosotros enaltecemos al Comandante Kim Il Sung como dirigente y Líder de la nación coreana y ustedes no tienen por qué hablar tanto de la conferencia que uno imparte sobre la obra de su propio líder, —y prosiguió la clase.

El se desveló mucho por mi salud.

Cuando él estaba como secretario del partido en el regimiento, me informó sobre un asunto discutido en una reunión. Se trataba de la resolución que me prohibía llevar el macuto bajo ningún concepto.

Le pregunté cómo él, veterano revolucionario, sometía a discusión en una reunión un asunto como ese.

Me respondió que era una demanda de los militantes del partido, que la gente le culpaba si veía al Comandante con el macuto a las espaldas y que yo tenía que aceptar la opinión de las masas.

Tal y como se sacrificó por mí, igualmente fue fiel a la dirección de Kim Jong Il.

Entonces, ¿cómo llegó a ser un revolucionario que tan ardientemente veneraba a su Líder y a su Dirigente y tan fiel a su dirección? Porque él, al igual que Kim Hyok, Cha Kwang Su y Kim Chaek, conocía lo perjudicial que es el sectarismo, y más que nadie sentía en carne propia el valor del Líder.

Kim Jong Il enalteció y respetó a Rim Chun Chu por ser de la primera generación de la revolución. Fue sumamente meticuloso en su amor y solicitud hacia Rim.

Una vez cuando él se vio obligado a regresar a la Patria debido a una acalorada discusión que sostuvo, en defensa de los principios, con las autoridades del país donde estaba como embajador, los fraccionistas serviles a las grandes potencias que ocupaban ciertas posiciones en el Partido, dijeron que hizo una acción que iba en contra de las normas diplomáticas y alzaron la voz insistiendo en cuestionarlo y aplicarle una sanción organizativa.

Sólo Kim Jong Il calificó de exitoso su enfrentamiento a los revisionistas contemporáneos, diciendo que demostró el coraje del pueblo coreano, y le regaló los últimos melocotones que se recogieron aquel año en el jardín de nuestra casa. Asimismo apreció altamente y encomió los méritos que obtuvo al avalar la lucha de numerosos mártires con quienes había luchado desde el inicio de la revolución, integrándola así al patrimonio histórico del Partido y, además, al concluir la redacción de una obra de valor nacional titulada “Recordando los tiempos de la Lucha Armada Antijaponesa” mientras se desempeñaba como representante de una misión diplomática en el extranjero, logró sintetizar de modo integral esa lucha y definirla como la historia de nuestra lucha y del Ejército Revolucionario Popular de Corea.

En sus actividades literarias disfrutó mucho de la dirección y el patrocinio de Kim Jong Il y en este transcurso se maravilló ante sus dotes humanas, al punto de venerarlo como su maestro y guía.

A partir de entonces Rim Chun Chu le ponía al tanto de cuantos problemas se presentaban en su propia vida y trabajo, y actuaba según sus consejos. Es más: dondequiera que iba, daba a conocer ampliamente su grandeza mediante conferencias o libros que él mismo escribía.

En la segunda mitad de la década de 1960, en que se dedicaba de lleno a escribir, el movimiento comunista internacional planteó como foco de debates y como demanda de la época el problema del relevo de la causa revolucionaria y, en especial, el del sucesor.

Elegir correctamente al sucesor es un asunto cardinal que decide el futuro destino de la revolución y la construcción, del país y el pueblo. ¡Cuántas revoluciones y cuántos países se vieron arruinados por cometer errores en esta tarea! Ejemplos sobran.

El factor fundamental que posibilitó al pueblo soviético hacer de su país una potencia mundial en un corto lapso después de la Revolución de Octubre, está en que Lenin acertó en elegir su relevo. Su fiel compañero de armas y discípulo, Stalin, fue leal a la causa de su líder durante toda la vida.

Cuando Lenin falleció, Stalin hizo un juramento de seis cláusulas ante sus restos, concretando posteriormente todos estos puntos durante su mandato en la revolución y la construcción.

En el momento en que las tropas alemanas estaban en las narices de Moscú, hizo evacuar a los miembros del buró político y otros dirigentes, pero él mismo se quedó en Kremlin dirigiendo los combates del frente.

Mientras él estaba vivo, en la URSS todo fue viento en popa. Mas, desde que Jruschov tomó el poder las cosas comenzaron a cambiar: surgió en el seno del Partido el revisionismo contemporáneo que fue minando a los soviéticos ideológicamente.

Olvidándose de los beneficios que había recibido de su líder, este hombre calumnió a Stalin con el culto a la personalidad y sacó del buró político e incluso de las filas del Partido a todos los veteranos revolucionarios fieles a su predecesor.

Más tarde, Rim Chun Chu por casualidad se encontró con Mólotov, ya destituido, durante su visita al Mausoleo de Lenin en la Plaza Roja de Moscú.

En aquella ocasión éste le sugirió tener presente el antecedente del Partido soviético, o sea, no incurrir jamás en el revisionismo y heredar con lealtad la ideología y las proezas de su Líder.

Rim Chun Chu dijo que en ese momento se dio clara cuenta de que tanto el partido como la revolución fracasa si no se resuelve acertadamente el problema del sucesor.

Como demuestran las amargas experiencias de la historia, se puede afirmar que la esencial cualidad que distingue a un sucesor es su fidelidad y deber moral hacia el líder y su causa. Sin el deber moral no puede haber fidelidad al líder.

Estos dos elementos constituyen distintivos primordiales que un sucesor debe poseer.

Asimismo, sólo aquel que sea un competente con excepcionales cualidades y capacidad de mando puede continuar brillantemente la causa revolucionaria iniciada por el líder, según su idea y propósitos.

Nuestro pueblo ha quedado maravillado ante la extraordinaria facultad y fidelidad a los principios revolucionarios de que Kim Jong Il ha hecho gala en el establecimiento del sistema ideológico y de dirección del Líder, ante la voluntad y vigor indoblegables, la lealtad y devoción sublimes que demostró en su empeño por defender y materializar la línea y el propósito del Líder. Y de ahí se ha convencido plenamente de que es éste el dirigente idóneo para guiar y llevar a cabo de modo consecuente la causa revolucionaria del Juche de acuerdo con la idea y el propósito del Líder.

Hace mucho que el pueblo lo respeta y enaltece, y en esto los combatientes revolucionarios antijaponeses han estado siempre al frente.

Si ellos lo destacaron como único sucesor del Líder, parten de su inconmovible fe de que dirigiendo él el Partido, el Estado y el Ejército, se asegura el mañana de la nación y se sucede de modo excelente, generación tras generación, y sin ningún desvío en su rumbo, la causa revolucionaria del Juche iniciada en el monte Paektu. Además, si estos veteranos lo eligieron como continuador del Líder, quiere decir que el mismo Ejército lo enalteció como líder de la nación.

Rim Chun Chu, junto con Kim Il, Choe Hyon y O Jin U, fue uno de aquellos que jugaron el rol de precursores en la colocación de Kim Jong Il en el más alto puesto del Partido y el Estado.

El empeño de los luchadores antijaponeses por designarlo como mi continuador ha sido porque admiran sus valores humanos.

Si Kim Il solía decir que en el mundo nadie como Kim Jong Il puede ser tan fiel y devoto hacia su Líder, Rim Chun Chu expresó que ninguno es tan respetuoso con los veteranos revolucionarios, tan ardiente en la defensa de las tradiciones revolucionarias y tan grande como ideólogo y dirigente, y O Jin U manifestó que no existe otro comandante como él, dotado de intrepidez incomparable e ingeniosidad excepcional. Mientras, Choe Hyon y Ri Jong San solían calificar de insólitos sus dotes humanas.

Igualmente Ri Ul Sol tiene una larga historia de ayuda a Kim Jong Suk, Kim Jong Il y a mí.

Aún recuerdo vívidamente los primeros tiempos de la liberación nacional cuando él, entonces mi ayudante, se levantaba bien temprano para ver el estado de la vigilancia y luego desayunaba con Kim Jong Il en la cocina de mi casa. Tan íntima era la relación entre ambos.

Cada vez que yo salía de viaje por algún trabajo, él lo llevaba a su lado. Y siempre lo entendía bien y cuidaba con esmero.

Todavía tengo presente mi encuentro con Kim Jong Il en Sinuiju durante la guerra. No lo había visto por mucho tiempo ya que él estaba evacuado en un lugar seguro.

Aún me retumba en los oídos lo que él dijo entonces a Ri Ul Sol quien me acompañaba como jefe de los ayudantes, y fue que cuidara bien al General haciendo las veces de madre.

Kim Jong Il sigue confiando en él y agradecido, porque fue él quien lo atendió con amor después que murió su madre.

Kim Jong Il perdió a su madre a la edad en que más falta le hacía su amor. Para colmo de desgracia soportó una guerra por la que, junto con su hermanita, tuvo que estar separado de mí por un buen tiempo. Al cese del fuego, seguí sin poder atenderlos por los trajines de la rehabilitación económica. Y precisamente fueron Ri Ul Sol y otros compañeros míos quienes, sustituyendo a los padres y parientes, prestaron esmerada atención y afecto carnal a estos niños cuya añoranza a su madre fallecida les hacía melancólica su infancia.

He aquí un ejemplo de la ternura con que Ri Ul Sol atendió a Kim Jong Il cuando niño.

Fue en el verano de 1953, durante mi visita a la URSS en calidad de jefe de una delegación del Partido y Gobierno.

Antes de partir de Moscú tras concluir el programa de visita, fuimos invitados por los anfitriones a una recepción de despedida y en ella nos impresionó el sabor peculiar de unas sandías que nos ofrecieron.

De vuelta a la casa de protocolo sorprendí a Ri Ul Sol empaquetando una caja de cartón. Le pregunté de qué se trataba y me respondió, luego de algunos titubeos, que había conseguido una sandía para mis hijos.

La fruta en cuestión era tan grande como un cántaro.

Al recibirlo, Kim Jong Il se llenó de alegría. Expresó qué bueno sería si la probara también el pueblo que había sufrido mucho por la guerra, y nos propuso sembrar sus semillas.

A partir del año siguiente con estas semillas que recogió junto con Kim Jong Il, Ri Ul Sol cultivó la planta en nuestro jardín hasta lograr una múltiple reproducción.

Separado de sus padres con tierna edad, él ha pasado a mi lado la mayor parte de su vida. En decenas de años de su servicio como escolta combatiendo al imperialismo, el chovinismo de gran potencia, la reacción y el sectarismo, conoció las amarguras y dulzuras de la vida y padeció infinitas vicisitudes. Y en este curso se convirtió en un hombre de temperamento.

No bien terminó la Reunión de Jabarovsk, envié a él y a Pak Yong Sun a un cursillo de radiotelegrafía en Voroshílov con la orden de regresar a la tropa tan pronto como lo finalizaran.

Cuando nuestra pequeña unidad realizaba actividades en el noreste del Paektu y el interior del país, Ri Ul Sol terminó su aprendizaje, y hacía preparativos para reincorporarse a la unidad.

El día en que fue evaluado de bien en el cursillo, un alto jefe del Ejército soviético le ordenó prepararse para partir hacia Corea, subrayando que era una demanda de la Internacional, por lo que Ri Ul Sol quedó aturdido.

—Usted, —le dijo el cuadro militar— parece gente de confianza, y ya que Songjin, importante punto estratégico para nosotros, es su tierra natal, se establecerá allí y nos informará a través del aparato sobre el movimiento enemigo.

Ri Ul Sol le aclaró que a él le gustaría ir a su terruño, pero que no podía y que lo comprendiera pues su Comandante le había ordenado volver al destacamento al terminar el cursillo y desempeñarse como instructor de radiotelegrafía.

El soviético siguió tratando de persuadirlo al otro día. Le mandó primero ir para Corea, con la promesa de que más tarde ellos se encargarían de obtener el permiso del camarada Kim Il Sung. Parece que él, como nativo, quiso abusar de su autoridad tomando prestado el nombre de la Internacional.

Ri Ul Sol le planteó que no podía ir a ningún otro lugar sin antes cumplir la orden del Comandante, que el soviético no podía imaginar cuánta sangre derramaron ellos en el pasado por falta de militares que dominaran la técnica radiotelegráfica, y por lo menos para prevenir que ocurriera otra vez tal cosa tenía que volver lo antes posible a su unidad, tal y como le había ordenado el Comandante.

En aquel tiempo estábamos en el Lejano Oriente de modo provisional y, encima, las Fuerzas Aliadas Internacionales no estaban aún organizadas, por lo que no existía ningún sistema de mando conjunto. Y de ahí, el ERPC y las Fuerzas Unidas Antijaponesas del Nordeste tenían cada cual su propio sistema de mando y orden.

Si se tiene en consideración esa situación, no deja de ser un abuso el intento del cuadro militar soviético de utilizar para otros fines a Ri Ul Sol, quien tenía la orden de retornar a su destacamento luego de concluir el cursillo, todo ello sin consulta previa con nosotros y usando el nombre de la Internacional.

Ri Ul Sol manifestó su absoluta fidelidad a nosotros cuando dijo que no podía aceptar ninguna otra orden sin antes cumplir la del Comandante.

Ha consagrado toda su vida a mi escolta, desde que era integrante de la compañía infantil hasta la actualidad, y nunca me ha desobedecido ni incumplido mis órdenes. A toda hora ha pensado solamente en su Líder y ha hecho cuanto ha estado a su alcance por la salud y seguridad de éste.

Fue precisamente el escolta Ri Ul Sol quien me protegió desde detrás con una ametralladora cuando yo estuve pescando en el río Wukoujiang en 1939.

El ha sido consecuente con su misión de escolta aun después de liberado el país.

Durante la guerra, alrededor del Cuartel General Supremo había muchos elementos contrarrevolucionarios. Y los documentos de secreto absoluto relacionados directamente con el destino de la Patria llegaban a manos de los norteamericanos de forma continua por intermedio de Pak Hon Yong y Ri Sung Yop.

En el verano de 1952 éste instó a sus secuaces a llamar por radiotelegrafía a decenas de aviones yanquis al valle de Konjiri donde estaba situado el Cuartel General Supremo, los cuales arrasaron todo el contorno.

Dejaron caer incluso una gran bomba de tiempo cerca del edificio del Cuartel General Supremo, a una distancia insignificante de la casa donde yo vivía.

Entonces Ri Ul Sol convocó una reunión de emergencia en la que llamó a otros ayudantes y escoltas a una operación de a muerte y, luego de entregar el carné de militante del Partido, cargó él mismo la bomba con la pértiga y la tiró al valle.

A raíz de este incidente, él logró descubrir a la totalidad de los saboteadores y reaccionarios infiltrados cerca del Cuartel General Supremo.

Asimismo, se desempeñó de modo excelente en la lucha contra los fraccionalistas antipartido y contrarrevolucionarios.

Fue en 1956 cuando yo acababa de regresar de una visita a los países socialistas europeos incluyendo la Unión Soviética. Un día él, quien se desempeñaba como jefe de mis ayudantes, me advirtió que me cuidara como nunca antes porque le parecía sospechoso lo que Choe Chang Ik, Pak Chang Ok y otros hacían por detrás, y me aclaró con lujo de detalles sobre sus movimientos.

Similar información me dio también Nam Il en una comunicación telefónica.

Ri Ul Sol enfrentó también con valentía el burocratismo militar de Kim Chang Bong.

Tal y como consagra su vida a mí, Ri Ul Sol muestra su fidelidad a Kim Jong Il.

De regreso al campamento del sur, él y Pak Yong Sun formaron muchos radiotelegrafistas.

Posteriormente, realizaría varias acciones con pequeñas unidades en importantes puntos tácticos donde tendrían lugar los combates decisivos para la liberación de la Patria y en otros puntos claves estratégicos en los que estaban concentradas las principales fuerzas japonesas.

Una vez integró una pequeña unidad con su equipo para la exploración en la región de Laoheishan en el distrito de Wangqing.

Por aquellos días nosotros obtuvimos la información de que el enemigo había construido en esa zona un gran aeropuerto y concentraba en él centenares de aviones, similar número de cañones y camiones. Pero no había forma de confirmarlo y esto creaba un gran obstáculo para los preparativos de la operación. Los soviéticos también estaban impacientes por comprobar su veracidad. Así fue como envié una pequeña unidad a Laoheishan y sus miembros hicieron gala de coraje penetrando en el mismo aeropuerto y descubrieron que los nuevos aviones y carros que estaban allí y los modernos cañones de sus alrededores eran todos falsos, hechos de madera.

Al concluir la exploración, Ri Ul Sol me hizo llegar a través de su aparato el resultado de sus actividades.

Hoy muchos hablan de que he solucionado de modo excelente el problema de la sucesión del mando, y yo diría que en esto los combatientes revolucionarios antijaponeses desempeñaron un gran papel. Fueron ellos quienes dieron de comer y vistieron a Kim Jong Il cuando niño y le enseñaron a caminar. Ya en aquella etapa en el alma del pequeño comenzaron a brotar la confianza y el respeto hacia ellos, y en el de éstos la fe y el cariño por él. Justamente son ellos los que influyeron de forma más activa y eficaz en el desarrollo ideológico y espiritual y en el sentimental y emotivo de Kim Jong Il.

Podría afirmarse que la invariable convicción en la victoria, la férrea voluntad y el optimismo revolucionario que caracterizan a Kim Jong Il han sido adquiridos en gran manera y pulidos como diamantes en su íntima relación con los luchadores antijaponeses.

Mediante el contacto con él, los combatientes revolucionarios antijaponeses han aprendido de su ilimitada fidelidad, devoción filial y deber moral hacia el Líder, el amor y el espíritu de servicio abnegado al pueblo y la inconmovible voluntad y convicción de llevar a feliz término, generación tras generación, la causa revolucionaria iniciada por los mártires según la idea y propósitos del Líder. Además, se han convencido por unanimidad de que él es el único dirigente capaz de forjar con responsabilidad y exitosamente el destino de la Patria y la nación.

Cuando lo llaman hijo del monte Paektu, eso quiere decir que él es fruto de la Revolución Antijaponesa e hijo de la nación. Como hijo de Corea, dio los primeros pasos de su vida en el regazo de los combatientes antijaponeses y de este regazo emergió como lucero de nuestra revolución.

Los combatientes de la Revolución Antijaponesa desempeñaron el papel de precursores no sólo en su elección como heredero de nuestra causa sino además en el establecimiento de su sistema de dirección. Las cosas no marchan bien por sí solas con designar al sucesor.

Por lo tanto, en los encuentros con los combatientes antijaponeses sigo exhortándolos a vivir más tiempo y así seguir ayudando a Kim Jong Il.

Otro aspecto importante para continuar y completar la causa del Líder es la formación de los núcleos y las reservas dispuestos a seguir fieles a la dirección del sucesor. Sin ello, es imposible establecer un correcto sistema de su dirección ni concretar sus líneas y orientaciones.

Después de la liberación nosotros contábamos con un grupo de núcleos, luchadores del Paektu, con quienes sacamos adelante la revolución. Y hoy tenemos una multitudinaria tropa de núcleos formada por militantes del Partido, militares y jóvenes. Nada nos atemoriza si existen el dirigente y los núcleos. El futuro de la revolución coreana conducida por Kim Jong Il será claro y luminoso como el cielo azul.

El valle donde se encuentra la casa natal de Kim Jong Il se llama Sopaeksu. Constituye una maravilla excepcional que se puede apreciar solamente en las zonas montañosas de nuestro país. Hasta la década de 1980 en que logramos identificar allí el campamento secreto, estaba poblado de bosques milenarios e intransitables.

Aun a los ojos de quienes no conocen bien de los asuntos militares, bien pudiera ser considerado una fortaleza natural inaccesible o una fortificación inexpugnable. Fue un lugar idóneo para anidar allí la Comandancia del ERPC.

Al pico Jong Il se le llamaba antes Jangsu. Cambié su nombre para eternizar los méritos de Kim Jong Il. Hoy el pueblo se enorgullece del pico ante el mundo cantando incluso una canción dedicada a él.

Es el monte Paektu el que ha formado a Kim Jong Il como dirigente de la nación. Los luchadores del monte lo han enaltecido como Estrella Luz y del vigor del Paektu ha manado su temple.

Si nuestra revolución se hereda con firmeza, se lo debemos a Kim Jong Il, líder de la nación forjado en el ardor de la Revolución Antijaponesa. Lo apoya y ama el pueblo entero.

La causa de Kim Jong Il, quien como hijo de la guerrilla ha sido electo heredero del Líder y dirigente de la nación con el apoyo y confianza absolutos del Ejército y pueblo, seguirá registrando victorias para siempre.

CAPÍTULO XXIV

Con la guerra de resistencia antijaponesa de toda la nación

1. Esperando el día de la liberación

Después de la liberación, muchos combatientes revolucionarios antijaponeses inscribieron en su historial personal que se habían graduado de la “Escuela de Oficiales 88” o de la “Escuela del Campamento 88”.

Los funcionarios que en aquel tiempo se ocupaban del trabajo de cuadros quedaron admirados ante el hecho de que todos habían egresado de la escuela militar, aun teniendo que desplegar la lucha guerrillera tan ardua y difícil. Entonces, ¿cuál es la realidad de la “Escuela de Oficiales 88” que la primera generación de nuestra revolución insertó con orgullo, y con todo derecho, en la sección de niveles cursados de su historial?

Apenas llegaron a conocerla cuando recibieron las instrucciones del gran Líder, camarada Kim Il Sung, en cuanto a los entrenamientos militares y la preparación política en la época de las Fuerzas Aliadas Internacionales.

Después de organizadas las FAI, promovimos en gran escala el estudio y la preparación militar-políticos, mientras que realizábamos de manera activa operaciones en pequeñas unidades y la exploración.

En aquel tiempo, utilizamos un programa de clases con un contenido más amplio, profundo y multilateral que el de las instituciones especializadas en la instrucción militar. También los ejercicios eran varias veces más intensivos que los realizados en las escuelas militares regulares.

Como quiera que el mismo programa de entrenamiento perseguía el objetivo de formar a miembros del mando, sería permisible decir que se graduaron de la escuela de oficiales. Si los combatientes revolucionarios antijaponeses escribieron en la sección de niveles cursados de su historial que egresaron de la “Escuela de Oficiales 88” o de la “Escuela del Campamento 88”, debería considerarse que lo hicieron por esta razón, teniendo en cuenta la etapa de las FAI.

Desde luego, no pusimos un letrero con la inscripción de tal nombre, ni les concedimos diplomas. Empero, una vez terminado el entrenamiento que duró varios años, todos consideraron que se habían graduado de una academia militar-política.

Por aquel entonces, mis compañeros aprendieron mucho: no sólo de teoría militar, sino también de tácticas y métodos de combate, necesarios para la guerra regular moderna.

La instrucción impartida en la época de las FAI no se limitó a las cuestiones militares; fue un conjunto de estudios y entrenamientos en que iban combinados lo político y lo militar, y un proceso de preparación para las operaciones de liberación de la Patria y, al mismo tiempo, la construcción del Partido, el Estado y las fuerzas armadas en la Patria liberada.

Por eso fue que dimos igual importancia a la instrucción política y la militar. Estudiamos las disciplinas como Economía Política y Filosofía, así como las teorías de la construcción del Partido y materiales relacionados con la administración económica.

Mas, todo esto no marchó bien desde el principio.

De finales de 1942 a comienzos de 1943, la tendencia de la Segunda Guerra Mundial comenzó a girar a favor de las fuerzas antifascistas. La gran victoria del Ejército soviético en Stalingrado frenó la carrera de la Alemania fascista y produjo un cambio radical no sólo en la guerra entre la Unión Soviética y Alemania, sino también en la Segunda Guerra Mundial en general.

A medida que se aproximaba el día de la liberación que tanto esperaba, un montón de tareas se presentaban ante mí. El problema que me obsesionaba más, era cómo construir una nueva Patria después de la liberación.

La mayor dificultad era que carecíamos de cuadros, miembros del mando y fuerzas medulares de la revolución, cuando debíamos fundar el Partido, establecer el Estado, constituir las fuerzas armadas, crear la economía y la cultura.

Nos propusimos preparar a los combatientes antijaponeses, forjados y probados en el fragor de la enconada lucha armada, como cuadros multifacéticos que pudieran dirigir por excelencia cualquier sector, fuese el militar, el trabajo del Partido, la administración del Estado, la economía, la educación o la cultura que les encargaran. Decidí solucionar todos esos asuntos mediante el estudio y la preparación militar-políticos en las Fuerzas Aliadas Internacionales. Pero, según observé en el programa inicial de instrucción, era poca la proporción del estudio político en comparación con los ejercicios militares.

Opiné que no debía suceder eso. Por tal, hablé de ello al capitán general Apanásenko en un encuentro. El explicó que el primer deber de las FAI consistía en formar cuadros militares al servicio de la revolución nacional en Corea y de la región del Noreste de China, y añadió que era necesario que intensificáramos los ejercicios y domináramos a la perfección las estrategias y tácticas, los equipos técnicos y las armas, necesarios en la guerra moderna, de modo que pudiéramos realizar operaciones conjuntas con el Ejército Rojo cuando en Corea y Manchuria se creara una nueva situación.

Yo expresé con énfasis: No debemos inclinarnos sólo a los entrenamientos o la formación de cuadros militares, sino preparar a los cuadros de diversas esferas, que servirán de pilares para la construcción de un nuevo Estado soberano e independiente en Corea liberada; esto exige elevar la proporción de las disciplinas políticas en el programa de instrucción; pero, no abogo por reducir las horas del entrenamiento militar para destinarlas al estudio político, sino impulsarlos simultáneamente, en la misma proporción.

Apanásenko aceptó mi opinión, expresando que yo tenía razón.

Tiempos después, se elevó a ojos vistas la proporción del estudio político en el programa de preparación militar-política de las FAI.

Al iniciarse esta instrucción, impulsamos con pujanza la motivación ideológica y la educación de los guerrilleros. Organizamos las reuniones de los grupos partidistas y las organizaciones de la Juventud Comunista, insertamos las decisiones en publicaciones regulares y murales, así como también efectuamos la propaganda por altavoz.

En cada destacamento, competentes cuadros militar-políticos fueron elegidos como conferenciantes e instructores que se encargarían de las asignaturas políticas.

Después de formadas las FAI, el cuartel general del ejército en el Lejano Oriente organizó un cursillo para ellos.

Mas, entre los cursantes no se produjeron reacciones positivas. Me informaron que no podían entender el contenido de las clases, porque las dictaba un hombre que hablaba difícilmente el chino. Teniéndolo en cuenta, le envié un traductor de idioma chino a ese conferenciante soviético. Tampoco este método resultaba idóneo para nuestros compañeros. En la traducción se empleaba la mitad del tiempo, razón por la que las lecciones no rendían gran efecto.

Por fin, tradujimos al coreano el texto ruso, redactamos otro nuevo plan de clases apropiado a nuestra situación y lo distribuimos entre los instructores encargados de las asignaturas políticas.

Al principio, se emplearon materiales relacionados con las disciplinas teóricas generales como Filosofía y Economía Política, así como con la historia del Partido Comunista de la Unión Soviética y la historia y geografía de ésta y de China. Además, se utilizaron las explicaciones del “Manifiesto del Partido Comunista” y de “Problemas del Leninismo”. Era cierto que estos materiales contribuían a ampliar la visión política de nuestros guerrilleros.

Sin embargo, era absurdo que a los miembros del Ejército Revolucionario Popular de Corea no les dieran a conocer la historia de su nación y el Programa de Diez Puntos de la Asociación para la Restauración de la Patria, mientras enseñaban la historia de la Unión Soviética y China.

De acuerdo con nuestra realidad, incluimos en el texto el Programa de Diez Puntos y la Declaración Constitucional de la Asociación para la Restauración de la Patria, “Tareas de los Comunistas Coreanos”, y algunas otras obras más, que se consideraban como documentos de lectura obligatoria desde antes, así como también hicimos que enseñaran la historia y la geografía de Corea.

En aquella época, a los instructores encargados de las asignaturas políticas les costaba mucho trabajo confeccionar el plan de clases. Siempre estaban más atareados que otros, porque debían redactarlo e impartir las lecciones, sin dejar de participar en los ejercicios previstos.

Era aceptable el don de enseñar de nuestros instructores. Por ser lecciones que se impartían con ricas experiencias de lucha, despertaban gran interés.

Asistí varias veces a la clase que daba An Kil; explicaba con mucha amenidad. Como era un veterano trabajador político, aplicó un método singular en las clases de las asignaturas políticas. Por estar sazonadas éstas de humor y alegorías, los oyentes podían asimilar en medio de la risa la verdad de la revolución.

Cuando él daba clases, recitaba versos o entonaba canciones en las partes que lo necesitaban. Incluso se dieron casos de que citaba fluidamente de memoria toda una página de una tesis de Lenin.

Si veía que durante la marcha los guerrilleros se extenuaban y les pesaban los pasos, les ordenaba descansar, y tocando el tambor o la armónica, los invitaba a bailar o cantar, lo cual era, precisamente, la cualidad singular de An Kil, que también se reflejaba tal como era en las clases.

Rim Chun Chu no sólo presentaba de manera asequible las lecciones, sino, más bien, dirigía con habilidad el estudio individual. Organizaba seminarios o debates para los cadetes y se cercioraba de su nivel de preparación y estado de entendimiento de lo enseñado, para luego darles las clases extra a los rezagados. Si aun así no entendían el contenido de la lección, se lo explicaba acostándose cerca de ellos por la noche.

También Kim Kyong Sok era un conferenciante carismático. Aunque no tenía don para hablar, se devanaba los sesos para preparar bien las lecciones, gracias a lo cual se granjeaba la simpatía de los oyentes. Cada vez que redactaba el plan de clases velaba la noche, y una vez preparado el plan, venía a verme para escuchar mi sugerencia. Era un hombre tan apasionado y perseverante que lo escribía de cabo a rabo con su propia mano.

Esto se convirtió en su hábito, de modo que aun después de la liberación redactó de propio puño todos los textos de discurso que pronunciaba ante las masas. También lo hizo al formular informes.

Como eran tan persistentes los profesores, naturalmente se elevó el nivel de conocimientos de los guerrilleros.

También las lecciones impartidas por An Yong, Jon Chang Chol y Ri Pong Su gozaban de apreciaciones.

Igual pasó con Liu Yalou, graduado de la Academia Militar de Frunze. Aún me recuerdo que él explicó sobre la artillería “Kachushia”, último tipo de arma de la Unión Soviética.

Por mi parte, también impartí clases de asignaturas políticas.

En el balance del estudio militar-político, los miembros del destacamento coreano siempre obtuvieron notas más altas dentro de la unidad.

Feng Zhongyun que trabajaba en la sección política de la unidad quedó admirado ante las elevadas notas de los guerrilleros coreanos. Incluso me preguntó cuál era el secreto que les permitía obtenerlas. Así, le contesté en broma:

—No hay nada de secreto. Es gracias a que estudian con aplicación, atándose la toalla a la cabeza y frotándose la frente con agua fría. Al escucharme, él agitó las manos y dijo:

—Ninguno superará a los coreanos en la perseverancia.

En aquel tiempo, nuestros compañeros eran verdaderamente empeñados. Si ellos siempre eran modelo en la unidad en los entrenamientos y el estudio militar-político, fue porque estaban conscientes de su responsabilidad asumida ante la revolución.

Entre ellos también existieron quienes consideraban un rompecabezas el estudio, como pasó a Pak Chang Sun en la época de Matanggou. Su representante era Pak Rak Gwon.

Fue un hombre que en Manchuria del Este actuó incorporado al cuerpo de voluntarios juveniles y después, cuando a petición de los compañeros de Manchuria del Norte les enviamos competentes guerrilleros y comandantes, pasó al quinto ejército y sirvió como jefe de escolta de Zhou Baozhong.

Se trataba de un combatiente tan valeroso que no le temía ni al fuego ni al agua. Poseía una cualidad y agilidad propias del comandante militar.

Cuando servía en la guerrilla de Wangqing, una vez, por sorpresa, topó con una “unidad punitiva” nipona y entabló un combate a bayoneta en el que fue herido gravemente en el vientre. De la herida se le salieron las tripas, pero él se las introdujo con la mano y regresó arrastrándose hasta la zona guerrillera.

Y en Manchuria del Norte, como jefe de escolta, cumplió impecablemente su misión, de manera que disfrutó del profundo amor de Zhou Baozhong. Este mismo dijo que en varias ocasiones peligrosas salió ileso gracias a Pak Rak Gwon.

Su don especial era que sabía manejar las armas como un diablo. Cualquier arma, si la manejaba una o dos veces, la desmontaba y montaba hábilmente aun con los ojos cerrados. De veras, repito, las manipulaba como por arte de magia.

A pesar suyo, él detestaba del estudio de las teorías militares. Si le aconsejábamos que las estudiara, hacía muecas como quien traga un medicamento amargo. A la hora de estudiarlas, se sentaba en el lugar más apartado e incluso tenía miedo a que su mirada se encontrara con la del conferenciante.

Por eso, le advertí:

—Usted comanda ahora una sección, pero, en el futuro, cuando libremos la guerra moderna de gran envergadura, podrá encargarse hasta del mando de un regimiento o de una división; entonces, ¿cómo podrá ocupar esos cargos, si se muestra negligente como ahora en el estudio de los conocimientos militares modernos?; si comanda sólo con las experiencias, resultará que un sinnúmero de guerrilleros perderán la vida; ¿es permisible que suceda esto?

Desde entonces, Pak Rak Gwon, firmemente decidido, se entregó de lleno al estudio de la teoría. Una vez, vi que él permanecía todo el día a orillas del río Amur, estudiando las teorías relativas a las tácticas de la infantería; todo su cuerpo estaba mojado de sudor, como si sufriera por fiebre.

Después de la liberación, lo envié a la zona del Noreste de China.

Al frente de un regimiento, participó en la batalla de liberación de Changchun. Creo que si él pudo comandar con habilidad un regimiento y contribuyó a ganar la victoria en una batalla tan grande, fue gracias a que había profundizado con afán en el estudio de las tácticas en la base del Lejano Oriente. Según se dice, él avanzó a la cabeza de otros hacia la posición enemiga, pero, por desgracia, cayó alcanzado por varios fragmentos de obús; como él solo supo enfrentar el último momento. Quedó en la historia como un héroe que los pueblos coreano y chino recuerdan por igual.

Decir que el estudio es también un combate, es una verdad que descubrimos a través de la vida práctica. El revolucionario no debe interrumpirlo ni por un momento hasta tanto no muera. Si no estudia, resulta que su ideología se afecta por la herrumbre y no puede ver el futuro.

Justamente esta es la razón por la cual Kim Jong Il, considerando el estudio como primer proceso de la labor para formar a las personas como revolucionarios, siempre acentúa la necesidad de intensificarlo.

Con miras a educar a los guerrilleros y ampliar su visión política, utilizamos los equipos de educación extraescolar y los medios de propaganda y agitación que existían en la unidad.

En la base de entrenamiento funcionó un club provisto de las cabinas de proyección y emisión y una sala de lectura. Los oficiales y soldados de la unidad lo utilizaron para efectuar reuniones y ver películas.

En la hora de emisión, presentaban en gran proporción a los militares, secciones, compañías y batallones que eran ejemplo en el estudio y la preparación militar-política, así como en la vida cotidiana. Además, transmitían muchas informaciones sobre la situación internacional, sobre todo, diariamente, las noticias del frente URSS-Alemania.

Las FAI editaban también periódicos. Cada destacamento y compañía contaban con sus periódicos murales y la sección con noticias rápidas de combate. Esas publicaciones insertaban muchos temas relacionados con la educación ideológica y moral de los militares, y la preparación y el balance de la instrucción militar-política.

También el aniversario de la fundación del Ejército Rojo, el de la Revolución de Octubre, el Primero de Mayo y otras fechas conmemorativas o de fiesta las aprovechamos como oportunidad para educar a los guerrilleros en la conciencia revolucionaria y clasista. Por aquel entonces, en la unidad se propagandizaba a amplia escala a los héroes soviéticos que combatían con valentía contra Alemania, lo cual ejercía una buena influencia sobre los militares. Además, organizábamos de modo significativo actos en memoria de los compañeros revolucionarios caídos para que contribuyeran a la educación revolucionaria de los militares.

También cuando falleció Ryu Yong Chan, efectuamos un acto en su memoria en la base de entrenamiento. Kim Jong Suk lo había ganado para la organización revolucionaria y educado en el tiempo en que efectuaba las actividades clandestinas en Taoquanli, y al volver, lo llevó a la guerrilla; él combatió con valentía. Murió ahogado en el Amur, porque cuando transportaba la arena necesaria para la construcción del cuartel el barco se volcó.

Asimismo, declaramos duelo por Apanásenko, Vatutin y Cherniajovski que eran comandantes de frente.

En esos actos la banda ejecutó el réquiem. La unidad contaba con una banda.

En las FAI daban conferencias y, de vez en cuando, organizaban entrevistas con los participantes en la Guerra Unión Soviética-Alemania.

Durante la estancia en la base del Lejano Oriente, impulsamos con vigor los simulacros, además del estudio de las teorías militares. Efectuarnos toda clase de ejercicios para enfrentarnos a la guerra moderna, entre otros, los tácticos, los de tiro, de natación, en esquí, en paracaídas y de radiocomunicaciones.

De ellos el principal era el entrenamiento táctico, que se efectuó sobremanera en ofensiva y defensiva. Junto con ello, estudiamos armamento, topografía, higiene, ingeniería militar, así como también adquirimos conocimientos necesarios para hacer frente a la guerra química.

En cuanto a la guerra de guerrillas, organizamos los entrenamientos, centrándolos en el asalto y la emboscada. Todos asistieron con gusto porque tenían acumuladas ricas experiencias.

Cuando se efectuaban entrenamientos, vivíamos en tiendas puestas en un extenso campo. Aún me viene a la memoria el paisaje de ese campo.

Si yo explicaba la orientación del entrenamiento, los jefes de compañía y sección trazaban el plan según ella y lo cumplían. A la luz de las experiencias de la Guerra Antijaponesa y la Guerra Unión Soviética-Alemania, tomamos como principio entrenarnos a nuestro estilo, conforme a las condiciones topográficas de nuestro país y la constitución física de los coreanos.

Los ejercicios tácticos se efectuaban de tal manera que cuando terminaba el estudio de un tema según el programa de clases, se evaluaba el nivel de su entendimiento sobre la base de los simulacros que se realizaban.

Los entrenamientos tácticos para los miembros del mando los dirigí en persona. El objetivo de los ejercicios tácticos consistió en lograr que cada militar cumpliera la función de varios cargos superiores al que tenía. Concretamente, radicó en hacer que el jefe de compañía, el de sección y el soldado fueran capaces de comandar con habilidad el batallón o el regimiento, la compañía o el batallón, y la sección o la compañía, respectivamente.

Esos ejercicios se efectuaban por sección o compañía. Si se explicaba una situación militar improvisada al nombrado como comandante y se le daba la tarea, él la analizaba y tomaba la decisión para luego organizar la batalla e impartir la orden.

Sucedió en los primeros días en que comenzamos los ejercicios tácticos.

Un día, fui a una compañía para revisar cómo los realizaba. Son Jong Jun desempeñaba el cargo de jefe de sección, y la mandó con plena confianza. Le improvisé una nueva situación: delante de él están instalados diversos obstáculos y en la cima de la cota una compañía reforzada. Entonces, él trató de atacar de frente en formación abierta. Lo induje a aplicar una táctica de rodear y atacar. Luego volví a darle la orden de ataque.

No era casual que Son Jong Jun intentara atacar en formación abierta que ni siquiera concordaba con la situación. Se debió a que fue instruido mecánicamente según los reglamentos de combate de aquel entonces, que exigían a la unidad atacar en ese orden precedida por una escuadra motorizada. Tal método de ataque no se avenía a la situación de nuestro país con muchas montañas y valles.

Examiné todos los textos de ejercicios tácticos e hice que se redactaran otros nuevos adecuados a la realidad de nuestro país, sobre la base del principio de atenerse a las experiencias acumuladas en la lucha guerrillera, llevarlas adelante. Asigné a O Jin U la tarea de redactar el plan de entrenamiento modelo relativo a la táctica de ataque para la sección de infantería; él, aunque era un clase, lo trazó impecablemente con la ayuda mía. Según ese plan se efectuó el entrenamiento modelo en presencia de todo el destacamento. La repercusión fue muy buena. O Jin U confeccionó también un plan de simulacros de maniobras para todo el destacamento.

En lo que se refiere al ejercicio de tiro, pusimos lo principal en disparar a los blancos fijos, móviles y momentáneos desde variadas distancias. El campo de entrenamiento de tiro distaba 8 ó 12 kilómetros de la unidad.

También en el tiro, el destacamento coreano ocupó el primer lugar dentro de las FAI. Ri Tu Ik era un tirador certero.

Elegimos a los tiradores excelentes y los preparamos como francotiradores, en combinación con los ejercicios de topografía. Al principio, les hice hacer blanco en objetos determinados. Ellos dijeron que tiraban tanto que aun después de regresar al cuartel padecían de zumbido en los oídos. Una vez terminado este proceso, le entregué a cada uno el mapa con la ruta de la marcha y la brújula y luego le asigné la tarea de ir a un lugar tal, cazar equis pájaros y regresar a las cuántas horas y minutos. La tarea no era fácil porque cuando se necesitaría toda una jornada sólo para transitar consultando con el mapa en que estaba indicado dónde y en qué ángulo se debía cambiar de rumbo y en qué punto volver, se debía cazar a tiro hasta pájaros. El objetivo principal consistió en elevar su arte de tiro y, al mismo tiempo, familizarlos con el método de analizar el mapa.

En la base del Lejano Oriente también efectuamos en gran medida ejercicios de esquiar y nadar. Debíamos conocer el método de hacerlo tanto para desplegar la guerra de guerrilla en la cordillera Rangrim o la Hamgyong cuando llegara el momento de la batalla para el gran acontecimiento de la liberación de la Patria como para lanzarnos a esas operaciones, cruzando el río Amrok o el Turnan.

Para aprender a nadar, aprovechábamos el Amur en el verano. En vista de que el nuestro es un país marítimo, prestábamos especial atención a este ejercicio. Casi todos los miembros de nuestro destacamento crecieron sin ver el mar. Sólo algunos sabían nadar, la mayoría le tenía miedo al río.

Por aquel entonces, el ejercicio de natación se consideraba un poco menos difícil que el de descenso en paracaídas.

Al principio, les enseñamos el método de mover los brazos y piernas sobre tierra, y luego los llevamos al río donde aprendieron a nadar, viendo las acciones de ejemplo de algunos expertos.

Después de darles a conocer así lo que es el agua, tendimos una cuerda entre ambos lados del río y les obligábamos a nadar, sujetándose de ella.

Pero, en el caso de algunas personas como Feng Zhongyun, aunque practicaba mucho, todo resultó en vano. Tan pronto como entraban en el agua, se hundían como plomo. Feng Zhongyun perdió hasta los lentes en medio del río.

También Kim Kyong Sok por poco tiene un accidente en el proceso de la práctica de natación a solas. Dijo que al hundirse en el agua, caminó a gatas por el fondo del río, hasta salir por fortuna.

Jon Sun Hui era quien sabía nadar mejor que nadie. Fue gracias a que había vivido a orillas de un río. En su niñez cruzó el río, llevada a la espalda de adultos, porque no sabía nadar, mas, al comenzar a usar la razón, lo consideró vergonzoso y aprendió a nadar. Como tenía antecedentes de que sirvió como enfermera en el séptimo ejército, aun después de llegar a la base de entrenamiento ocupó el mismo puesto en el dispensario de la unidad. No fueron uno o dos los que aprendieron a nadar con ella.

Una vez concluido el entrenamiento de -nadar, acometimos los ejercicios del paso del río. Podía considerarse una serie de ejercicios combinados. Armados totalmente, realizábamos una marcha forzada a unos 25 kilómetros de distancia, y luego, por sección, armábamos una balsa, con la cual cruzamos el río, sin abandonar los equipos que llevábamos.

Si en estos ejercicios surgía siquiera un atrasado, se rebajaba la nota. Aunque la sección de Choe Kwang era famosa en el paso del río, siempre debía ceder el primer lugar a otra por culpa de Kong Jong Su.

Este había vivido como criado antes de unirse a la guerrilla. No tenía aspectos censurables como persona, pero por su temperamento flemático innato le faltaba el rasgo propio del militar. Se le quemaron varias gorras en un invierno. Era tan lento que no se apresuraba ni aun cuando su pantalón se quemaba con la hoguera.

También en el período del servicio en el quinto ejército, según se decía, perteneció a la sección de Choe Kwang. Una vez se dio el caso de que éste, impaciente con él lo botó diciéndole que se fuera adonde quisiera. Mas, él, cojeando siguió la unidad hasta el fin.

Choe Kwang relató que quedó conmovido con ello y pensó que él en ningún momento renegaría.

Al escucharle, le dije:

—Lo botó usted ordenándole marcharse, pero nos siguió para hacer la revolución. ¡Cuan bueno es el hombre! Aunque nos cueste algún trabajo, esforcémonos para ayudarlo.

Teniendo bien presente mi sugerencia, Choe Kwang empezó a prepararlo por separado. Cuando efectuaban los ejercicios de tirarse del trampolín de 7 metros de alto, también le dio indicaciones particulares.

Lo vi desde lejos. Kong Jong Su no se tiraba de cabeza, sino de barriga; cada vez entonces, se alborotaba gritando que se reventaba, pero no abandonaba los ejercicios. Sin duda, él era un hombre distinto a otros. Después de liberado el país, se desempeñó como oficial ayudante mío y como oficial de la escolta de Choe Yong Gon, así como comandó un batallón.

En el Amur también entrenamos en bote. Era de uso individual, el que se llama “Amúrochika”. Lo guiaban bien los de etnia Nanai. Nuestros guerrilleros competían en ir y venir de Jabarovsk en ese barquito. Empleamos un solo remo. No puedo olvidar el río Amur.

Paralelamente a los ejercicios de nadar y cruzar el río, realizamos los de desembarco. Teniendo en cuenta que nuestro país está rodeado de mar por tres lados y cuenta con muchos ríos, nos era vitalmente necesario adiestrarnos en el paso del río y el desembarco marítimo con vistas a las inminentes operaciones contra Japón.

Una vez, organizamos el ejercicio de combate de desembarco tomando como objetivo el puerto de Rajin.

El entrenamiento de descenso en paracaídas era más difícil que el de nadar. En este entrenamiento las mujeres se mostraban más audaces que los hombres. Ninguna le temía, aunque sí algunos de éstos.

El primer proceso de este entrenamiento era un simulacro: arrojarse de un trampolín a la tierra cubierta de aserrín. Y le siguió el proceso de girar en un dispositivo semejante a la rueda giratoria. Las guerrilleras, aunque se mareaban mucho, no renunciaban al entrenamiento.

Los ejercicios para los paracaidistas se efectuaron en un extenso campo cerca de Voroshílov; allí existió un aeropuerto de uso militar.

Primero que todo, aprendimos a plegar el paracaídas.

Concluido este proceso, pasamos a tirarnos en paracaídas abierto desde una torre de unos 50 metros de alto. En el curso de descender esta distancia, debíamos dar una vuelta con el cuerpo, aprovechando el viento y si nos familiarizábamos con esto, obteníamos el derecho a lanzarnos del avión. Constituimos un grupo de paracaidistas con 10 ó 20 hombres. Al principio, descendimos desde mil metros de altura, pero finalmente, desde 600. En líneas generales, se dio la orden de arrojarse de 800 metros de altura.

El aeropuerto estaba rodeado por extensos huertos de remolacha. Cuando aterrizábamos, acudían las koljocianas que labraban allí, para ayudarnos a plegar el paracaídas y servirnos remolachas peladas.

A los que se lanzaban varias veces se les otorgaban insignias de recuerdo de color azul; en nuestro destacamento Choe Yong Jin la recibió por haber establecido un récord.

También yo participé varias veces en el descenso con paracaídas. Durante el ejercicio surgían fenómenos de toda clase como que perdían la gorra o las botas, daban traspiés, se mecían en un árbol colgados del paracaídas y así por el estilo.

Excluimos del entrenamiento a quienes pesaban más de 80 kilogramos y menos de 40, teniendo en cuenta su seguridad. Esto fue porque en el primer caso podían herirse por la velocidad demasiada alta del descenso y en el segundo por irse hacia direcciones imprevistas subiendo más y más. Por ejemplo, Jon Sun Hui pesó tan poco que voló por encima del avión y aterrizó a duras penas. Igual pasó con Kim Jung Dong. Era muy pequeño, y por eso fue llevado en una dirección inesperada y se colgó de un árbol, cuando lo desprendí con mis manos; su cuerpo era tan ligero como un niño.

En el período de la pasada Guerra de Liberación de la Patria, Kim Jung Dong obtuvo el Título de Héroe de la República por haber realizado méritos en el combate de liberación de Soul y Taejon.

Combinábamos el entrenamiento de descenso en paracaídas con la caída de lo alto y el ejercicio de infantería aerotransportada; los efectuamos en gran escala en el período posterior a 1944.

En el entrenamiento de infantería aerotransportada nos esforzábamos para perfeccionar los movimientos de descender aniquilando a los enemigos que hacían resistencia, desplazarnos con presteza tan pronto como llegáramos a tierra, golpear a la retaguardia enemiga, y así por el estilo.

Si participábamos en esos ejercicios, nos disminuía el peso corporal y teníamos mucha hambre. Fue porque eran muy intensivos y, por añadidura, no bien se desató la Guerra Unión Soviética-Alemania la unidad redujo la cantidad de las raciones para ayudar al frente.

Dadas las condiciones, roturamos baldíos y los aprovechamos en la economía suplementaria. Allí sembramos patata, soya y verduras, de las cuales nos autoabastecíamos. Nos beneficiábamos mucho de ese cultivo complementario.

Nuestro destacamento recogió hierbas silvestres comestibles para suplir la escasez de alimentos. En los contornos de la base de entrenamientos abundaban el helecho, la ajonjera, la aralia y muchas otras hierbas comestibles.

Al ver que tomamos la sopa preparada con éstas, los médicos soviéticos del dispensario militar de la unidad trataron de prohibirlo, diciendo que comíamos hierbas desconocidas, pero después, una vez probada, expresaron que era delicada. Les explicamos que esas hierbas eran medicinales, y desde entonces solicitaban que les sirvieran sólo éstas.

Una vez, se dio el caso de que nuestros compañeros y el jefe de intendencia de la unidad, un mayor del Ejército soviético de descendencia judía, disputaban mientras sembraban patata. Al ver que los nuestros sembraban las yemas separadas de las patatas, él se alborotó diciendo que se perdería el cultivo, pero ellos contestaron que verían el resultado en el otoño.

Ese año, se logró el cultivo de patata. Aunque en las parcelas en que se sembraron las patatas enteras se recogieron tubérculos como guijarros pequeños, allí donde se sembraron las yemas, se cosecharon tan grandes como puños. Sólo entonces, el mayor reconoció las ventajas del método de cultivo a nuestro estilo. En la primavera del mismo año, nuestro destacamento consumió lo que quedaba de las patatas después de separarles las yemas y en el otoño duplicó la cosecha.

Nuestros compañeros cazaban animales organizando un grupo correspondiente y en los días de descanso pezcaban en el Amur. En este río abundaban peces voraces. Existía uno que pesaba no menos de decenas de kilogramos.

Si llegaba la época de desove, muchos cardúmenes de salmones subían Amur arriba. Los capturábamos con redes y los salábamos. Separábamos sus huevas y, adobándolas, las servíamos en la mesa.

Una vez, enviamos al frente occidental gran cantidad de animales cazados y pescado.

En la base de entrenamiento se fomentó también la preparación en radiocomunicaciones.

En Manchuria del Norte hubo quienes en la segunda mitad de la década de los 30 aprendieron la técnica de radiocomunicación, frecuentando la Unión Soviética, empero, en nuestro destacamento Pak Yong Sun y Ri Ul Sol fueron los primeros en estudiarla después de llegar a la base de entrenamiento provisional. Durante tres meses participaron en el cursillo efectuado en Voroshílov y, de regreso, enseñaron lo aprendido a otros guerrilleros. En el aprendizaje de radiocomunicación tomaron parte Ri Jong San, Ri O Song, y otros hombres, y casi todas las mujeres, entre ellas Kim Jong Suk, Pak Kyong Suk, Pak Kyong Ok, Kim Ok Sun, Ri Yong Suk, Wang Ok Hwan, Ri Jae Dok y Li Min.

La mayoría de las unidades que habían actuado en Manchuria del Este y del Sur no se habían beneficiado del servicio de radiocomunicación, porque para formar a los radistas debían recurrir al favor de la Internacional o de la Unión Soviética, lo que no era tan fácil. Por falta de ellos, aunque varias veces consiguieron el transmisor de radio como botín, no sirvió de nada.

De esta manera, ubicamos enlaces en la Comandancia y cada unidad, los cuales aseguraban a pie las comunicaciones. De veras, ellos caminaron mucho. Cada paso era acompañado de la muerte. No fueron uno o dos los que cayeron cumpliendo la misión de enlace.

Después de su ingreso en la guerrilla, Ri Chi Ho se desempeñó varios años como enlace de nuestra Comandancia. En este decursar, sufrió mucho por carencia de alimentos y, además, detenido por el enemigo, fue tan apaleado que su cuerpo se quedó ensangrentado. Si bien sufrió mucho, también alcanzó no pocos méritos.

Por razón de que debíamos asegurar las comunicaciones así por conducto de hombres, no podíamos garantizar su rapidez, aun teniendo que padecer muchos sufrimientos. Partiendo de esas lecciones, prestamos especial importancia a la preparación en la radiocomunicación.

Formar a los radistas, que constituirían la armazón de las comunicaciones se necesitaba también para establecer las instituciones correspondientes, nervios del país, y promover las actividades culturales y propagandísticas en la Patria liberada, para no hablar ya de la construcción de las fuerzas armadas regulares.

Por aquel entonces, Kim Jong Suk, aunque debía participar en diversos ejercicios, sobre todo, los de radiocomunicación y de lanzamiento en paracaídas, actuó con vigor en varias zonas del interior de Corea, incorporada a una pequeña unidad.

En el entrenamiento de radiocomunicación las guerrilleras fueron ejemplo. Ellas también tomaron parte en los ejercicios de esquí, natación, descenso en paracaídas y del paso del río, lo mismo que los guerrilleros. Los entrenamientos de aquel tiempo eran tan intensivos que hasta los oficiales del Ejército soviético expresaban que eran varias veces más difíciles que los experimentados en la academia militar. No obstante, ninguna de ellas se quejaba de nada, ni faltaba a los ejercicios. Antes de comenzar el ejercicio de descenso en paracaídas, quisimos excluir a las mujeres con niños y algunas otras guerrilleras debiluchas. Al saberlo, todas ellas se mostraban descontentas. An Jong Suk vino a verme y, derramando lágrimas, protestó:

—Si no es para participar en el entrenamiento, ¿para qué hemos venido aquí, a la tierra rusa, despidiéndonos hasta de los hijitos?

An Jong Suk fue quien cuando se marchó al Lejano Oriente dejó a su pequeño ante la portilla de una casa ajena. Según oí, también Ri Jong In había dejado su hija en una cabaña ajena para guardar la hortaliza.

Ellas suplicaron encarecidamente que les permitiera participar en el entrenamiento, argumentando que aproximar el día de la liberación de la Patria era el camino que conducía a encontrarse con sus hijos amados.

Pak Kyong Suk, aunque no podía meter en la boca lo cocido en el comedor militar, ningún momento se apartó del aparato de radiotelegrafía. Acababa de parir, mas, se enfrascó en el entrenamiento. Ella estudiaba y se entrenaba tan afanosamente que el instructor de la sección de radiotécnica la llenaba de alabanzas, diciendo que las mujeres coreanas eran, de veras, laboriosas y perseverantes.

Una vez, ella, llevando a cuestas el radiotransmisor, fue a la retaguardia enemiga en compañía de Kim Chaek, y allí actuó algunos meses con una pequeña unidad. Era muy diestra en radiotelegrafiar.

También Kim Jong Suk se entrenó con tesón. Una vez, se torció un tobillo, y pese a su pie muy hinchado, no cesó de esquiar. Al ver que me inquietaba, me entregó un cuadradito de azúcar envuelto en un papel y trató de tranquilizarme, diciendo:

—Si se entrena con esto en la boca, se sentirá bastante aliviada la respiración.

Lo que me preocupaba más en el entrenamiento de descenso en paracaídas era si las guerrilleras livianas podían llegar a tierra como era debido. Pero todas solían abrir a tiempo el paracaídas y aterrizar exacto en el punto determinado. Incluso existieron quienes metían ladrillos en la mochila para pesar más.

Esta fue la juventud que vivimos nosotros, los combatientes.

Superamos con una sonrisa todas las dificultades por el porvenir de la Patria liberada; he aquí, precisamente, nuestra felicidad, nuestra alegría y nuestra dignidad en la vida.

Si bien no podíamos dormir como era debido y carecíamos de fuerzas, además de que el entrenamiento era muy intenso, vencimos con gusto todas esas dificultades y pruebas por el mañana de la Patria liberada.

Aun hoy, nosotros, los luchadores, consideramos valiosa esa época.

En la vida de cada hombre existe, sin excepción, la juventud. Empero, nunca es fácil vivirla para que pueda recordarse con dignidad y orgullo aun en un futuro lejano. ¡Cuán valiosa y digna vida es cada paso que se da consagrándolo todo a la lucha por la Patria y la nación, y superando toda clase de vicisitudes y contratiempos con ardiente fervor e indoblegable espíritu combativo!

Estoy firmemente convencido de que también nuestros jóvenes, heredando ese espíritu de los luchadores entregados en cuerpo y alma a la Revolución Antijaponesa, combatirán con tenacidad por la Patria y la revolución, sobreponiéndose a las dificultades y contratiempos que salgan al paso.

Cuando Japón y Alemania iban cuesta abajo y veíamos cerca el gran acontecimiento de la liberación de la Patria, canalizamos ingentes esfuerzos en el estudio sobre ésta para fortalecer más las fuerzas internas de la revolución coreana. Sin conocer las correctas teorías, estrategia y tácticas sobre nuestra revolución, la historia y la geografía de la Patria, así como su economía y cultura, su ética y costumbres, no podíamos ser capaces de alcanzar por nuestra cuenta la independencia ni construir una nueva Patria, ni tampoco mantener la posición y el criterio independientes en cuanto a la revolución.

No obstante, en líneas generales, nuestros compañeros no tenían una clara conciencia de la Patria. Esto era natural, pues muchos nacieron en Manchuria. Pak Song Chol, aunque era oriundo de la provincia de Kyongsang del Norte, cuando tenía unos 10 años de edad abandonó su pueblo natal y se trasladó a Manchuria, mientras que Ri Ul Sol, si bien nació en Songjin, en su niñez cruzó el río Turnan y vivió en Changbai hasta ingresar en la guerrilla.

Esta fue la razón por la que decidí enseñarles con exactitud la línea original de la revolución coreana y los conocimientos sobre su Patria.

Pero, en la base de entrenamiento no había libros relacionados con Corea, lo cual me tenía preocupado.

En cuanto a los libros editados en Corea, los conseguimos por conducto de los miembros de las pequeñas unidades que iban a operar en su interior, así como los pedimos a los compañeros soviéticos. Una vez, cayó en nuestras manos “La geografía general de Corea”, la cual nos sirvió de gran ayuda para aprender la geografía de la Patria.

Un día, asigné a Rim Chun Chu la tarea de dibujar un gran mapa de Corea con anotaciones de los montes, ríos, llanos y lagos conocidos, los recursos naturales subterráneos, los productos especiales de cada localidad, e incluso los lugares pintorescos y las reliquias culturales.

Le costó mucho trabajo pintarlo. Juntó varios papeles blancos, sobre los cuales dibujó el gran mapa; no tenía defectos.

A la hora de la conferencia política lo colgué de la pared y pronuncié ante los cuadros e instructores políticos del Ejército Revolucionario Popular de Corea el discurso con el tema: “Los revolucionarios coreanos deben conocer bien Corea”. En el discurso subrayé que los revolucionarios coreanos debían conocer claro la historia y la geografía de Corea y luego planteé algunas tareas que se presentaban para acoger con iniciativa el gran acontecimiento de la restauración de la Patria. Desde entonces, todos los guerrilleros coreanos, pertenecientes a las FAI profundizaban en el estudio sobre la Patria bajo la consigna: “Los revolucionarios coreanos deben conocer bien Corea”.

Si no me equivoco, sucedió eso cerca de la fiesta Chusok. Por la noche, contemplando la clara luna flotando sobre el bosque, no supimos cómo pasó la noche, acalorados en hablar de la Patria y los pueblos natales.

La añoranza y el amor a la Patria nos sirvieron de una inagotable fuente de fuerza y ánimo. Nos mostrábamos más activos en el estudio y el entrenamiento.

Por aquel entonces, los combatientes antijaponeses adquirieron inmejorablemente conocimientos correspondientes a todo el curso de una universidad regular, aun teniendo que pasar los días tensos en medio de sucesivos combates y los entrenamientos agobiadores. Nunca fue fácil alcanzarlo.

El sudor y los esfuerzos de aquel tiempo rindieron un gran efecto en la tierra patria liberada.

Entre aquellos que trabajaron junto con nosotros, después de la liberación, figuraban muchos que se habían graduado de las universidades renombradas. También existieron los egresados de la Universidad Comunista de Trabajadores del Oriente, en la Unión Soviética; conversé con ellos y me encontré con que no conocían casi nada en cuanto a la construcción del partido y el Estado.

Los combatientes antijaponeses estaban diestros en todas las labores que se les asignaban.

A Kim Chaek le confié el sector industrial y reconstruyó dentro de corto tiempo la economía industrial del país totalmente destruida. A An Kil le asigné la tarea de instaurar y administrar una escuela donde se formarían los cuadros militares para la construcción de las fuerzas armadas regulares, y también la cumplió sin dificultad.

En lo que se refería a la labor con las masas o el trabajo político, ninguno superaba a los procedentes de la guerrilla.

En todo el decursar de la Lucha Revolucionaria Antijaponesa, aceleramos de manera activa los preparativos para encargarnos del destino de la Patria liberada, con firme fe en la victoria de la revolución y previendo el luminoso futuro.

Al ver que en plena Guerra de Liberación de la Patria impartí la tarea de trazar el proyecto para la rehabilitación y la construcción de la ciudad de Pyongyang, algunos quedaron boquiabiertos, alegando que yo decía tonterías cuando aún no se podía prever ni el cese al fuego. Sin embargo, al cabo de dos años terminó la guerra y, de inmediato, emprendimos las obras, basándonos en ese diseño

Los revolucionarios deben saber programar e impulsar el trabajo, previendo no sólo el presente sino también el futuro lejano.

¡Cuán mejor es diseñar el mañana y crear con anticipación la vida, enfrentándose con osadía a las dificultades, que lamentarse ante ellas! Anticipar el tiempo y el porvenir es espíritu de ofensiva. También en aquella época en que preveíamos la victoria final en la Revolución Antijaponesa, acelerábamos la preparación militar-política y anticipábamos el día de la liberación de la Patria, llenos de optimismo y convicción revolucionarios como siempre.

Únicamente aquellos que con una sonrisa vencen las dificultades de hoy y trabajan día y noche por la Patria del mañana, y que no cesan de meditar y buscar para proyectar el porvenir de las generaciones venideras, pueden ser auténticos comunistas, fervorosos revolucionarios.

2. El país envuelto en las llamas de la resistencia de todo el pueblo

En vista de la batalla decisiva contra el imperialismo japonés el gran Líder perfeccionó el gran proyecto de entrelazar en un sistema integral la ofensiva general del ERPC, el levantamiento de todo el pueblo y las operaciones conjuntas en la retaguardia enemiga, y lo presentó como lineamiento estratégico para la liberación de la Patria. En este plan, de grandes proyecciones, consistente en cumplir la magna obra de la restauración del país con la movilización general de las fuerzas armadas revolucionarias y la nación entera, estaban reflejadas la absoluta confianza y esperanzas depositadas en nuestro pueblo, forjado en el fragor de la Revolución Antijaponesa.

El que sólo con la fuerza de unos cuantos precursores o combatientes no se puede alcanzar la independencia del país, es el resumen de la historia del movimiento revolucionario mundial y, al mismo tiempo, la lección sacada del movimiento de liberación nacional en nuestro país.

Desde el mismo día del inicio de la Revolución Antijaponesa abogamos invariablemente por la total resistencia popular. Por aquel tiempo, eso significaba darle una formación revolucionaria a todo el pueblo y movilizarlo para la Revolución Antijaponesa. Es decir, alcanzar la liberación del país con la resistencia antijaponesa, organizada y activa, de alcance de todo el país, de toda la nación.

Respecto a la resistencia de todo el pueblo nosotros opinábamos: para formar a todo el pueblo como revolucionario es preciso concientizarlo y organizarlo, y para, con su resistencia derrotar al imperialismo japonés, se le debe preparar de modo firme, después de concientizado y organizado, no sólo en el plano político sino también en el militar.

Los preparativos para la resistencia de todo el pueblo comenzaron a realizarse plenamente desde que nosotros, ocupando el monte Paektu y partiendo de allí, extendimos la lucha armada hacia las zonas ribereñas del Amrok y el interior del país y, al mismo tiempo, bajo la bandera de la Asociación para la Restauración de la Patria (ARP) desplegamos intensamente actividades como la creación del partido, el movimiento del frente unido y la formación de organizaciones de masas. El Programa de 10 Puntos de la ARP que exhortaba a alcanzar la emancipación del país con la movilización general de toda la nación, fue, de hecho, igual a la proclamación de la total resistencia popular.

Creo que fue después de estallar la Guerra Chino-Japonesa cuando planteamos como una línea independiente la de la resistencia de todo el pueblo y comenzamos a tomar medidas prácticas para materializarla. La cuestión de la guerra antijaponesa a escala de todo el pueblo fue analizada tanto en las reuniones del campamento secreto del monte Paektu como de Chushuitan y Sinhung. Se puede considerar el llamamiento de septiembre como el llamamiento a la total resistencia popular.

Durante nuestra permanencia en el monte Paektu también tracé el proyecto para organizar la Guerrilla Popular Antijaponesa del Norte de Corea.

Por una parte, seleccionamos a numerosas personas forjadas en las organizaciones locales y las preparamos en el centro de cursillos instalado en Kanbaeksan como los núcleos de dirección que demandaba la resistencia popular total y, por la otra, dedicamos muchas energías a crear mayor número de agrupaciones paramilitares en las zonas septentrionales y otras partes del país y a ampliarlas y fortalecerlas.

Nuestros trabajadores políticos, enviados al interior del país, constituyeron por doquier brigadas obreras de choque y guerrillas de producción.

A medida que se acercaba el día de la batalla decisiva comenzamos a imprimirle mayor ritmo a la preparación de la operación para la resistencia popular total.

En aquellos momentos se reunieron en un punto los comandantes de destacamento coreano.

El enfoque fue la preparación de la batalla decisiva.

Todos los participantes en la cita manifestaron su pleno apoyo a mi propuesta de hacer perfectos preparativos para que todo el pueblo se alzara en la lucha antijaponesa y así lograr con nuestras propias fuerzas la restauración de la Patria.

Con posterioridad, sobre la base del análisis del estado de la construcción de las organizaciones partidistas y de masas en el interior del país y de actividades de las agrupaciones armadas secretas, presentamos un lineamiento de tres facetas para la liberación de la Patria. Esto es lograr la histórica obra de la restauración de la Patria mediante la ofensiva general del ERPC y, en combinación con ésta, el levantamiento de todo el pueblo y las operaciones conjuntas en la retaguardia enemiga.

Era lineamiento con muchas posibilidades de realización. ¿Qué daba pie a esta afirmación? Juzgamos según el sentir del pueblo. En esa época, toda la opinión pública estaba a nuestro favor. Muchas personas miraban esperanzadas hacia el monte Paektu, y otras tantas venían hasta el mismo. Eran innumerables quienes iban hasta las guerrillas y manifestaban su decisión de ser soldados de Kim Il Sung. También los que habían huido de la movilización para el trabajo forzado o el ejército, y refugiados en las montañas hicieron herrerías y fabricaron armas para, según afirmaban, luchar a vida o muerte contra los japoneses.

“Ya es insoportable seguir viviendo bajo la dominación japonesa. Cuando las guerrillas de Kim Il Sung irrumpan en Corea, también nosotros nos alzaremos para golpear a los nipones. Decidiremos de una vez y para siempre: vivir o morir”, así pensaba entonces el pueblo.

Precisamente en esa época ocurrió que en el techo de un camarote de tercera clase del “Koanmaru”, barco que navegaba entre Pusan y Shimonoseki, se escribió: “Kim Il Sung, Comandante de la independencia de Corea”, y que en la Puerta Sur de Soul apareciera un “garabato malintencionado”, el cual decía: “En los próximos días retornará triunfalmente el Comandante Kim Il Sung”, hechos que provocaron tremendo alboroto entre los funcionarios japoneses.

Al entrar en la primera parte de la década de los años 40, amplios sectores populares nos confiaron más que nunca el destino de la nación, y esperaron de modo ansioso el día en que rescatáramos la Patria.

Se dice que la opinión popular es voluntad divina. Ella encierra la aspiración y el anhelo del pueblo. Si la opinión popular está lista, se puede acometer cualquier magna tarea.

Esta fue precisamente la posibilidad que vimos. El lineamiento de tres facetas para la liberación de la Patria fue planteado teniendo en consideración estos puntos.

Lo esencial del plan operativo para la batalla decisiva consistía en que nuestra fuerza principal, irrumpiendo rápidamente en el interior del país, ocuparía todas las provincias, donde por una parte, desplegaría acciones combativas, y, por lo demás, haciendo un llamado a todo el país, haría que los obreros, campesinos, estudiantes y otros jóvenes refugiados en las montañas se unieran a los destacamentos armados y, en combinación con esto, se llevara a cabo la rebelión armada de todo el pueblo, y de ese modo aniquilaríamos de un golpe a los enemigos y liberaríamos el país.

Era un plan con todas las posibilidades de éxito. Si después de ampliar los destacamentos armados con patrióticos jóvenes y hombres de mediana edad en el interior del país, teniendo como núcleo a los miembros del Ejército Revolucionario, forjados en el fragor de la Lucha Armada Antijaponesa, librábamos por doquier combates a vida o muerte, era del todo posible emancipar el país con nuestras propias fuerzas.

Lo importante era cómo movilizar al pueblo para la resistencia en el momento decisivo, pero esto tampoco constituía una tarea difícil. Teniendo en cuenta que cuando el Levantamiento Popular del Primero de Marzo se alzaron más de 2 millones de manifestantes simplemente para gritar “¡Viva la independencia!”, se podía imaginar cuántas gentes se levantarían en la resistencia, en la batalla decisiva.

Por supuesto, este lineamiento no fue aceptado fácilmente por todos, sin objeciones. Cuando lo planteamos por primera vez, algunos menearon la cabeza en señal de duda, pero la mayoría lo apoyó desde el comienzo afirmando que era segura su exitosa ejecución.

También los jefes de las Fuerzas Unidas Antijaponesas del Noreste lo encontraron estupendo. En tono interrogativo indagaron cómo pudimos plantear este asunto cuando nuestra situación era tal que el país era una colonia completa y nosotros nos veíamos obligados a desplegar la lucha armada principalmente fuera del país.

Yo les expliqué: El armamento de todo el pueblo, el levantamiento de todo el pueblo no es un planteamiento subjetivo nuestro. Lo anhela el pueblo. Nosotros sólo enarbolamos como consigna lo que él anhela y demanda.

En la primera parte de la década de los años 40 se iba paralizando paulatinamente el sistema de dominación del imperialismo japonés en Corea. A medida que se definía la derrota de Japón en la Guerra del Pacífico aparecieron entre los burócratas diversas formas de sabotaje en el trabajo.

Lo siguiente me lo contó Jo Myong Son.

Una vez ocurrió que mientras cumplía en el país misiones con un grupo pequeño apresó a un policía en medio de una montaña. Le preguntó por qué holgazaneaba en el bosque cuando la situación era alarmante. El policía confesó que al pensar que dentro de poco tiempo Japón sería derrotado, nada le importaba, y como sentía oprimido el pecho salió a cazar.

En aquel tiempo, era tal el estado espiritual de los funcionarios japoneses. Por consecuencia, no podía menos que tambalearse el sistema de dominación de los enemigos.

La vulnerabilidad de este sistema de dominación dio la posibilidad de que las organizaciones de resistencia en el interior del país emprendieran audaces preparativos para la resistencia popular total.

Aprovechándose de esta debilidad de los enemigos nuestros trabajadores políticos y los miembros de las organizaciones de resistencia enviaron declaraciones o advertencias a las autoridades, indistintamente de rangos, comenzando por las de las instancias inferiores como las de cantón y los policías, y llegando a las de las capas superiores como gobernadores de provincia, el gobernador general y hasta al premier o el mismo emperador, lo que hizo cundiera el pánico entre ellos.

En febrero de 1943 las organizaciones de resistencia del interior del país enviaron al premier japonés Tojo varias advertencias con motivo de la aplicación del régimen de reclutamiento militar.

Una de ellas, enviada en nombre de todos los jóvenes del distrito Pyoksong, dice: “Destinatario: Su excelencia el Premier Tojo; Residencia del Premier en Tokyo;

“Corea se independizará.

“... Tú, Japón, país enemigo, vuelve en ti. Haces titánicos esfuerzos para engrosar el ejército mediante la implantación del sistema de reclutamiento en la Península Coreana, pero nosotros deseamos que venga pronto ese día. Entréganos los fusiles y las bayonetas. Nuestros enemigos son los japoneses. ...

“Nosotros, dispuestos a entregar la vida por Corea, nuestra Patria, nos enfrentaremos hasta el final al país enemigo: Japón. Nos opondremos hasta la muerte. Aun muertos nos opondremos. Nosotros seremos los primeros reclutados ... para satisfacer el anhelo que guardamos en el pecho, para enfrentarnos al país enemigo: Japón, o mejor dicho para derrotarlo.” (“Mensuario de la policía especial” para febrero del 18 (1943) de Showa, Pag. 72, sección de seguridad pública, de la dirección de información del Ministerio de Asuntos Interiores)

Mientras acelerábamos la preparación de la resistencia pannacional prestamos especial atención a los siguientes problemas: uno era reforzar las bases secretas en el interior del país como puntos de apoyo militar-políticos de la resistencia de todo el pueblo y, al mismo tiempo, preparar otras nuevas transitorias; otro consistía en enviar al interior del país un mayor número de destacamentos y grupos pequeños y trabajadores políticos con la tarea de preparar firmemente las fuerzas de resistencia popular total para las acciones de liberación de la Patria, asunto que respondía a las demandas de la nueva situación; y el último preveía ejecutar una dirección unificada sobre las fuerzas de resistencia pannacional del interior del país.

La resistencia de todo el pueblo era una cuestión inconcebible al margen de la rebelión armada ni se podía materializar sin contar con puntos de apoyo para las acciones, razón por la cual, al plantear tempranamente el lineamiento al respecto dirigimos primordial atención a la tarea de preparar en la cordillera Rangrim y otras grandes las bases secretas que servirían a las unidades del ERPC como centros de actividades, de operaciones y de intendencia, y como puntos de apoyo armado para las fuerzas de resistencia popular total.

Así fue como en las regiones del noreste con la cordillera Paektu como centro, en las regiones septentrionales con las riberas del Amrok y las cordilleras Rangrim y Pujonryong como su parte central, y en las regiones occidentales y centrales, en fin, por doquier, se crearon numerosas bases secretas.

Al entrar en la década de los años 40, en correspondencia con las demandas de la nueva situación, construimos, además de esas bases, otras temporales de variados tipos y envergadura en todos los lugares que podrían tener mucha importancia estratégico-táctica para la operación de liberación del país.

Al tiempo que construíamos preferentemente esas bases enviamos al interior del país un gran número de destacamentos y grupos pequeños y trabajadores políticos. También yo, al frente de un pequeño destacamento, estuve varias veces en la profundidad del país.

Penetrando no sólo en las regiones fronterizas de las riberas de los ríos Turnan y Amrok sino también en Soul y otras partes de Corea central y en Pusan, Jinhae y otras zonas de Corea meridional e incluso en el lejano Japón, los referidos destacamentos, grupos y trabajadores desplegaron dinámicas actividades político-militares y prepararon a amplios sectores de masas antijaponesas para la lucha de resistencia de todo el pueblo.

Refiriéndose a las actividades de los trabajadores políticos que había enviado el Comandante Kim Il Sung, en un documento oficial del imperialismo japonés se escribió:

“Detención de un subordinado de Kim Il Sung,

encargado de asuntos ideológicos

Kim Il Sung, líder de los rebeldes coreanos, radicados en Manchuria, viene realizando desde hace tiempo intensas acciones antijaponesas: recientemente uno de sus hombres, un peligroso elemento de apellido Kim, encargado de asuntos ideológicos, se infiltró en Turnen, provincia de Jiandao, con propósitos subversivos, y mientras se dedicaba al trabajo clandestino fue arrestado por un organismo local de vigilancia. Por el momento está siendo sometido a un riguroso interrogatorio y hasta ahora se han comprobado que el fin de la infiltración y el estado de sus actividades son los siguientes:

1) Fin de la infiltración: En caso de una guerra japonés-soviética perturbar la retaguardia en Manchuria y Corea, organizar unidades coreanas como quinta columna y recoger los billetes de banco japoneses.

2) Estado de las actividades: Como encargado de asuntos ideológicos bajo el mando de Kim Il Sung, penetró secretamente en Manchuria desde Jabarovsk con la misión arriba mencionada, y en Turnen reclutó a unos 20 elementos rebeldes de origen coreano ...3) Relaciones de procedencia: como es evidente la existencia de una base de quinta columna en Kyongsong (Soul), en este momento se está investigando minuciosamente.” (“Mensuario de la policía especial”, para febrero del 18 (1943) de Showa, Pag. 82, sección de seguridad pública, dirección de información del Ministerio de Asuntos Interiores)

Otro asunto importante para acelerar los preparativos para la resistencia popular total era establecer un organismo rector que fuera capaz de ejercer una dirección unificada sobre el movimiento de resistencia en el interior del país.

Después de la creación del Comité de Trabajo del Partido en el Interior del País, se constituyeron por todas partes grupos partidistas que aseguraron la dirección a las agrupaciones de masas. A partir de finales de la década de los 30 surgieron comités del partido zonales con la misión de realizar una dirección unificada sobre los grupos partidistas y las agrupaciones de masas antijaponesas que habían sido constituidas aisladamente en diversas regiones, y comenzaron a desempeñarse como órganos de dirección zonales.

Como ejemplo podemos mencionar el comité zonal del partido de Yonsa que creara Kim Jong Suk.

En la primera parte de la década de los 40 se constituyó y comenzó a actuar en las regiones de la provincia de Phyong-an del Sur el comité partidista zonal que agrupaba a los comunistas precursores. Bajo su jurisdicción tenía grupos partidistas en Pyongyang, Kaechon, Nampho y en otras partes y por medio de ellos dirigió las organizaciones de la ARP y de resistencia popular en la provincia.

Otro comité similar creado en Chongjin, en la provincia de Hamgyong del Norte, contaba con numerosas células en las fábricas en el territorio de esta ciudad, hallándose en su centro la Fundición Ilchol.

Gracias a las intensas actividades político-militares que se llevaron a cabo por nuestra iniciativa para derrotar al imperialismo japonés con la lucha de resistencia a escala nacional, en la primera parte de la década de los 40 crecieron bruscamente las fuerzas de resistencia popular total en el interior del país. En 1942, sólo el número de organizaciones clandestinas antijaponesas que detectaron los imperialistas japoneses en el país llegó a más de 180 y más de medio millón de personas integraban las fuerzas organizadas. Creo que de sumar a ellas las no descubiertas por los enemigos las cifras serían mucho mayores.

En las actividades que las organizaciones antijaponesas desplegaron en esa época en el interior y exterior del país lo general fue que en su mayoría estaban evolucionando como entidades de carácter político y militar y que se planteaban como su importante objetivo y tarea de lucha la sublevación de todo el pueblo y la resistencia armada. Por esa época, numerosas organizaciones combativas declararon abiertamente que su objetivo de lucha era llevar a cabo la resistencia popular total, la insurrección simultánea, y la rebelión armada, y unirse a las operaciones de ofensiva final del ERPC, e incluso se pusieron denominaciones directamente relacionadas con nosotros como, por ejemplo, “Destacamento Kim Il Sung” o “Sociedad Paektusan”.

El “Destacamento Kim Il Sung” que, constituido en Soul, extendió su influencia hasta Mosulpho, en la isla Jeju, y otras partes del país e incluso hasta Japón; fue una organización de resistencia popular total que merecía recibir atención tanto por sus metas como por su modo de actuar en las postrimerías de la Revolución Antijaponesa.

Según recuerdo, fue alrededor de junio de 1945 cuando se descubrió su existencia. Por aquel entonces, el departamento de policía de la prefectura Niigata conoció que entre los coreanos arrastrados a Japón para el trabajo forzado funcionaba una organización llamada “Destacamento Kim Il Sung”, y puso todo su empeño en descubrirla.

Esta organización actuó planteándose como meta estar perfectamente preparada para la resistencia con la agrupación de amplios sectores de masas antijaponesas, y en el momento en que nuestro Ejército revolucionario emprendiera el avance hacia el interior del país, unirse a él para participar en la sagrada batalla final por la liberación de la Patria.

Estaba arraigada en centros de trabajo, sobre todo en importantes fábricas de guerra, empresas, puertos y lugares de obras militares.

Según lo anotado en los documentos secretos del viejo Japón, el “Destacamento Kim Il Sung” propagó lo siguiente: que la guerra en la gran Asia Oriental terminaría pronto con la derrota de Japón; que con la derrota de Japón se alcanzaría la independencia de Corea; que después de este acontecimiento en Corea se implantaría una forma de régimen político bajo el cual todos vivirían con igualdad y felicidad, sin que existieran ricos y pobres, y que “el máximo dirigente de la Corea independizada sería Kim Il Sung”.

Actualmente, un buen número de investigadores sostienen que detrás de la sublevación de envergadura que llevaron a cabo los obreros coreanos en el mes de marzo de 1942 en un aeropuerto de la isla Jeju, estaba el “Destacamento Kim Il Sung”. A mi parecer, esa afirmación tiene su lógica.

Aquí reproducimos un artículo insertado en el “New York Times”, EE.UU., el 18 de julio de 1942:

“Coreanos destruyeron gran base de Japón

En un ataque perpetrado a Quelpart (isla Jeju), situada a la entrada del Mar Oeste de Corea, los obreros dieron muerte a 142 efectivos de las fuerzas aéreas.

Continúa la sublevación de los patriotas.

Washington, 17 de julio ... en el pasado mes de marzo, como consecuencia de la sublevación antijaponesa que continúa intensificándose en Corea, quedó seriamente destruida la base de las fuerzas aéreas japonesas en la isla Quelpart, denominada también Saishu ...

La isla está situada en un punto lejano del extremo meridional de la Península Coreana y ocupa una posición importante entre el Estrecho de Corea y la entrada del Mar Oeste de Corea.

Según se notifica, el 29 de marzo obreros coreanos asaltaron la base de las fuerzas aéreas en la isla. Destruyeron la estación de radiocomunicaciones y quemaron cuatro hangares subterráneos. Durante el asalto murieron 142 japoneses entre pilotos y personal técnico y otros 200 sufrieron quemaduras o heridas.

También fueron destruidos dos tanques de bencina y 69 aviones. Posteriormente, Japón mató a 400 coreanos que sobrevivieron a dicho ataque.

Según noticias, también en la parte septentrional de Corea tres plantas hidroeléctricas fueron voladas por los coreanos el primero de marzo.”

La “Sociedad Paektusan” se constituyó en el verano de 1942 en Songjin (hoy Kim Chaek), provincia de Hamgyong del Norte. Según datos recogidos por la policía japonesa, se creó bajo la dirección de una persona matriculada en la universidad japonesa Waseda. Se dice que la organización fue denominada Paektusan teniendo en cuenta que nosotros peleábamos con este monte como base. Entre estos datos también hay notas que refieren que ella desarrolló actividades encaminadas a alcanzar la independencia de Corea, entre otras la promoción al alistamiento en el ERPC y elevar la conciencia nacional.

En la zona de Pyongyang hubo una organización de resistencia denominada “Cuerpo para la liberación de la Patria”. A ella perteneció uno de mis primos, Kim Won Ju.

Fue una activa agrupación de resistencia que se planteaba como su principal meta llevar a cabo una rebelión armada, en coordinación con la operación de liberación de la Patria que emprendería el ERPC.

Penetrando en las zonas industriales y rurales centro-occidentales de nuestro país, incluyendo a Pyongyang, extendió sus filas entre diversos sectores y capas del pueblo, sobre todo entre los obreros, campesinos y jóvenes estudiantes. Sus redes llegaron hasta los organismos de la policía, el gobierno y la administración.

También fueron ambiciosos y emprendedores sus planes de acción. Por ejemplo, proyectó destruir los principales organismos de reclutamiento forzado de los jóvenes coreanos para el ejército y el trabajo, y, por otra parte, entrar en contacto con nuestras unidades para conseguir las armas, y después incorporar directamente a las acciones armadas a los mejores elementos, seleccionados entre sus militantes.

Se proponía asaltar estaciones de policía, ayuntamientos de cantones, rescatar los cereales de entrega obligatoria, arrebatar los documentos de reclutamiento forzado para el ejército y el trabajo, destruir los organismos de transporte, poner en función una herrería en el monte Kuwol para producir armas blancas, ... Como vemos, había proyectado acometer no una o dos tareas. La dirección del cuerpo incluso pensó en crear sus organizaciones en el ejército y fábricas de guerra japoneses.

Según afirmó Won Ju, el cuerpo se constituyó en la comuna Tudan.

Won Ju fue arrestado, a finales de la dominación japonesa, por haber arrebatado una pistola.

Después de su detención no hubo un día en que los policías no irrumpieran y registraran su casa para encontrar el escondrijo de la pistola.

Me dijeron que después de lo sucedido los policías difundieron con tremendo alboroto la noticia sobre la detención de un primo de Kim Il Sung.

De entre las organizaciones de resistencia en el interior del país pueden mencionarse como la de mayor envergadura la “Asociación Secreta de la Fundición Ilchol” y la “Asociación Secreta para la Preparación de la Rebelión Armada”, integrada por graduados en la Universidad Imperial de Kyongsong.

La “Asociación Secreta de la Fundición Ilchol” fue creada por un trabajador político enviado por una de nuestras pequeñas unidades y estaba integrada principalmente por obreros de esa fundición.

No fue casual que entrando en la década de los 40 apareciera en la Fundición Ilchol una organización para la restauración del Partido Comunista. Un buen número de los promotores de esta organización, siendo de la generación experimentada, desde el punto de vista de sus antecedentes en el movimiento comunista, habían estado encarcelados varias veces por su participación en el movimiento de los sindicatos de los obreros o de los campesinos.

Esta Asociación llevó a cabo preparativos para alcanzar su objetivo principal, que consistía en emprender una rebelión armada en coordinación con la ofensiva del ERPC hacia el interior del país. Estableció su base secreta en la región de Puyun, donde almacenó armas, provisiones y medicamentos y también imprimió volantes y folletos. Tenía grupos de acción en fábricas importantes y había elaborado hasta un detallado plan de acción en el que se indicaban la señal para el inicio de la rebelión armada, la fecha, los blancos, procedimientos y métodos de arrebatamiento de armas.

Hasta que fue descubierta también realizó con éxito acciones de sabotaje para entorpecer la producción de tiempo de guerra de los imperialistas japoneses.

Tenía trazado hasta un audaz plan para apoderarse de las ametralladoras antiaéreas del ejército japonés instaladas en los contornos de la fábrica.

Además de acciones de sabotaje a la producción de hierro, organizó las de negación al embarque de lingotes con destino a Japón. Por eso, ocurrió que numerosos barcos permanecieron atracados durante días en el puerto de Chongjin sin poder cargar el hierro.

Igualmente la Asociación Secreta para la Preparación de la Rebelión Armada, organizada en Soul, tenía gran envergadura y audaz propósito.

En esa agrupación tomaron parte, además de comunistas de la vieja generación, muchos intelectuales, y creo que en el país no hubo otra organización secreta que contara con tantos intelectuales en su militancia. También se conocía bajo el nombre de Asociación Secreta de Songdae. Antes de la liberación del país entre la gente se habló mucho del “incidente de Songdae”, el que ocurrió precisamente por causa de esta asociación.

A la Universidad Imperial de Kyongsong se le llamaba abreviadamente Songdae. Detrás de esta agrupación había un trabajador clandestino, preparado y enviado por nosotros. Kim Il Su y So Jung Sok, organizadores de esa asociación, eran viejos comunistas a quienes yo conocía bien desde que estaba en Jilin.

Kim Il Su estuvo en la región del Lejano Oriente de la Unión Soviética, donde junto con Ri Yong, hijo de Ri Jun, sirvió por un tiempo como jefe de compañía en el batallón de coreanos de la Guardia Roja de ese país. Conocí que al tomar parte en varios combates contra los blancos obtuvo muchos méritos. A comienzos de la década de 1920 se unió a la gente de Ri Tong Hui del Partido Comunista de Koryo.

Por un tiempo también participó en la campaña de restauración del Partido Comunista de Corea, pero posteriormente, según he oído, declaró que no volvería a cumplir más la absurda tarea de ir a la Internacional con el cuño de patata, aunque reconoció la necesidad de rehabilitar al partido.

El también aceptó con sinceridad nuestra opinión de que la construcción del partido debía promoverse no con el método de ir de arriba abajo, como era organizar primero el comité central y declarar la fundación del partido, sino con el método de proceder de abajo hacia arriba, entrando en las masas y creando primero las organizaciones de base.

Tiempo después, al emigrar a Manchuria trabajó en el comité especial del partido en Manchuria del Este hasta que fue arrestado por la policía japonesa y así sufrió cárcel durante varios años.

Se dice que al salir de la prisión se dirigió a la zona noreste de China y anduvo por muchos lugares en busca de nuestra unidad. Como no logró encontrarla retornó a Corea, donde entró entre los obreros.

Sin lugar a dudas, el hecho de que prestara mucha atención a la clase obrera significaba que se había despojado por completo del anterior punto de vista erróneo.

Yo conocí bien, además, a los hermanos So Jung Sok y So Wan Sok.

So Jung Sok al principio perteneció al grupo de Soul, pero luego pasó al M-L. Cuando estaba en Jilin se llevaba bien con Hwang Paek Ha, padre de Hwang Kui Hon.

Lo conocí cuando realizaba la labor con la juventud en Jilin. Como era vecino de Jang Chol Ho, en cuya casa yo estaba como inquilino, lo llegué a conocer. Y tuvimos muchas discusiones.

Con posterioridad So Jung Sok declaró que abandonaría las riñas sectaristas. Mientras otros cambiaban su afiliación para el partido chino conforme al principio de un solo partido en un país, él se resistió hasta el fin, dedicándose al movimiento de restauración del partido. Por aquel tiempo fue detenido y encarcelado durante varios años. Era una persona con criterio propio y firme entereza.

También después de la liberación del país los dos hermanos trabajaron mucho por la reunificación de la Patria y la revolución en el Sur de Corea.

Los combatientes de la resistencia en el interior del país que crearon en Soul la Asociación para la Preparación de la Rebelión Armada, fueron extendiendo la organización a la Fábrica de Abono Nitrogenado de Hungnam y a otras fábricas, minas y escuelas de diferentes regiones.

Esa asociación estableció su base secreta de acción, llevó a cabo amplias e intensas actividades, comenzando por la adquisición de armas e impresión de publicaciones hasta la recogida de informaciones militares. E incluso enseñó a sus miembros el uso de las armas y los entrenó en otros ejercicios militares.

Los que estudiaban en la Universidad Imperial de Kyongsong, único centro docente universitario que existía en Corea en el período de la dominación japonesa, eran reconocidos talentos, y en su mayoría provenían de familias acaudaladas. Los japoneses la fundaron no para ilustrar a los coreanos. Corno éstos realizaban una campaña para fundar un instituto universitario de administración civil, la prohibieron y en cambio abrieron una denominada universidad imperial con miras a formar a los ejecutores de la dominación colonial.

Es más que asombroso que en tal centro docente naciera la Asociación para la Preparación de la Rebelión Armada.

También An Hyong Jun actuó con éxito en Soul donde constituyó organizaciones de resistencia popular. Tempranamente, bajo la dirección de mi tío Hyong Kwon participó en el movimiento juvenil antijaponés en las regiones fronterizas septentrionales.

Después de crear en la encrucijada de Jongro, en Soul, una tal sociedad de acciones y de constituir sus filiales, impulsó, por una parte, el trabajo de la organización y, por la otra, realizó con gran espíritu, la recolección de fondos para la revolución. Creó organizaciones de resistencia popular entre los obreros madereros y almadieros de las empresas bajo jurisdicción de esa sociedad.

Según me dijeron, junto con otros compañeros compró a bajo precio una curtiduría que un japonés mantenía cerrada por dificultades financieras, la convirtió en base de intendencia y de enlace de la Asociación para la Preparación de la Rebelión Armada, y llevando amarrados a su cinto varias decenas de miles de wones obtenidos en esa fábrica adquirió cosas como armas.

A raíz de la liberación del país An Hyong Jun fue el primer jefe del departamento de propaganda del comité popular de la ciudad de Soul.

En la primavera de 1946, Kim Chaek y yo lo recibimos en audiencia en mi despacho de la sede del Comité Popular Provisional de Corea del Norte.

Por su parte Ri Kuk Ro y otros eruditos incorporados a la sociedad de lengua coreana, desplegaron actividades luego de crear una organización.

Los compañeros de la provincia de Hamgyong del Norte suelen hablar con mucho orgullo sobre los grupos armados de su territorio, mencionando entre otros el popular Kachibong de Hoeryong, el obrero-campesino Komsan y el popular de Rajin, y efectivamente tienen motivos para sentirse orgullosos. Dichos grupos desempeñaron un considerable papel.

Una organización denominada “Sociedad de los Vestidos de Blanco”, integrada por jóvenes obreros de la mina de Musan, escuchando regularmente la transmisión radial en coreano que llegaba de la Unión Soviética, realizó el trabajo propagandístico y otras acciones de lucha.

En muchas partes del país operaron cuerpos armados bajo variadas denominaciones, entre otros el Grupo Patriótico de Cholsan y el Grupo Armado Antijaponés de la Herrería de Sunan.

Un buen número de estas agrupaciones actuaron en coordinación con nosotros o fueron constituidas por personas que enviamos directamente.

Las organizaciones de resistencia en la zona de Hungnam que actuaban bajo nuestra influencia, libraron una lucha a vida o muerte para frustrar la producción de un arma de exterminio masivo que los imperialistas japoneses se empeñaban en producir bajo condiciones de extremo secreto, así lo impidieron hasta su derrota.

Así como en la zona de Hochon, en la provincia de Hamgyong del Sur, a donde fue enviado y actuó Ri Kui Hyon, quien junto con Pak In Jin, Ri Chang Son y otros, había participado desde temprano en la creación de organizaciones masivas antijaponesas en la región de Phungsan, los obreros de la construcción de obras hidráulicas y muchos patriotas se unieron en una organización y lucharon con éxito.

Organizaciones de resistencia popular total existieron también en el seno del ejército agresor japonés.

Ustedes también conocerán bien el ampliamente difundido hecho de que en 1944 los jóvenes coreanos reclutados en la unidad naval de Jinhae al percatarse de que la guerra terminaría con la derrota de los imperialistas japoneses desertaron en masa, decididos a ir en busca de la unidad de Kim II Sung y bajo sus órdenes contribuir a la independencia de Corea, en vez de morir como perros sirviendo en el ejército de un país que sería derrotado.

En cierto año, cuando estuve en China, Zhou Enlai y Peng Dehuai me contaron que durante la guerra antijaponesa, en el frente chino ocurrió que numerosos jóvenes coreanos, con sus armas y otros pertrechos, vinieron a solicitar que los enviaran a la unidad de Kim Il Sung, pero como la situación de entonces no permitía satisfacer su petición los incorporaron al ejército de voluntarios que operaba en Huabei.

Según se dice, también en la división 30 del ejército japonés, estacionada en Pyongyang, los jóvenes coreanos organizaron un cuerpo armado antijaponés con los estudiantes reclutados y elaboraron hasta el plan para incorporarse en colectivo al ERPC.

Fue una agrupación bien organizada; tenía bajo su mando dos destacamentos regionales y bajo la jurisdicción de ellos 4 ó 5 ramales.

Según supimos, al principio como no contaba con orientación para la lucha la buscó como quien anda a tientas en la oscuridad, pero desde que hizo contacto con nosotros pudo conducirse por un camino correcto e intensificar sus actividades.

El cuerpo armado antijaponés de los estudiantes reclutados tenía trazado un plan de acciones sumamente atrevido. Con motivo de la fiesta de Chusok desertarían todos y provisionalmente se reunirían al pie de la colina Puktae, en el distrito Yangdok, y de allí se dirigirían a través de las cordilleras a una montaña en las cercanías de Pochonbo, en el curso de lo cual completarían las armas, municiones y las provisiones con el método de asaltar puestos de policía o de gendarmería.

Se proponía que después completarían sus filas con los que se escondían en los bosques huyendo del reclutamiento para el trabajo forzado o el ejército y prepararían una base de apoyo para las acciones de librar la lucha guerrillera hasta que uniéndose al grueso del ERPC pudieran participar en la operación de liberación de la Patria.

En la reunión para analizar por última vez el plan de operaciones se propusieron la consigna de “nuestro destino es el monte Paektu”, e hicieron cuidadosos preparativos para unirse al ERPC, pero su gran empresa fracasó a causa de una imprudencia de un miembro de la organización.

Las autoridades militares japonesas se alarmaron diciendo que se trataba de uno de los más graves complots de rebelión registrados en la historia del ejército.

Un buen número de personas que otrora al participar en el movimiento comunista en el interior del país estaban relacionados con organizaciones de diferentes matices, apoyaron el lineamiento de resistencia popular total, y a la hora de la batalla final para derrotar al imperialismo japonés se unieron a nuestra lucha.

Supe que también Ri Hyon Sang llegó a conocer este lineamiento estando en la prisión de Sodaemun debido al incidente del grupo comunista. Entonces, en esa prisión estaban encerrados tanto Pak Tal como Kwon Yong Pyok y Ri Je Sun. Se dice que ellos transmitieron a Ri Hyon Sang nuestro proyecto referente a las operaciones de liberación de la Patria.

Desde el momento en que lo conoció él se declaró en huelga de hambre. Quería salir a toda costa con vida para poder formar una agrupación de resistencia y librar una batalla decisiva contra los enemigos japoneses.

Puesto en libertad condicional por la enfermedad contraída al cabo de más de 20 días de huelga de hambre, Ri Hyon Sang se restableció por un tiempo y después entró en el monte Jiri, donde constituyó una pequeña unidad armada con jóvenes, hombres de mediana edad y estudiantes quienes, huyendo del reclutamiento para el trabajo forzado o el ejército, se escondían allí.

El monte Jiri, donde se estableció Ri Hyon Sang, fue una base en forma de zona liberada. Según afirmó él, envió enlaces al monte Paektu para realizar operaciones conjuntas con nosotros.

Jo Tong Uk, a quien enviamos a Soul, realizó exitosamente los preparativos para la resistencia de todo el pueblo. La organización denominada Asociación 6 de Junio que fundó contó con varias agrupaciones legales bajo su control, entre otras el Cuerpo de Alpinistas y el Equipo de Futbolistas, y, según supimos, mantuvo estrechas relaciones con las organizaciones antijaponesas de Soul. Aun después de la liberación del país permaneció en esta ciudad y se esforzó mucho por orientar el movimiento juvenil surcoreano según nuestro propósito. No bien retornara a Pyongyang vino a verme para informarme de sus 10 años de actividades.

Entre las personas que en las prisiones constituyeron organizaciones secretas y lucharon por la materialización de nuestro lineamiento de resistencia popular total, se encontraba también Kim Sam Ryong. Durante el cumplimiento de su condena en la prisión de Sodaemun de Soul, creó un círculo de comunistas y llevó a cabo la campaña contra la abjuración que imponían los imperialistas japoneses. Fue encarcelado por el caso del grupo comunista de Soul. Al fundarlo él mismo se desempeñó como jefe de la sección de organización. Se constituyó con el fin de restaurar el partido.

No pocas personas que pertenecían a esa agrupación aceptaron nuestra dirección en cuanto al movimiento comunista en el interior del país y finalmente se unieron a la resistencia popular total.

Como he mencionado en anteriores ocasiones, los trabajadores clandestinos que nosotros enviamos, penetraron hasta en plena parte céntrica de Soul, donde distribuyeron entre los miembros del grupo comunista el texto del Programa de 10 Puntos de la Asociación para la Restauración de la Patria y les informaron de los éxitos en las acciones combativas del ERPC.

Se dice que el grupo comunista de Soul tenía bajo su jurisdicción gremios ramales en diferentes fábricas y empresas del territorio de esta urbe, y llevó a cabo acciones antijaponesas de diversas formas.

Kim Sam Ryong que venía guiando esta lucha no se doblegó ante los enemigos ni aun cuando fue encarcelado. Pak Tal, al retornar de Soul, a menudo dijo que era un revolucionario con sentido del deber e inflexible entereza. Decía que era una de las pocas personas que ni en las prisiones se doblegaron ante los japoneses, manteniéndose firme hasta el fin.

Al igual que Ri Hyon Sang, Kim Sam Ryong también se encontró en la prisión de Sodaemun de Soul con Pak Tal y su gente. Parece que en la prisión se profundizaron los lazos de amistad entre ambos. Cuando Pak Tal salió de la prisión fue él quien lo internó en el hospital de Soul y cuidó con toda sinceridad. Y cuando Pak- Tal respondiendo a nuestra llamada iba a retornar a Pyongyang, se ocupó por detrás de organizarlo. Por conducto de Pak Tal me envió una carta de saludo.

Kim Sam Ryong fue un activista del Partido con una férrea convicción y una gran capacidad organizativa, un patriota que entregó toda su vida en aras del país, la nación y la causa comunista.

Al ¡legalizarse el Partido del Trabajo de Corea del Sur, nosotros, preocupados por la seguridad personal de Kim Sam Ryong, le pedimos que en cuanto empeorara la situación pasara de inmediato al Norte y siguiera trabajando aquí. Sin embargo, no se apartó de su puesto de trabajo, desde la clandestinidad dirigió de modo responsable la labor partidista en Corea del Sur. Delatado por traidores fue arrestado y fusilado por las autoridades de la policía surcoreana.

En la primera parte de la década de los 40, nuestra revolución logró preparar a la perfección a todo el pueblo con vistas al gran acontecimiento de la liberación de la Patria. ¿Cómo fue posible que en agosto de 1945 en nuestro país se derrumbara tan rápidamente el sistema de dominación enemiga? Fue porque nuestras organizaciones de resistencia popular total se alzaron por doquier y desmantelaron por completo los organismos de dominación en poder de los japoneses.

Acerca de la intensificación de la lucha antijaponesa de las fuerzas de resistencia de todo el pueblo, organizadas en todas partes del país, en la primera mitad de la década de los 40, las publicaciones soviéticas escribieron lo siguiente:

“En el período de la Guerra del Pacífico, al intensificarse mucho más el movimiento antijaponés en Corea, se empeoró la situación de Japón.

“En Corea se registraron muchos casos de sabotajes y otras acciones de destrucción de objetivos militares de Japón. Por ejemplo, en febrero de 1942, en Sinuiju fueron volados siete vagones cargados de materiales bélicos y quedó quemada la fábrica papelera. En Unggi se volaron seis depósitos de combustible y se quemó otro almacén. En la isla Jeju, los obreros coreanos contratados en la base de aviación japonesa destruyeron 69 aparatos. ...” (V. Yarobói “Corea”, Págs. 43-44, septiembre de 1945, Ediciones de la Marina de Guerra Soviética)

En el período de preparación de la batalla decisiva para la liberación de la Patria se movilizaron todas las fuerzas internas de nuestra nación.

Podemos afirmar que la guerra de resistencia pannacional antijaponesa, para la cual se unieron al máximo y alzaron las fuerzas patrióticas internas de la nación, fue precisamente el nuevo aspecto del desarrollo de nuestra revolución en la primera parte de la década de los años 40, y, al mismo tiempo, su sobresaliente mérito.

Se podría considerar que ya en esa época las dos fuerzas, la comunista y la nacionalista, que se encontraban enfrentadas, volvieron a aliarse por encima de las diferencias de sus ideales.

¿Fue comunista Ri Yong? No, desde el principio fue nacionalista. Además, pertenecía a la vieja generación, de edad más o menos igual a la de mi padre. No obstante, emprendió el mismo camino que nosotros. Para quienes aman sinceramente el país, no constituye un problema el comunismo o el nacionalismo.

¿Kim Ku fue comunista? No, nada de eso. Fue a la vez nacionalista e inveterado anticomunista. Sin embargo, exhortó hasta a los compatriotas residentes en EE.UU. a recoger fondos para uso militar y enviarlos a nosotros. Y finalmente envió incluso un enlace para la alianza militar con nosotros.

Los estudiantes que cursaban en Japón expresaron ardorosamente su deseo de ser subordinados de Kim Il Sung no porque fueran simpatizantes del comunismo. Fue porque sabían que ir al monte Paektu era el camino patriótico y de la independencia.

De ponerse a pedir cuentas por los ismos e ideales, es imposible alcanzar la unidad nacional. Hay que buscar la comunidad y considerarla absoluta, dejando a un lado cada cual sus propios ismos, tal como se procedió en la primera mitad de la década de los 40, cuando se iba a acoger el gran acontecimiento de la liberación de la Patria. Por eso, tienen importancia las experiencias y lecciones sacadas de la Revolución Antijaponesa.

3. El arremetedero para la operación contra Japón

Son innumerables los combatientes del Ejército Revolucionario Popular de Corea, quienes, integrados en pequeñas unidades, realizaron exploraciones enarbolando la bandera de la liberación de la Patria y la del internacionalismo proletario hasta caer heroicamente en vísperas de la operación contra Japón.

Con sus abnegados esfuerzos ellos encontraron el arremetedero para esta operación.

He aquí la reminiscencia del gran Líder, camarada Kim Il Sung, de las heroicas gestas que ellos realizaron en zona enemiga.

Cuando se hacían los preparativos para las últimas operaciones contra Japón, encaminadas a liberar la Patria, el ERPC se puso a la vanguardia de la lucha para encontrar el arremetedero para ellas.

Sus actividades de aquel tiempo en que se preparaban y ejecutaban esas operaciones eran dirigidas ora directamente por el grueso del ERPC, incorporado en las Fuerzas Aliadas Internacionales (FAI), ora por el cuerpo volante de estas Fuerzas.

Activar la exploración militar, sobre todo la conjunta de las FAI, para la operación contra Japón, era muy urgente a la luz de la situación de aquel tiempo.

Con miras a conocer a tiempo el propósito estratégico de los imperialistas japoneses era preciso llevar a cabo operaciones de exploración en gran escala en Manchuria y Corea, zonas lindantes con la Unión Soviética, para no hablar de en el mismo territorio de Japón.

En la primera mitad de la década de los 40, en vísperas del gran acontecimiento de la liberación de la Patria, se nos presentaron misiones de reconocimiento incomparablemente más extensas que las anteriores.

Por esa época hacíamos aproches para el combate final contra el imperialismo japonés. Así pues, era natural que tuviéramos muchos objetivos a explorar. Anteriormente, cuando nos dedicábamos principalmente a los combates de asalto, destrucción y emboscada, contra uno o dos o contra tres o cuatro objetivos, escogíamos los con posibilidades de triunfo y por eso, los objetivos de reconocimiento estaban limitados. Pero ahora no podíamos menos que abarcar en los objetivos a explorar todos los elementos del enemigo, entre otros los lugares de acantonamiento, las plazas fuertes, los aeropuertos y las posiciones de la artillería. E incluso la sede de las organizaciones reaccionarias y sus características estructurales y la opinión pública.

Otra razón por la cual entonces dimos importancia a la exploración militar consistía en la frecuencia de las maniobras del ejército japonés y del cambio de su órgano de mando.

Una vez iniciado el ataque de Alemania a la Unión Soviética las autoridades militares de Japón aumentaron en cientos de miles de efectivos el ejército Guandong en Manchuria. Tenían la intención de atacar el norte tan pronto como las tropas hitlerianas ocuparan Moscú y la Unión Soviética cayera en un estado caótico. Para ello trasladaba gran número de sus tropas a Manchuria.

Pero al ver que las tropas hitlerianas se detenían sin lograr conquistar a Moscú, el despierto mando militar japonés juzgó fuera de tiempo su ataque al norte, pasó a la “defensa del norte y ofensiva al sur”, y acudiendo al ataque a Pearl Harbour y la conquista de Singapur, retiró para el sur gran número de efectivos concentrados en Manchuria, y para cubrir esos vacíos tuvo que trasladar de otras partes efectivos y equipos de combate.

Los miembros del ERPC recogieron muchos datos necesarios para las operaciones de liberación de la Patria, recorriendo a lo largo y ancho de vastas áreas de Manchuria y el interior de Corea.

De los datos de exploración recogidos por ellos los de primera consideración eran, a mi juicio, los de las fortalezas y plazas fuertes establecidas en las regiones fronterizas entre Corea y la Unión Soviética, entre Corea y Manchuria y entre la Unión Soviética y Manchuria. De no haber contado con ellos, no habríamos llevado tan exitosamente a cabo las operaciones contra Japón. Por haber reconocido con anticipación toda la entraña del enemigo las tropas élite del ejército Guandong que se jactaban de que eran “hijas del tigre” se rindieron sin gran resistencia.

Había razones por las cuales los japoneses se enorgullecían de que sus plazas fuertes eran inexpugnables. Me parece que el mundo conoce sólo lo formidables que eran la línea fortificada de Maginot en Francia, y la de Siegfried en Alemania, pero casi no lo tremendas que eran las fortalezas y plazas fuertes de Japón.

La suma de las longitudes de estas fortalezas y zonas fortificadas es de más de mil kilómetros. Japón las construyó empleando colosales cantidades de materiales durante largo tiempo. Una plaza fuerte contenía, en general, un promedio de 500 nidos de ametralladoras, entre los de hormigón y blocaos, y además, puestos de mando y de observación, las posiciones de fuego, zanjas cubiertas y trincheras de diversos tipos, zanjas de comunicación y obstáculos antitanques y antipersonales; de veras, no podía penetrar ni siquiera una hormiga. El hecho de que el grueso del ejército Guandong estaba emplazado allí nos hace conocer cuánta importancia estratégica les concedían las autoridades militares japonesas. Por eso, prestamos primordial atención a la exploración de las plazas fuertes.

Cuando, mandando un pequeño destacamento, recorría Manchuria y el interior del país, pasé una vez por el flanco septentrional de la plaza de Dongxingzhen, y dondequiera nos topamos con fortines y trincheras cubiertas bien camufladas de los enemigos. Hasta sucedió que acampamos de noche sobre el techo de una construcción subterránea o al lado de una casamata de hormigón de los enemigos, lo cual supimos al despertarnos por la madrugada.

Otra vez acampamos al pie de un monte donde había un puesto enemigo.

Entonces desperté con cautela a los guerrilleros y los llevé fuera de la vista de los enemigos. Tomando el desayuno, les dije:

—¿Saben dónde dormimos anoche? Pernoctamos al pie del monte donde hay un puesto enemigo.

Al escucharme todos se quedaron con los ojos desorbitados.

Para reconocer las plazas fuertes establecimos los grupos. Por ejemplo, el reconocimiento de la plaza de Kyonghung (Undok), de la provincia de Hamgyong del Norte, corrió a cargo de más de diez grupos fijos. No menos fuerzas penetraron en las plazas de Hunchun, Dongxingzhen y Dongning.

Entonces nuestros exploradores, adentrándose en esos lugares lograron separar pedazos de hormigón de los nidos de ametralladoras.

En cuanto a medir el tamaño del fortín o el calibre del cañón bastaba hacerlo con un cordón o un cartabón, pero arrancar pedazos de hormigón inadvertidamente, sin hacer ruido, cerca del centinela, era realmente inimaginable. A pesar de ello, nuestros compañeros cumplieron magníficamente la difícil tarea.

Nuestros compañeros reconocieron no solamente las plazas fuertes en las zonas fronterizas, sino también las establecidas en las regiones de Rajin, Chongjin y Wonsan, y hasta las de Jinhae y Ryosu en lejanos extremos sureños del territorio patrio.

Los exploradores reconocieron las fortalezas hechas en vastas zonas y la cantidad de efectivos y de artillería ubicados allí, los aeropuertos y el número de aviones, las instalaciones portuarias, las clases de buques y la capacidad de su desplazamiento, el sistema de entrada y salida de los puertos, la disposición de las estaciones de transmisión, los almacenes de materiales bélicos, en fin todo lo que se necesitaba.

En la exploración de las plazas fuertes y los fortines se distinguió a ojos vistas el grupo encabezado por O Paek Ryong; sus miembros eran Kim Chol Man, Han Chon Chu, Kim Hyok Chol y otros. El grupo se infiltró decenas de veces en el interior del país con la misión de explorar.

Al principio, por no poseer un aparato de radiotelegrafía aprovechó palomas como medio de comunicación. Una vez llegado al destino, metía el parte en el anillo de aluminio colocado en la pata de la paloma y la enviaba a la base. Desde alrededor de 1942 la mayoría de los pequeños destacamentos y grupos de exploración infiltrados en el interior de Corea y Manchuria usaron aparatos de radiotelegrafía.

Al penetrar en el interior del país solían ponerse traje que los japoneses llamaban de nacional, y calzado de trabajo, y se alimentaban con comidas sin sopa. Una vez en el interior del país, iban a pie hasta su destino sin utilizar ni tren, ni camiones ni carretas tiradas por caballos o toros.

Orientamos que los exploradores estuvieran al tanto de la geografía, las costumbres y el lenguaje de las regiones a reconocer.

Los enemigos no relajaron ni un momento la vigilancia de las orillas del río Turnan y la frontera septentrional para impedir la infiltración de los pequeños destacamentos y grupos del ERPC. Siempre observaban atentamente el fino hilo tendido a lo largo de las colinas por donde podían penetrar ellos, y si descubrían que había sido cortado, hacían una batida, sin averiguar la causa, movilizando a los militares, policías y habitantes. Algunas veces escrutaban las huellas en el suelo para juzgar si nuestros exploradores habían pasado o no.

Los miembros del grupo de O Paek Ryong atravesaron por varios momentos peligrosos.

Una vez, mientras iban de Unggui (Sonbong) a Kyonghung (Undok) se toparon en una loma que se llamaba Josul con un recalcitrante miembro del cuerpo auxiliar de la policía. Al día siguiente por la mañana, al ver el cadáver de éste, los militares y policías efectuaron allí un registro de gran envergadura. Movilizaron incluso a centenares de habitantes.

Algunos de éstos descubrieron a nuestros compañeros ocultos en un bosque de robles, pero disimularon que no los habían visto.

Ese día Kim Chol Man había colgado de una rama de un árbol un papelito en que se leía: “Somos soldados del ejército revolucionario que lucha por la independencia de Corea.”

Al verlo los movilizados murmuraron algo entre sí y se dirigieron hacia otro valle diciendo que allí no había nada sospechoso.

Mientras actuaba en el interior del país el grupo de O Paek Ryong estableció bases secretas provisionales en muchos lugares, entre otros los montes Poroji, Jagungamaewon, y Chonghak.

Apoyándose en estas bases realizó con iniciativa también la labor con las masas. En este curso descubrió a muchos hombres buenos.

Educó a un viejo carbonero y lo orientó a que le recogiera informaciones y comprara diarios y revistas. Luego al verlo progresado un tanto en este sentido lo envió a Chongjin y Wonsan con la misión de explorar sus puertos. Alojándose largo tiempo en la casa de su pariente en Wonsan el viejo inspeccionó la fortaleza y envió importantes datos al grupo de O Paek Ryong.

O Paek Ryong hizo participar en las actividades de su grupo a un hombre que cultivaba la tierra y a la vez hacía carbón en el recóndito monte Poroji. Este sabía hablar relativamente bien el japonés. O Paek Ryong le dio formación por algún tiempo y luego lo mandó a Japón. En aquel tiempo, el ejército japonés llevaba cada otoño a su país los caballos de guerra adiestrados en los centros de doma para suplirlos que había en esa región. Para ello seleccionaba de entre los coreanos a los que se encargarían de conducirlos, y O Paek Ryong logró meter a su hombre entre ellos. Una vez en Japón, éste, que había recibido una tarea especial de O Paek Ryong, se esforzó para establecer las vías de comunicación entre Corea y Japón a través de las rutas de navegación Rajin-Niigata y Chongjin-Tsuruga.

Lo que caracterizó al grupo de O Paek Ryong fue el extenso radio de acción y la asombrosa exactitud de las informaciones.

Sus agentes recogieron informaciones también en Jinhae, Masan y Pusan, plazas en los extremos sureños de Corea. Un agente enviado a Pusan, dijeron, abrió una mercería para cumplir la tarea de inteligencia. Otro actuó en la fortaleza de Ryosu. Lo habíamos enviado nosotros.

Ellos efectuaron actividades con metas de altos vuelos y con habilidad y precisión. El plan de operación de desembarco en los importantes puertos de la costa del Mar del Este como Rajin, Unggui y Chongjin, trazado por el Ejército soviético en vísperas de la guerra contra Japón, estaba basado de punta a cabo en datos proporcionados por el grupo de O Paek Ryong, que los recogió con una audacia sin par.

Kim Hyok Chol es un héroe del Ejército Revolucionario Popular de Corea que dio el grupo. Estuvo por décima vez en la Patria y desgraciadamente murió. Actuó junto con otros dos compañeros, uno de los cuales padecía artritis. Habían cumplido con éxito las tareas, pero se vieron en dificultades, porque el enfermo no podía caminar debidamente. Kim Hyok Chol lo cargó a la espalda. Nevaba copiosamente y daban cada paso con gran dificultad. A menudo caían en fosos cubiertos de nieve, lo que les hacía perder tiempo. El guía que los esperaba en el lugar de la cita al otro lado del río se retiró.

El jefe del grupo, al ver que sus compañeros se encontraban en estado agónico por no haber comido nada en varios días, bajó del monte para conseguir algo de comer en un poblado. Kim Hyok Chol cuidó con toda su devoción al enfermo, pero éste murió.

De hecho, Kim Hyok Chol mismo se sostenía con gran dificultad. Se arrastró por entre la nieve hasta desmayarse extenuado en un montón de nieve y nunca se levantó de nuevo. No fue uno ni dos los que como él murieron de hambre en el período de la Lucha Armada Antijaponesa.

En la primavera siguiente los aldeanos dé la localidad descubrieron sus restos y los enterraron a la orilla del río Turnan. A su lado hicieron lo mismo con los de su compañero que había padecido de artritis. Dijeron que Kim Hyok Chol tenía la pistola en una mano. Supongo que al verla supieron que era guerrillero.

A Kim Hyok Chol lo trajo a nuestro destacamento Kim Jong Suk cuando realizaba actividades clandestinas en Taoquanli. Era muy valiente y fiel. Todos los oriundos de Taoquanli pelearon bien.

La exploración de la plaza fuerte de Kyonghung corrió a cargo del grupo de Son Thae Chun, que también actuó exitosamente.

Estableció una base secreta provisional en un monte situado detrás de Unggui y recogió muchas informaciones. Al verse cercado por los enemigos en el verano de 1942, Son Thae Chun se les enfrentó con las manos vacías hasta caer heroicamente.

Procedente de la guerrilla de Helong, fue admitido en nuestra unidad principal. Aquí se desempeñó como jefe de pelotón, y luego, de sección. Lo elogiaban mucho Pak Yong Sun y Kim Ju Hyon, que también provenían de Helong. Decían que era inteligente, y entusiasta con fuerte temperamento e inconmovible fe y entereza.

No es exagerado ni en lo más mínimo valorar así a Son Thae Chun. Este gozaba de mucha simpatía por parte de los camaradas de armas. En cuanto a su historia en la guerrilla, pertenecía a la categoría de los veteranos habiendo ingresado en el mismo año que Kim Ju Hyon. Era guapo, con el pelo ondulado.

He aquí un episodio novelesco que habla de su persona:

Cuando vivía en Helong iba a contraer matrimonio con una muchacha por mediación de los padres de ambos.

Independientemente de este compromiso ellos se amaban fervientemente. Pero entre ellos empezaron a surgir contratiempos desde que el hermano de la muchacha, quien era revolucionario, fue encarcelado y para colmo de males, a su familia endeudada le fue arrebatada la choza por el terrateniente, y se vio obligada a mudarse a un almacén de andas funerales.

En aquel tiempo, Son Thae Chun se ocupaba de la labor de la Juventud Comunista en la región llamada Changrenjiang. Viendo lo que le ocurría a la familia de su novia sintió que el corazón se le partía.

Sin embargo, no tenía recursos para ayudarla. Al cabo de muchas meditaciones, fue a un poblado no lejano a ver al padre de un joven de apellido Kim que militaba en la Juventud Comunista y le dijo que le recomendaría a una muchacha buena, digna de ser su futura nuera, si, en cambio de ello, le daba un buey. Atraído por la palabra de muchacha buena, el interlocutor expresó que aceptaría su planteamiento si le pagaba por el animal unos años después. La muchacha buena a la que Son Thae Chun aludía, era su novia.

De esta manera él consiguió un buey, lo vendió y le pagó la deuda al terrateniente, restituyéndoles la choza a la familia de su novia. Luego dijo francamente la verdad a la muchacha.

Al principio, ella, llorando a mares, dijo que no quería casarse con ningún otro.

—Tampoco quiero que contraigas matrimonio con otro, —explicó Son Thae Chun—. ¿Acaso no podemos ofrendar nuestro amor por nuestros padres, hermanas y hermanos que gimen maltratados por el terrateniente? Compréndeme. —La muchacha no objetó más, pero seguía sollozando tristemente.

Mas, desgraciadamente, el día de la ceremonia nupcial la “tropa de castigo” irrumpió en la aldea. Esta se convirtió en un pandemonio y los contrayentes, vestidos para la boda, abandonaron precipitadamente la casa. La familia quedó desintegrada. El varón fue para la guerrilla y la hembra se vio en la zona enemiga y cumplió la tarea de la organización de la Juventud Comunista.

También Son Thae Chun se incorporó a la guerrilla.

Posteriormente, el joven de apellido Kim, ya miembro de la guerrilla de Wangqing cayó en un combate. Se decía que la desafortunada novia estuvo como viuda durante toda su vida añorando a Son Thae Chun.

Siempre asigné a Son Thae Chun tareas difíciles. El participó en todos los combates importantes que organizamos y mandamos, entre otros el de Jiansanfeng, el de la zona de Musan y el de Hongqihe, y mostró excepcional temple y heroísmo. En el combate de Hongqihe cumplió con responsabilidad su tarea come miembro de la vanguardia.

La familia de Son Thae Chun, lo mismo que la de O Thae Hui en Wangqing, fue de revolucionarios que todos entregaron su vida en la lucha antijaponesa. Son Thae I, Son Thae Un, Son Thae Ryong y otros hermanos suyos fueron guerrilleros o miembros de las organizaciones revolucionarias hasta morir.

Kim Hak Song estuvo en la zona fortificada de Kyonghung en un reconocimiento y murió. Dijeron que también él, al igual que Son Thae Chun, cayó en un cerco enemigo. Entregó a Kim Pong Sok las informaciones recogidas y trató de atraer a los enemigos hacia sí, lo que le costó la vida.

En el reconocimiento de las fortalezas de Chongjin y Ranam intervino también el grupo de Han Thae Ryong. Para cumplir la misión se disfrazaban ora de gendarmes japoneses, ora de zapateros, ora de culíes con la jinrikisha.

Pero, por muy diestros que fueran en disfrazarse y por muchas engañifas que improvisaran, no les era posible explorar las baterías antiaéreas emplazadas en la cima de un monte, por el rigor de la vigilancia. Debían acercarse a ellas para conocer el calibre y número de cañones, pero era difícil hacerlo.

Un día, vieron a un viejo subir la cuesta, en dirección a las baterías, tirando con dificultad de la_ carretilla. Como el viejo apenas se movía, lo ayudaron empujándola. El viejo se lo agradeció mucho. Han Thae Ryong se aprovechó del momento para lamentarse de su “vida mendigante”. El viejo simpatizó con él y manifestó que los coreanos subsistirían sólo cuando los japoneses fueran derrotados. Han Thae Ryong no perdió tiempo para decir, indicando las baterías, que ellos no serían derrotados mientras contaran con muchos cañones. El interlocutor esbozó una amarga risa y dijo:

—Los cañones que se ven allí son, en su mayoría, falsos, hechos de madera. Los reales son pocos. Aquí cortaron árboles y descortezaron y pintaron los troncos para llevar a esa posición.

El conocía al dedillo la localización de las fuerzas armadas en la zona de Chongjin, la entrada y salida de las naves del puerto y el trasiego de materiales.

Su información, dijeron, resultó perfectamente idéntica a la recogida por otras vías.

En el reconocimiento de Onsong, Kyongwon, Kyonghung y otras plazas fuertes y fortalezas de las zonas fronterizas septentrionales desempeñaron un gran papel los grupos de Pak Kwang Son y de Hong Chun Su.

El de Pak Kwang Son combinó bien el reconocimiento militar y la labor con las masas. Mientras se dedicaba principalmente a reconocer los objetivos militares, no dejó a un lado ni un momento la labor política para concientizar por vía revolucionaria a las masas. Como resultado recibió mucha ayuda de éstas en la ejecución de su misión de reconocimiento militar.

En Onsong, Unggui, Kyongwon, Kyonghung, Rajin y sus alrededores había muchas organizaciones que creamos desde principios de la década de 1930. Al ponerlas en acción adecuadamente el grupo de Pak Kwang Son pudo recoger muchas informaciones.

En la postliberación, evocando el período de actividades en pequeños destacamentos Pak Kwang Son dijo que cuando su grupo actuaba en la zona septentrional de la provincia de Hamgyong del Norte los que lo habían ayudado más que nadie eran los habitantes de Onsong, y, que ellos, supo más tarde, eran miembros de las organizaciones que, influenciados por el “viento de Jilin” y el “viento de Jiandao”, venían auxiliando con diligencia a la guerrilla desde la primera mitad de la década de 1930, y sus descendientes. Afirmó que también el alcalde con quien había tenido relaciones por casualidad en Onsong era miembro de una organización clandestina. El alcalde les informaba oportunamente a los miembros del grupo las noticias necesarias, como, por ejemplo, les advirtió una noche no cruzar el río Turnan porque habían ordenado intensificar el control en los embarcaderos, y les dio a conocer dónde era factible interceptar las comunicaciones telefónicas.

Oí decir que entre los que ayudaron al grupo de Pak Kwang Son figuraba un cabo de la gendarmería en Namyang. Muy raramente un coreano tenía ese cargo. Sí, había algunos como Hong Jong U que servían de auxiliares de gendarmes, pero era muy raro el caso de ser cabo.

Pak Kwang Son y sus hombres decidieron ganarse al cabo y se le acercaron en lo posible. Al entrar en contactos con él supieron que era miembro especial de la Asociación para la Restauración de la Patria, que mantenía relaciones con Son Jang Chun desde los albores de la década de 1940. Desde que Son Jang Chun había caído en el distrito Kyongwon mientras actuaba con un pequeño destacamento, bien oculto entre los enemigos estaba aguardando el momento en que volviera a tener contacto con el Ejército Revolucionario Popular.

El cabo le suministró al grupo todas las informaciones que pasaban por la gendarmería. También les garantizó fidedignamente la seguridad a los guerrilleros de los pequeños destacamentos del ERPC y los miembros de las organizaciones revolucionarias.

Cierta vez un grupo de un pequeño destacamento que exploraba las plazas fuertes en la cuenca del río Turnan fue retenido por los enemigos. Entonces el cabo dijo a los miembros del cuerpo auxiliar de la policía y los agentes que los custodiaban, que él debía identificarlos directamente. Luego los recriminó diciendo que los detenidos eran “agentes” pertenecientes a la gendarmería y que ellos habían capturado a sus colegas; luego los puso en libertad.

Namyang era un punto intermedio entre las plazas fuertes de la zona fronteriza y el territorio japonés. Por allí pasaban la mayor parte de las principales carreteras, vías férreas y comunicaciones de la zona fronteriza septentrional de nuestro país hacia el Noreste de China y también los materiales de abastecimiento para la agresión al continente.

En vista de esto la incorporación por el grupo del cabo de la gendarmería de Namyang al reconocimiento devino un gran éxito en las actividades en la zona enemiga.

Los pequeños destacamentos y grupos del ERPC incorporaron con audacia al reconocimiento a los que laboraban en organismos enemigos. El que trabajaba de mandadero en la estación de policía de Sosura ayudó mucho a los miembros de los pequeños grupos que participaron en la exploración de la plaza fuerte de Kyonghung y la fortaleza de Rajin. Fingiendo trabajar con abnegación se ganó la confianza del jefe de la estación de policía. Luego recogió varias informaciones e incluso logró sustraer un importante documento militar secreto. De los policías japoneses en Chonghak, adonde iban con frecuencia Han Chang Bong y Jo Myong Son cuando actuaban en las zonas fronterizas septentrionales, había, me dijeron, uno que, influenciado por éstos, les ayudó activamente en su exploración.

A través de sus actividades de reconocimiento, nuestros pequeños destacamentos y grupos tenían bajo su constante observación los planes operativos de los imperialistas japoneses y el traslado de sus efectivos, y, al mismo tiempo, recogieron muchos datos de valor que debíamos tomar en consideración como referencia al elaborar el plan de operaciones de ofensiva final.

Teniendo en cuenta que los japoneses eran diestros en cosas de artimaña nuestros compañeros repitieron a menudo el reconocimiento de los objetivos. Así fue como los enemigos, aunque recurrieron a todas las tretas posibles, no pudieron engañar a los miembros de nuestros grupos de exploración.

Yun Thae Hong recogió, para el mando de las Fuerzas Aliadas Internacionales, correctos datos sobre la composición del destacamento No. 1 del ejército Guandong, que hicieron un gran aporte al trazado del plan de operaciones contra Japón.

Prestamos gran atención también a asentar por largo tiempo en la zona controlada por el enemigo a muchos trabajadores clandestinos. Estos lograron infiltrarse profundamente en diversos organismos importantes, incluso en las tropas japonesas, para no hablar del ejército y la policía títere de Manchuria.

Los trabajadores clandestinos tienen que respetar un principio importante: no abandonar libremente el lugar donde se encuentran en ninguna circunstancia hasta recibir la orden de retirada del que los ha enviado ni revelar el secreto de su misión. Deben observar este principio a riesgo de la vida.

Así procedieron nuestros compañeros.

Vamos a ver el caso de Ji Kyong Su. En vista de la ofensiva final nuestra Comandancia le dio la tarea de permanecer largo tiempo en la zona enemiga cumpliendo una misión clandestina. Y le indicó actuar en la franja fronteriza de Manchuria con la Unión Soviética.

Con los fondos para el trabajo clandestino Ji Kyong Su compró tierras cultivables y una vivienda, y se casó. Actuando como terrateniente atrajo con destreza a los militares y policías japoneses. Y envió en reiteradas ocasiones a la Comandancia secretos capitales sacados a ellos, los cuales sirvieron para las operaciones finales de la liberación de la Patria.

No lo retiramos ni aun después de liberada la Patria porque considerábamos que el lugar donde se encontraba sería, más tarde o más temprano, un escenario de la batalla decisiva contra el ejército de Jiang Jieshi.

Al ser liberada la zona donde actuaba, Ji Kyong Su entregó su tierra y casa antes de que se las arrebataran los arrendatarios, y calladamente hizo preparativos para faenas agrícolas. Como que las cedió voluntariamente, no fue considerado como una persona a eliminar.

Poco después, el lugar cayó bajo control del ejército del Guomindang. Ji Kyong Su rescató la tierra distribuida entre los arrendatarios, y como antes, portándose como un terrateniente, entabló relaciones de amistad con la capa superior de este ejército, para sacar de ella informaciones de valor.

No obstante, al liberarse el Noreste de la dominación del ejército de Guomindang, él, que había alcanzado méritos desde el anonimato, fue acusado de reaccionario y llevado a juicio. Estuvo a punto de ser matado a golpes por los campesinos, pero no dijo quién era.

Habría sufrido mayor desgracia si no lo hubieran avalado nuestros compañeros que estuvieron presentes en el lugar del juicio asegurando que era un guerrillero antijaponés.

No bien nos enteramos de ello lo trajimos para la Patria.

En un paraje llamado Soksaekol en las cercanías de Mijiang del distrito Hunchun había un anciano de apellido Ryom. Vivía de la caza. En aquel tiempo los imperialistas japoneses no les permitían cazar a los habitantes comunes. En el caso de dar permiso a alguien, siempre ponían como condición ayudarles en sus actividades de información. También el anciano aceptó esta condición adicional antes de empezar la caza.

Im Chol y el grupo encargados de la exploración en Turnan se vieron con él y le pidieron ayuda. El anciano consintió. En fin de cuentas, se vio obligado a cumplir doble papel: ejecutar tanto la orden de los japoneses como el pedido de la guerrilla.

A los primeros facilitó datos falsos y a la segunda, los reales.

El grupo de Im Chol logró reconocer exitosamente Turnen porque se aprovechó con tino del viejo. Excepto éste, otros grupos enviados allí anteriormente habían fracasado por el contraespionaje enemigo. Turnen era un centro de concentración de los órganos secretos de espionaje y el ejército y la policía del imperialismo japonés.

Después de la liberación acusaron al viejo de reaccionario, de espía del imperialismo japonés, y le confiscaron los bienes. Quizá él, lo mismo que Ji Kyong Su, creo, fue citado a juicio y sufrió bastante. A principios del año 1946 Im Chol le avaló. Desde entonces el anciano, como patriota, llegó a disfrutar del respeto de la gente.

Las actividades militares y políticas encaminadas a buscar el arremetedero para las operaciones contra Japón se intensificaron más a medida que se aproximaba su realización.

En vísperas de su derrota, en los círculos políticos y militares de Japón aparecieron quienes persistían en “mantener a Corea”. Ellos, haciendo desesperados esfuerzos, no quisieron cederla jamás cacareando que en su sistema de autosustentación y conservación ella no sólo constituía la base de abastecimientos para la guerra en el continente y el último punto de apoyo en ésta sino también la última vía de transfusión de sangre para el destino de Japón. El “mantenimiento de Corea” significaba que, aun apoyándose en Corea como su último punto de resistencia, querían pelear hasta el fin para sobrevivir. Su verificación significaba precisamente la conversión del territorio coreano en campo de batalla decisiva para derrotar al imperialismo japonés.

A la luz de esta situación lanzamos mayores fuerzas a las misiones de exploración en el interior del país para descubrir nuevos secretos militares importantes del enemigo.

Era de particular importancia reconocer los aeródromos militares.

Los imperialistas japoneses, expandiendo la guerra en forma escalonada, construyeron o ampliaron muchos aeropuertos en Corea y Manchuria. En Corea, en ese tiempo fueron construidos los que hay en Chongjin, Kilju y otros lugares de la costa del Mar del Este.

Pero, todos los aviones, apenas despegados de la base aérea recién construida en Kilju caían de cabeza. Las repetidas pruebas de vuelo demostraron que la corriente de aire de la zona hacía caer los aparatos. En el acto los japoneses cerraron el aeropuerto. Con su construcción muchos campesinos habían perdido sus tierras, quedando sin medios de subsistencia. Nuestros compañeros enviados a la zona litoral del Mar del Este recogieron hasta informaciones como ésta.

Los miembros del grupo que exploraron el aeropuerto de Hoeryong se cercioraron de que allí sólo había unos pocos aparatos verdaderos y el resto eran falsos.

El grupo de Kim Ja Rin que avanzó hasta Pyongyang siguiendo por la costa del Mar del Este subió a la colina Moran y fotografió el aeródromo.

Allí había un taller que reparaba tanto los aviones como los automóviles y también otras varias dependencias como el almacén de repuestos, taller de automóviles, hospital y comedor. El grupo tomó fotos de todo esto. Habían logrado penetrar en el interior del aeropuerto disfrazados de gendarme japonés.

También Kim Tae Hong enviado a Manchuria del Norte reconoció bien un aeropuerto. Haciéndose pasar por jornalero durante cuatro meses, examinó el aeropuerto situado en la zona fronteriza Unión Soviética-Manchuria. Según su parte, allí había menos de 20 aparatos reales y los otros eran falsos.

Es verdad que nuestros exploradores sufrieron mucho. Para conocer el movimiento del enemigo algunos estuvieron apostados varios días en medio del agua inmunda bajo una construcción cercana al ferrocarril recogiendo datos sobre el horario y la formación de los trenes militares, mientras otros estuvieron escondidos durante todo un día bochornoso estival en un lugar similar a una madriguera de tejón sudando copiosamente para conocer los ejercicios tácticos del enemigo.

No me olvido de un grupo cuyos integrantes actuaron en un lugar a cientos de kilómetros de distancia de la base de entrenamiento hasta caer todos heroicamente.

Los días señalados el grupo informaba sin falta por radiotelegrafía a la Comandancia sobre lo explorado. Sus informaciones, abundantes, precisas y oportunas, nos satisfacían mucho a nosotros y también a los compañeros soviéticos.

Pero, un día el grupo nos envió señales de emergencia, en que se leía:

“El grupo ha caído en cerco enemigo. Desde la cima de un monte transmitimos la última información. Recíbanla pronto.

“Ahora se acercan los enemigos que sitiaron el monte en que se encuentra el aparato. Se ofreció primero para el combate de vida o muerte un joven guerrillero. Al caer éste, le siguió el guerrillero viejo, pero también él murió. Me toca a mí, radiotelegrafista. Después de transmitir la información haré estallar el paquete de granadas de mano para aniquilar a los enemigos aunque sea uno más.”

Aquella muchacha radiotelegrafista, oriunda de Manchuria del Sur, cayó heroicamente después de emitir estas ondas.

También Kim Hong Su murió con valentía.

En 1943 él fue a Hunchun con una misión de reconocimiento y fue detenido. Los enemigos lo sometieron a salvajes torturas para sacarle el secreto. Pero Kim Hong Su no abrió la boca.

Los enemigos lo mataron en un moledor de patatas.

El periódico de las FAI insertó un extenso artículo sobre el fin de su vida.

Tuvo esa horrorosa muerte el guerrillero a quien yo quería mucho porque se encargaba calladamente de las tareas difíciles que se planteaban.

También Ji Pong Son, en la primavera del mismo año, murió en Hunchun donde estaba de reconocimiento.

Son incontables las actividades de reconocimiento de los pequeños destacamentos y grupos del ERPC y las gestas realizadas en ese curso.

Los éxitos que alcanzamos en la exploración en la zona enemiga para encontrarles el arremetedero a las operaciones contra Japón son inconcebibles al margen del apoyo del pueblo. En aquellos días recibimos mucha ayuda de éste.

Cuando hacíamos aproches para el difícil reconocimiento en la zona enemiga depositábamos gran esperanza en la ayuda del pueblo y no dejábamos de subrayar que los pequeños destacamentos y grupos se apoyaran sin falta en el pueblo y recibieran su ayuda. Sin embargo, por un lado quedamos algo preocupados por si en las actividades de exploración en la zona enemiga, en esa nueva forma de lucha, nos familiarizaríamos y compenetraríamos estrechamente con el pueblo y disfrutaríamos de su comprensión, simpatía y apoyo como cuando habíamos desarrollado con ímpetu la guerra de guerrillas con grandes destacamentos en el Nordeste de China y el interior del país.

Pero, en esa ardua lucha por encontrar a costa de sangre el arremetedero para las operaciones contra Japón recibimos a cada paso la ayuda y el respaldo del pueblo, y fue comprobado que hicimos mil veces bien en confiar y apoyarnos en él invariablemente.

Además, llegamos a conocer de modo más profundo que a su vez el pueblo peleaba confiando en nuestro Ejército Revolucionario Popular de Corea y depositando esperanzas en el monte Paektu.

La verdad, la convicción de que en tanto confiáramos nosotros en el pueblo y éste en nosotros y toda la nación nos apoyara, seríamos triunfadores, sin duda alguna, nos dio fuerza y valor cientos de veces mayores y nos impulsó vigorosamente a la batalla decisiva para derrotar al imperialismo japonés.

Cientos o miles de datos que recogimos fueron de gran ayuda para la preparación de las operaciones contra Japón y la victoria final. De no haberse contado con esas acciones de exploración tan atrevidas y abarcadoras del ERPC, las operaciones contra Japón para derrotar al ejército Guandong con un millón de efectivos, no habrían podido culminar con éxito en un tiempo tan corto.

Es por eso que sentimos gran orgullo y dignidad por el decisivo papel de vanguardia que desempeñó el ERPC para vencer al imperialismo japonés al marcar con sangre el arremetedero para las operaciones contra él, desplegando dinámicas actividades en pequeños destacamentos y grupos y perseverante y audaz exploración de la primera mitad de la década de los 40.

4. El espíritu de la nación

En la primera mitad de la década de 1940, el destino de los coreanos se hallaba en la encrucijada de existir o no como nación, de recuperar o no su nacionalidad violada. No poder vivir sin cambiar el apellido por japonés, sin rezar en el santuario Shinto y sin usar la lengua japonesa en lugar de la coreana, era el sino impuesto a nuestro pueblo.

Aun en esta trágica situación, los intelectuales progresistas y otros hombres patrióticos de nuestro país habían venido librando una vigorosa lucha en defensa de su espíritu nacional, mirando esperanzados hacia el monte Paektu donde estaba el General Kim Il Sung, Comandante de la lucha antijaponesa.

Al respecto el gran Líder recordó:

Entrando en la década de 1940, los imperialistas japoneses impusieron de modo más avieso la “japonización”, que significaba convertir al coreano en japonés. En sólo unos cuantos decenios trataron de japonizar a la nación coreana con una historia de cinco milenios, lo cual hace más que deducir cuan atroz fue su política colonizadora.

La primera canción que enseñaban a los matriculados en la escuela primaria era la referente a la bandera de Japón. Así impusieron desde la época de la enseñanza primaria la “fidelidad al emperador y el patriotismo”. No era casual que en los materiales de enseñanza para niños se encontrara incluido el cuento sobre Nogui, un fanático adorador del emperador, quien, según decían, mostró su “fidelidad al emperador” con el suicidio; para hacer realidad esa consigna era preciso presentar como ejemplo de la lealtad y devoción al emperador a un caudillo militarista de la calaña de Nogui. El “juramento de ciudadano del imperio japonés” y los “ejercicios gimnásticos de ciudadano del imperio japonés” eran también cosas que se impusieron a los coreanos para japonizarlos.

El saqueo de los recursos fue también, por supuesto, cosa tan dolorosa como el corte de carne de nuestro cuerpo. No satisfechos con despojarnos de las riquezas naturales, requisaron escudillas, cucharras y palillos de latón e incluso candeleras y copitas de latón de los altares de ofrenda a los difuntos, así como los pasadores para el pelo de las mujeres.

En el pasado, el monte Kumgang estaba cubierto tupidamente de altos árboles de cientos de años. Pero, luego de desatada la guerra con China talaron hasta los árboles añejos de los alrededores del Templo del monte Kumgang y se llevaron los troncos.

Saquearon tan inmensas riquezas, que es imposible calcularlas. Por tanto, era natural que los coreanos estuvieran indignados.

Pero, lo más odioso era que los japoneses hacían todo tipo de pérfidas maniobras para eliminar la nacionalidad coreana. Perpetraron incontables fechorías, entre otras forzaron a los coreanos a que se pusieran ropas de colores, cambiaran los apellidos, “usaran la lengua materna”, “rezaran en el santuario Shinto” y “guardaran silencio al mediodía”.

Lo que yo entonces consideraba como peor acción de las que hacían los japoneses era que prohibían a los coreanos hablar en coreano, obligándoles a usar el japonés. Una nación se caracteriza, antes que nada, por la comunidad de sangre y de lengua. Al margen de nuestro idioma nunca puede existir la nación coreana.

Entonces, ¿la imposición del uso del idioma japonés en lugar del coreano qué podía ser si no un intento de borrar para siempre de la Tierra a la nación coreana? Si se pierde la lengua, también desaparece la nación como tal.

En esa época, lanzando la consigna de que “la identidad de Japón y Corea empieza por el uso de la lengua materna”, los imperialistas japoneses obligaron a hablar en japonés no sólo en las oficinas gubernamentales, compañías, escuelas y fábricas, sino también en las casas, iglesias e, incluso, en los baños. El “Komin Nippo” fue el periódico especializado en la “propagación de la lengua materna”.

Como si fuera poco el insistir en el “uso de la lengua materna”, impusieron a los escritores coreanos escribir sus obras en japonés e incluso editaron en esa lengua una revista titulada “Literatura nacional”.

A finales de su dominación en Corea, exigieron, en lo tocante a la escenificación teatral, que se usara el idioma japonés en más de un acto. En la postliberación conversé con Hwang Chol, Mun Ye Bong, Jo Ryong Chul y otros, quienes me dijeron que los japoneses obligaron a los actores coreanos de cine a hablar en japonés y a los cantantes a cantar incondicionalmente en japonés más de una estrofa cuando iban a grabar en disco alguna pieza coreana. Y finalmente, al inventar una tal “campaña del pueblo para cantar”, impusieron cantar incluso su himno militar de carácter fascista.

En las escuelas, los alumnos que no hablaban en japonés eran tratados como gente sin ciudadanía. A quienes hablaban en coreano, las oficinas gubernamentales no querían atenderlos ni se les daban raciones de alimentos. Era tal la situación que a esa gente no se le vendía ni siquiera pasaje para viajar en tren.

“Kamidana” es la caja divina de estilo japonés con la placa de identificación de “Amaterasu Omikami” que los japoneses consideraban como Dios fundador de su Estado. Obligando a tenerla colgada en todas las casas predicaban ruidosamente como si los japoneses y los coreanos fueran descendientes de una “misma cepa y raíz”. Después de regresar a la Patria liberada supe que había incluso personas que cumplieron condena por culpa de haber defecado en las cercanías de los “santuarios Shinto”.

Cuando permanecía en la base de ejercicios del Lejano Oriente, oí que un campesino, amenazado de que si no cambiaba su apellido por otro japonés, su hijo sería expulsado de la escuela, lo hizo contra su voluntad, pero, después de lamentarse de no tener manera de purgar el crimen cometido ante los antecesor^ se suicidó lanzándose al fondo de un pozo con una piedra en los brazos.

Bajo tal situación vivir era igual a morir.

Desde luego, no causa asombro que los agresores practiquen en sus colonias la política de asimilación nacional. Lo hicieron a su manera Turquía en Bulgaria, Gran Bretaña en Irlanda, la Rusia zarista en Polonia y Francia en Vietnam. Pero, seguro que los imperialistas japoneses son los únicos que, además de arrebatarle a la población de otro país el idioma y el alfabeto, le impusieron cambiar incluso su apellido y nombre por otros japoneses.

Si no vacilaron en asaltar el palacio real de otro país y asesinar a sablazos a la reina, ¿qué otros crímenes no cometerían? Entrando en la década de 1940, en todas las esferas de la sociedad coreana, ellos perpetraron abiertamente las fechorías similares a la violación a la familia real, cometida a finales del siglo pasado. Al pie de la letra, los coreanos se hallaban ante el dilema absoluto: desaparecer por completo o sobrevivir.

Ante los intelectuales coreanos había sólo dos caminos: resistir o someterse a la política de supresión nacional de los imperialistas japoneses.

Por supuesto, en su mayoría optaron por el camino de la resistencia.

Pero, hubo también quienes le volvieron la espalda a la nación, evadiendo la realidad, y otros” que se rindieron y lograron altos cargos y vida lujosa. Entre ellos también existieron personas que apoyaron y colaboraron de modo activo con la política de asimilación nacional de los imperialistas japoneses.

También en la base del Lejano Oriente leí a menudo las publicaciones que salían en el interior del país. Por eso, conocía bastante bien quién obraba como patriota y quién como vendepatria, quién ocupó un cargo y quién fue encarcelado, quién abjuró y quién murió en la horca.

¿Entre ustedes hay alguien que pudo leer lo que escribió Ri Kwang Su sobre el cambio de apellido por japonés? Nosotros lo leímos en el periódico “Maeil Sinbo”. En él se decía: “Soy ciudadano del emperador japonés. También mi hijo vivirá así. Cambié mi apellido por Kayama pensando que así parecería más un ciudadano del emperador.” Ri Kwang Su afirmó que cambió su apellido por Kayama, tomado del nombre de un monte de la localidad donde subió al trono el emperador japonés Jinmu.

En este escrito no pudimos ver ni sombra del honor o la dignidad del coreano. El tal Ri Kwang Su se degeneró, pero muy vilmente. Si en “Sobre la transformación nacional” se quitó sólo el tradicional turmagi y el jogori, esta vez despojándose hasta de los pantalones y las ropas interiores declaró abiertamente que era projaponés.

Incluso escribió en una revista sobre su apoyo al sistema de alistamiento voluntario en el ejército japonés.

Después de la liberación, Ri Kwang Su calificó su acción projaponesa de obra patriótica para la “conservación de la nación”. Quiso “decir que para conservar la nación era inevitable realizar acciones projaponesas, pero si lo deseaba de modo sincero, ¿por qué entonces elogió el sistema de alistamiento voluntario en ej, ejército japonés? De los voluntarios que se fueron a los campos de guerra, ¿cuántos regresaron vivos?

Entre los budistas había un poeta llamado Han Ryong Un, quien fue una de las 33 personas que constituyeron la representación de la nación cuando el Levantamiento Popular del Primero de Marzo. Este bonzo era hombre de acción; insistía en que la independencia de Corea no podía lograrse con peticiones, sino sólo con las acciones de a muerte de la propia nación. Cuando fue arrestado, rechazó tanto la defensa y el mantenimiento familiar como la libertad condicional. Se dice que al ver que la mayoría de aquellos representantes de la nación, presos de miedo, daban indicios de vacilación, él alzó el bacín de la celda y arrojándoselo gritó: “¡Ah, seres repugnantes!, ¿cómo pueden alegar que están por la nación y el país?”

Posteriormente, los japoneses trataron de comprarlo prometiéndole entregar tierras estatales. Pero, Han Ryong Un lo rechazó también categóricamente. Cuando sus compañeros y amigos reunieron dinero para construirle una vivienda en el barrio Songbuk, en Soul, insistió en hacerlo incondicionalmente en dirección opuesta al edificio de piedra del gobierno general porque le disgustaba hasta verlo siquiera.

Un día, ese hombre se encontró con Ri Kwang Su en la encrucijada de Jongro. Dijeron que fue cuando Ri Kwang Su andaba exhortando a los jóvenes estudiantes coreanos a ir al frente como soldados. Los dos hombres tenían buenas relaciones.

Mas, ese día Han Ryong Un quiso seguir de largo, sin siquiera dirigirle una mirada a Ri Kwang Su. Este, muy perplejo, cogiendo a su amigo por un brazo dijo:

—Soy Chunwon, pero ¿tú no me conoces?

Cuentan que entonces Han Ryong Un, moviendo la cabeza negativamente, respondió que el Chunwon, a quien conocía ya no estaba en este mundo, había muerto. Puede considerarse que eso fue la condena a muerte dictada por el budista a Ri Kwang Su que había renunciado al espíritu nacional.

Choe Nam Son también viró del patriotismo al projaponismo. Incluso decía abiertamente que Corea no podía evitar el destino de cubrirse con la cultura japonesa. En lo que a conocimientos se refiere, Ri Kwang Su y Choe Nam Son se consideraban grandes personalidades. No obstante, los conocimientos o el talento literario no apoyados por una convicción, no pueden ser útiles para nada.

También Choe Rin se doblegó ante la política de asimilación de los japoneses.

Y algunos literatos escribieron versos projaponeses para ganar cosas como premios por parte del gobierno general.

Cuando algunos intelectuales, lamentándose de haber nacido como coreanos, cometían actos de traición como, entre otros, tratar de cambiar de su ascendencia, hacer reverencias en dirección al palacio imperial vestidos de japonés y decir tonterías como “¡A morir dignamente por el emperador!”, los eruditos, pedagogos, literatos, artistas, hombres de prensa y demás intelectuales de conciencia patriótica defendieron con firmeza la entereza de la nación coreana, escupiendo de asco por esos individuos.

Vamos a citar el caso de Ri Ki Yong.

Dos veces había sido encarcelado a causa del incidente de la Federación de Artistas Proletarios de Corea14. Hombres de la calaña de Rim Hwa renegaron tan pronto como fueron encerrados en la prisión, pero Ri Ki Yong no abandonó su entereza como literato patriótico ni aun después de salir de la cárcel.

Al salir de la prisión estaba sin empleo y así se vio obligado a deambular por las calles de la ciudad de Soul. Eso ocurrió cuando los imperialistas japoneses, al promulgar la ley sobre el amparo y la vigilancia de los delincuentes políticos coreanos, metían a la fuerza bajo el techo de los centros de amparo y vigilancia de los delincuentes políticos a los patriotas y personalidades progresistas a quienes perseguían como tales. Y les obligaban a “defender al Estado” con ideas projaponesas. “Defender al Estado” significaba la misma abjuración.

También Ri Ki Yong fue llevado a menudo, digamos, una vez cada tres días, por lo menos, al organismo policíaco, donde se le forzaba para que abjurara. Los enemigos le exigían también escribiera las obras en japonés y dictar conferencias de contenido projaponés en ese idioma.

Pero, con él que poseía un carácter recto como el bambú, ningún método coercitivo tenía efecto. Cuando los enemigos imponían promover la “literatura nacional”, él, al contrario, escribió en coreano novelas, dándole así respuesta a su política de “japonización”. Cuentan que después de registrado en la lista de “sospechosos” estuvo muy acosado por la pobreza. Como sufría tan enorme escasez de dinero, cuando murió su segundo hijo no tuvo con qué cubrir los gastos de los funerales y así fue como se puso a escribir la novela corta titulada “Dinero”, teniendo a su lado el cadáver del hijo.

Por no poder soportar más las molestias que le causaban los policías, se refugió, junto con su familia, en un pueblo retirado, al pie del monte Kumgang. Sin embargo, el ojo vigilante le perseguía sin cesar incluso en aquel lugar montañoso. Se dice que varias veces fue hecha añicos la puerta de su casa por las pedradas de los projaponeses.

Pasara lo que pasara, nunca cedió en su entereza como intelectual patriótico. Por las noches, los que huyendo del reclutamiento militar y laboral forzado se refugiaban en los bosques bajaban al pueblo para oir sus consejos. En esas ocasiones los estimulaba a que no bajaran en ningún caso de las montañas resistiendo hasta el fin a los japoneses aunque tuvieran que comer hierbas como animales. Según supimos, los jóvenes que recibieron entonces la influencia de Ri Ki Yong, se convirtieron en cuadros de la zona en que residió éste, después de la liberación.

Aunque Ri Kwang Su cambió su apellido por uno japonés, Ri Ki Yong no lo hizo hasta el fin, hasta que se derrumbaron los japoneses. Declarando que sólo los hijos de perras cambiaban su apellido y nombre, no sólo no lo hizo sino que lo prohibió también a sus parientes.

Después de la liberación del país, al encontrarme por primera vez con Ri Ki Yong en Pyongyang, le dije que era más que asombroso cómo un hombre físicamente débil pudo vencer tan resueltamente las penalidades de la cárcel y resistir a la furiosa ola del cambio de apellido.

Su respuesta fue:

—Mientras Ryu Kwan Sun, una jovencita de 17 años, defendió su constancia sacrificando la vida en floración, ¿cómo podía doblegar la entereza un literato como yo? Cuando se produjo el catastrófico terremoto en Kanto, presencié cómo en pleno Tokyo los japoneses exterminaron indiscriminadamente a los coreanos con lanzas de bambú, espadas y ganchos de hierro, y decidí acabar, sin falta, con esos asesinos aunque me muriera y convirtiera en un alma en pena.

Entre los patriotas que se opusieron de modo resuelto a la política de asimilación que los imperialistas japoneses imponían para suprimir el espíritu de la nación coreana, estuvo también Sin Chae Ho.

Era una autoridad en historia y, al mismo tiempo, un conocido escritor y comentarista. Realmente, escribía bien. En los días de Jilin leí su declaración de condena en la casa del pastor Son Jong Do. Era un artículo extenso que atacaba a Syngman Rhee por haber pedido a EE.UU. que convirtiera a Corea en un protectorado suyo y resultó ser ta i vigoroso y agudo que lo leí varias veces seguidas. El pastor Son me aseguró que por esta razón seguía guardando el texto.

Editando varios periódicos y revistas en Shanghai y Beijing, Sin Chae Ho escribió muchos artículos en los cuales atacaba a los conformistas. Dicen que los lectores a porfía compraban los periódicos que insertaban sus escritos. Al leer sus trabajos uno tenía la impresión de ver un cuerpo vivo saltando vigorosamente. En cada párrafo se sentía el ímpetu del espíritu de los coreanos.

A fines de la década de 1920 fue detenido por los imperialistas japoneses y cumplió condena en la prisión de Lushun. Casi 10 años permaneció preso, pero nunca se doblegó ante los japoneses. Al contrario, no cesó de escribir trabajos en que palpitaba el espíritu nacional.

Sólo con el hecho de que siguió escribiendo en la cárcel de Lushun la “Historia antigua de Corea”, e “Historia antigua de la cultura coreana”, puede conocerse bien cuánto se esforzó por defender las tradiciones y el espíritu de nuestra nación.

Sin Chae Ho escribió sin cesar dedicando hasta la última gota de su sangre; murió en una lúgubre celda en el extranjero.

Al ver el indoblegable ímpetu de resistencia de las personalidades e intelectuales patrióticos que, aun desapareciendo físicamente, víctima de la cárcel, se empeñaron ardorosamente por defender el espíritu de la nación y despertar su espíritu, sentí más apremiantemente que debía proteger su lema y juntar en uno el' espíritu de cada cual para presentarlo como una parte importante de las filas de la resistencia popular total.

Los problemas de defender el genio nacional y preparar la resistencia de todo el pueblo estaban relacionados inseparablemente. El primero era no sólo el cimiento espiritual de la preparación para este acontecimiento sino también uno de sus eslabones importantes. Sin la lucha por salvaguardar el espíritu nacional era imposible aglutinar a las amplias fuerzas patrióticas en las filas de la resistencia popular total.

Dando importancia a la misión de los intelectuales que debían defender la historia, la cultura y las tradiciones de la nación, enviamos de continuo a trabajadores clandestinos a los sectores de los intelectuales en el interior y exterior del país.

No dejaba de enfatizar a los que iban al interior del país:

—Tal como los hijos existen por estar las madres, así también todos los hombres nacen en el seno de la nación y jamás pueden separarse de ella ni aun después de muertos. Todos nosotros somos de una misma sangre, de una familia grande que se llama nación. Por lo tanto, en la lucha por defender la nación no pueden existir separadamente los dueños y los visitantes. La revolución se hace por la nación y la lucha armada se libra para defenderla. Lo que vamos a recuperar no es sólo el territorio patrio, sino también nuestra historia, cultura y nuestra nación misma. Por eso, ustedes deben hacer bien los preparativos para la resistencia pannacional, combinando estrechamente la lucha para armar a todo el pueblo y la lucha de éste para defender el espíritu nacional y, al mismo tiempo, ampliarán las organizaciones de la Asociación para la Restauración de la Patria entre los vastos sectores de intelectuales, entre otros los eruditos, pedagogos, hombres de prensa, literatos y artistas; procurarán que todos ellos se hagan chispas y balas que defiendan el espíritu de la nación.

A finales de 1938, el periódico “Tong-a libo” insertó la noticia de que bajo la sospecha de que existía una organización clandestina, denominada Sociedad Roja de Estudio, en la Escuela Especializada de Yonhui en Soul habían sido arrestados los implicados, lo cual atrajo la atención de los lectores. Paek Nam Un, primer ministro de educación de la RPDC, fue uno de sus miembros.

En aquellos crueles días, cuando los sumisos recibían “tratos de hombre” y los que resistían eran maltratados como bestias, Paek Nam Un, un intelectual, optó por el camino de la resistencia para defender y mantener la nacionalidad.

Estudió en Japón cubriendo los gastos con su trabajo hasta graduarse del Instituto de Comercio. Luego, ocupó una cátedra en la Escuela Especializada de Yonhui.

La “Historia socio-económica de Corea”, es su representativa obra maestra. Aun desplegando actividades pedagógicas, él escribió con afán. Fue una conducta muy patriótica que escribiera dicha obra cuando los imperialistas japoneses estaban frenéticos por aplastar nuestra economía nacional y eliminar los mismos términos nación coreana.

En la Escuela Especializada de Yonhui de Soul había una organización legal denominada Sociedad de Estudios Económicos. Y quien desempeñó el papel principal en imprimirle un intenso matiz revolucionario fue precisamente Paek Nam Un.

Junto con sus colegas profesores, hizo que ella, hasta entonces una simple entidad de estudio académico, se convirtiera en una organización de fuerte carácter político, llamada Sociedad Roja de Estudio que aspiraba al comunismo.

Desde que estableciera los lazos con el trabajador político enviado por nosotros, todas las actividades de la Sociedad se dirigieron a materializar el Programa de 10 Puntos de la Asociación para la Restauración de la Patria. En los períodos de vacaciones, según dicen, todos sus miembros entraban en las masas para realizar la labor de ilustración.

En un material de información oficial publicado por el departamento de policía del gobierno general de Corea bajo el título de “Estado de la seguridad de Corea en los últimos tiempos” se apunta que la Sociedad Roja de Estudio, con el propósito de realizar la revolución comunista, seguía realizando intensas actividades, entre otras seminarios, cursillos y sesiones de lectura para imbuir y propagar entre sus miembros las ideas comunistas.

Se dice que hasta la caída del imperialismo japonés Paek Nam Un viviendo escondido, sin tener empleo, se dedicó a la traducción de las “Crónicas de la dinastía de los Ri”. Si él escribió la “Historia socio-económica de Corea”, convirtió la Sociedad de Estudios Económicos en Sociedad Roja de Estudio y decidió traducir las “Crónicas de la dinastía de los Ri”, todo eso fue un reto contra la política de “japonización” de los imperialistas japoneses.

Quien pasó los inviernos en una sala fría, sin encender la estufa, desde el año en que escuchara la noticia sobre el ataque a Pochonbo, fue precisamente Paek Nam Un. ¿Por qué no encendió la estufa? Explicó que lo hizo por sentir pena conociendo que todos los jefes y combatientes de la guerrilla e incluso Kim Il Sung, comían y dormían a la intemperie, tapándose con hojas muertas, en las cuatro estaciones del año.

Al formar el primer Consejo de Ministros nombramos a Paek Nam Un ministro de educación. En tiempos posteriores trabajó como director de la Academia de Ciencias y vicepresidente del Presidium de la Asamblea Popular Suprema, y cumplió sus quehaceres muy conscientemente.

Kye Ung Sang, genetista y especialista en mejoramiento de variedades, de fama mundial, que diera nuestro pueblo, tenía también excepcional dignidad nacional y clara convicción científica.

Desde la infancia estudió con afán. Dijo que como era tan pobre que no tenía papel, escribía en hojas secas. Si casualmente conseguía un par de calcetines, los guardaba en el bolsillo para ponérselos cuando iba de visita a la casa de otro y casi siempre llevaba en las manos los zapatos procurando que no se desgastaran.

Como resultado de haber estudiado afanosamente, ahorrando jon a jon, pudo graduarse de una universidad en Japón y, después, de un curso de posgrado en ésta.

Por haber sido conocido como un genio desde la época estudiantil, al terminar el curso de posgrado, fue invitado por muchos hombres de distintos lugares de Japón. También su profesor guía del tiempo de la universidad lo quería. Trató de atraerlo con la propuesta de trabajar juntos en Manchuria donde se crearía una magnífica estación experimental agrícola.

Pero, Kye Ung Sang rechazó todas las proposiciones. Su deseo era seguir investigando sobre el gusano de seda en un lugar donde pudiera vivir sin ver ni una repugnante figura de los militares japoneses. Tenía ardientes deseos de seguir su trabajo científico en la Patria, pero tampoco lo hizo.

Tras larga angustia, decidió ir al interior de China. En aquel entonces no había japoneses en las regiones meridionales de este país. La invasión del ejército japonés al interior de China se inició después del Incidente del 7 de Julio.

Sólo cuando las tropas japonesas ocuparon Guangdong, pensó en regresar a la Patria. Como en todas partes dominaban los japoneses decidió regresar a la tierra donde estaban las tumbas de sus antepasados. Al partir de China meridional llevó consigo los huevos de una nueva variedad de gusano de seda que obtuvo allí al cabo de sufrir lo indecible.

Y en la postliberación, al sentir asco por lo que hacía la administración militar estadounidense, se dirigió a Pyongyang con los reproductores de gusanos de seda metidos en la maleta. En el primer encuentro conmigo, confesó que con el alma de coreano era imposible vivir bajo la férula de la administración militar de EE.UU. Al escucharle supe más profundamente que era un erudito con muy alta dignidad nacional.

Luego de pasar a la parte Norte de la República, Kye Ung Sang obtuvo muchos reproductores de gusanos de seda de excelente calidad, productividad y resistentes a las enfermedades.

El espíritu de la nación lo pueden conservar sólo las personas con inconmovible convicción.

Para servir realmente a la Patria y al pueblo, los intelectuales tienen que poseer ardiente patriotismo e inconmovible convicción científica.

Entre las organizaciones que a fines de la dominación japonesa realizaron enconados esfuerzos por defender el espíritu de la nación en el país estaba también la Sociedad de Lingüística Coreana.

Según afirmó Ri Kuk Ro, esta Sociedad nació a principios de la década de 1930. Apareció como sustituía de la Sociedad de Estudio de la Lengua Coreana.

La Sociedad de Lingüística Coreana realizó muchos trabajos sin que lo conocieran otros. La redacción de un diccionario de idioma coreano comenzó a impulsarse de lleno en nuestro país después de la aparición de esta Sociedad. Hasta entonces no existía un diccionario del idioma coreano digno de mención.

Sin duda, hubo un buen número de eruditos que se esforzaron por hacerlo. Pero, como el país estaba en ruinas, era extremadamente difícil redactar uno perfecto.

Y de esa pesada tarea se encargaron por sí solos los miembros de la Sociedad de Lingüística Coreana.

Al margen de la lengua no puede concebirse el progreso de la cultura. Sin ordenar y uniformar de modo racional las letras y el vocablo que constituyen el fundamento de la cultura es imposible el desarrollo de ésta. El medio más fuerte para ordenar y uniformar racionalmente el vocablo y las letras es precisamente el diccionario que sintetiza y compila los recursos lingüísticos de la nación.

La redacción del diccionario de la lengua nacional requería disímiles trabajos. Para colmo de males, ellos no tenían dinero. Y no podían recibir la ayuda del pueblo porque trabajaban a escondidas, para no ser descubiertos por los japoneses. ¿Se dan cuenta de cuan ardua habrá sido la redacción del diccionario que requería enormes esfuerzos en las condiciones de no tener ni siquiera un patrón unitario digno para la anotación de palabras y las letras?

Teniendo en consideración las contingencias, preparaban dos originales y los escondían separadamente. En una época en que, además de haber transcurrido varios decenios desde la ruina del país, los que no sabían el idioma japonés, aunque tenían boca, eran despreciados más que los mudos, recolectaron una tras otra, como si fueran tesoros, las palabras coreanas abandonadas como piedras brutas, para registrarlas en el diccionario.

¡Cuan bravos y virtuosos patriotas fueron ellos!

La Sociedad de Lingüística Coreana desplegó también, en secreto, enérgicas actividades internacionales. Participaron en la Reunión Internacional de Fonética, efectuada en 1935 en Inglaterra, y en la Conferencia Mundial de Lingüística, realizada al año siguiente en Dinamarca, en las cuales denunciaron ante todo el mundo cómo los imperialistas japoneses suprimían la lengua coreana.

El primer organismo en nuestro país que perfeccionó y estudió las letras coreanas fue el Instituto Jong-um, creado por el rey Sejong. Este promovió el alfabeto Hunmin Jong-um, enfrentándose a la frenética oposición de Choe Man Ri y otros servilistas a las grandes potencias, lo cual fue un gesto muy aplaudible. Hizo usar letras coreanas al componer la “Épica de los Reyes” y los documentos oficiales y al editar libros de confucianismo y budismo.

En el período del rey Yonsan fue suprimido el Instituto Jong-um y la lengua coreana comenzó a ser marginada. A lo largo de cientos de años a partir de entonces las letras coreanas se vieron maltratadas como si fueran malas hierbas, y apenas cuando se efectuara la reforma Kabo, en 1894, llegaron a renacer.

La lengua coreana, que empezó a ver la luz apenas desde los fines del siglo pasado, esta vez volvió a ser pisoteada por los japoneses bajo pretextos como el “uso de la lengua nacional”. Y no fue otra que la Sociedad de Lingüística Coreana la que se opuso a ello.

Sin embargo, esta Sociedad que venía luchando por la independencia de la Patria y la ordenación y divulgación de la lengua coreana comenzó a ser objeto de represión por parte de los enemigos desde el otoño de 1942.

Decenas de eruditos y otros implicados en ella fueron arrestados por la policía japonesa.

Los miembros de una pequeña unidad que operaron en el interior del país nos llevaron esta noticia al regresar, y no pudimos reprimir la indignación.

En todo el ámbito del campamento predominaba un ambiente de júbilo al recibir la noticia de que el Ejército soviético había aniquilado varios cientos de miles de efectivos del ejército alemán en Stalingrado, pero al enterarnos de la detención y crueles torturas de decenas de nuestros sabios perdimos hasta las ganas de comer. Esos eruditos sufrieron mucho en la prisión de Hamhung, donde fueron sometidos a torturas tan salvajes que algunos murieron en el curso del interrogatorio.

La policía japonesa consideró la Sociedad como una organización antijaponesa por la independencia, pero no llegó a saber que ella estuvo bajo nuestra influencia. Porque los sabios encarcelados guardaron el secreto hasta el fin, aun pagándolo con su sangre o vida.

En el seno de la Sociedad existía una organización clandestina que incorporaba a Ri Kuk Ro y otros precursores que estaban directamente vinculados con nuestra línea organizativa. Según me informaron, fue en el otoño de 1936 y en el verano de 1937 cuando Choe II Chon visitó a Ri Kuk Ro que residía en Soul, pues nuestra organización lo envió con la tarea de crear organizaciones de la Asociación para la Restauración de la Patria entre los intelectuales del interior del país.

Choe II Chon, al viajar a menudo a Soul en calidad de director de la filial en Changchun del diario “Tong-a libo”, cumplió irreprochablemente las tareas que le encomendábamos.

También Ri Kuk Ro sufrió muchas torturas en la cárcel, sobre todo, porque por sí solo se hizo cargo hasta de los “delitos” de sus compañeros.

Aun después de regresar a Soul, sin cuidarse la salud horriblemente afectada, realizó muchas actividades, tomando como punto de apoyo la Sociedad de Lingüística Coreana, por la unidad de las fuerzas democráticas y la construcción de un país independiente y soberano.

Después de la liberación, cuando llegó a Pyongyang para participar en la Conferencia Conjunta del Norte y el Sur de Abril, le dije:

—Observamos con profunda atención el curso del incidente de la Sociedad de Lingüística Coreana. Nos preocupamos mucho por el hecho de que los policías japoneses los torturaban diariamente e incluso algunos murieron como consecuencia de los golpes recibidos. No obstante, los miembros de la Sociedad no se rindieron ni en la cárcel. Admiramos su férrea voluntad antijaponesa y su espíritu patriótico manifestado en colectivo.

Al oírme hasta el fin Ri Kuk Ro expresó:

—Hubo una razón por la cual procedimos así. Resistimos así porque teníamos en que confiar. ¿De dónde podría surgir nuestra rebeldía? Fuera del monte Paektu, de ninguna parte. —A continuación me contó cómo después del ataque a Pochonbo los miembros de la Sociedad celebraron con lágrimas en los ojos el acontecimiento compartiendo una botella de aguardiente que compraron vaciando los bolsillos.

Como Ri Kuk Ro era una persona que podía considerarse ejemplo en la conservación del espíritu nacional y que disfrutaba de la simpatía tanto por parte de los comunistas como los nacionalistas, lo sentamos en la tribuna presidencial cuando la Conferencia Conjunta del Norte y el Sur de Abril y le encomendamos leer, en nombre de los participantes en la reunión, el documento; “El llamamiento a los compatriotas de toda Corea”.

Después de terminada la Conferencia Ri Kuk Ro expresó su deseo de quedarse en Pyongyang para trabajar conmigo. Por eso, hicimos que sus familiares que estaban en Soul vinieran a Pyongyang. El trabajó varios años como ministro en el Consejo de Ministros. Era modesto y muy cumplido: siempre hablaba con respeto independientemente de que sus interlocutores fueran superiores o subalternos.

En una ocasión, al mirar el curriculum vitae que él escribió me quedé asombrado porque recorrió muchísimas partes y se encontró con numerosas personalidades. Estuvo en China, Japón, la Unión Soviética, Alemania, Francia, Inglaterra, Estados Unidos y otros países, y otros lugares famosos; se vio hasta con Lenin.

Este encuentro ocurrió cuando se efectuó en Moscú la Conferencia de los representantes de los pueblos del Extremo Oriente. Por esa época Ri Kuk Ro, que residía en Shanghai, permaneció en Moscú junto con Ri Tong Hui, Pak Jin Sun y otros. Entonces, dijo, pudo entrevistarse dos veces con Lenin en el Kremlin.

También se encontró casi con todas las personas renombradas en el movimiento nacional. Y conoció a muchos hombres que desarrollaron actividades en el Nordeste de China, entre ellos Choe II Chon, Pyon Tae U y Hwang Paek Ha.

Dicen que fue Wilhelm Pieck, quien durante su estancia en Moscú indujo a Ri Kuk Ro a estudiar en Alemania. Por su recomendación ingresó en la Universidad de Berlín. Cuando se graduó obtuvo el grado de doctor en filosofía.

Cierta vez le pregunté:

—¿Por qué se especializó en el estudio de la lengua coreana a pesar de que tiene el grado académico de doctor en filosofía? Cuando Ud. regresó a la Patria hubo personas que le aconsejaron que se ocupara de los negocios o que optara por ser una figura del Estado con que se destacaría mucho, pero, ¿por qué motivo se ha convertido en lingüístico?

Entonces, él me explicó que cuando estuvo en Irlanda vio cómo los hombres de ese país usaban el inglés como la lengua oficial en vez de su lengua materna, y también los letreros, las señales de las carreteras y todas las cosas se escribían en inglés, y preocupándose porque la lengua y las letras coreanas corrieran el mismo destino, decidió que de regreso a la Patria consagraría toda su vida al movimiento para proteger la lengua materna.

El incidente de la Sociedad de Lingüística Coreana nos conmovió muy fuertemente. En las imágenes de los intelectuales que mantuvieron el espíritu nacional al precio de su sangre, sin temer ni a los fusiles ni a las bayonetas ni tampoco al patíbulo, vimos nuestra Patria viva, nuestro país viviendo y luchando.

También los estudiantes de la Universidad Imperial de Kyongsong crearon una organización y lucharon de modo activo para proteger el espíritu nacional.

Los intelectuales patrióticos, incorporados a ella, se opusieron desde el principio a la política del imperialismo japonés para suprimir la nación coreana y lucharon de modo valeroso para conservar el espíritu nacional.

Contrarrestaron las disparatadas opiniones de sus homólogos projaponeses y los eruditos venales, por una parte, y, por la otra, difundieron ampliamente las valiosas cualidades de la nación coreana a través de tribunas legales.

Subrayaron: “La nación coreana no es perezosa ni le gustan las riñas sectaristas. Si los coreanos son pobres, no es porque son ociosos sino es por causa de los japoneses, los cuales han arrebatado todas las riquezas de nuestra nación. ¿Quién se atreve a decir que nuestra nación está atrasada? La coreana es una nación sobresaliente que puede sentirse orgullosa ante el mundo por su sabiduría y grado de civilización. Los coreanos sabrán defender a toda costa su nacionalidad, por mucho que los japoneses opriman.”

Pero, la lección que sacaron los intelectuales era que sólo con las palabras es imposible hacer frente a los que atacan con las armas. Por eso, establecieron bases en las grandes cordilleras y aceleraron los preparativos para organizar grupos armados con los obreros de las minas y los que habían huido del reclutamiento y el trabajo forzado, refugiándose en las montañas.

Un gran número de jóvenes estudiantes, eruditos, religiosos, educadores y hombres de cultura, de arte y de prensa incorporándose a las organizaciones de resistencia popular total lucharon valientemente y hasta el fin contra la política de supresión nacional del imperialismo japonés. También los intelectuales que no pertenecían a las organizaciones se enfrentaron con convicción a la política asimiladora de los enemigos. Ninguna salvaje represión ni las cadenas podían detener la lucha de los intelectuales conscientes para defender el espíritu nacional.

Los intelectuales que por sus éxitos dejaron grabados sus nombres en la historia fueron, sin excepción, hombres fieles a la Patria y la nación, de voluntad y convicción firmes. Por esta razón, siempre enfatizo que los intelectuales amen fervorosamente a su Patria y nación y conserven su voluntad indomable y convicción revolucionaria en cualquier circunstancia adversa.

5. Para la unidad de las fuerzas patrióticas antijaponesas

Lograr la restauración de la Patria mediante la unión pannacional y la concentración de todas las fuerzas patrióticas antijaponesas fue la línea y orientación estratégica que el gran Líder, camarada Kim Il Sung, mantuvo invariable a lo largo de la Revolución Antijaponesa.

Desde el comienzo de la guerra contra los japoneses, hizo lo imposible por lograr la unidad de todas las fuerzas patrióticas antijaponesas en el interior y exterior del país. Sus actividades en este sentido continuaron ininterrumpidamente en la primera mitad de los años 40.

Toda mi vida ha planteado la unidad con los nacionalistas patrióticos y progresistas como una importante línea y he hecho ingentes esfuerzos para que se lleve a cabo.

En un tiempo el movimiento nacionalista constituyó, junto con el comunista, uno de los dos componentes de la lucha para la liberación nacional. Vale señalar que él dio inicio a esta lucha. En la primera mitad de la década de 1940 el nacionalismo seguía siendo una corriente ideológica y su movimiento también se mantenía, aunque débil, como una fuerza patriótica antijaponesa. La mayoría de los nacionalistas, con excepción de los reformistas, continuaban su lucha contra el imperialismo japonés dentro y fuera del país enarbolando la bandera antijaponesa, y esta fuerza ejercía cierta influencia entre los coreanos en el país y el exterior.

Aun después del fracaso de nuestro intento por lograr la unidad con Ryang Se Bong, no nos amilanamos y nos empeñamos en formar el frente unido con los adeptos al movimiento nacionalista antijaponés.

Por su parte, éstos también trataron por diversos medios de lograr la solidaridad con nosotros. Incluso aquellos que antes, sin motivo alguno, habían rechazado y mirado con malos ojos a los comunistas, se fueron inclinando hacia nosotros.

Fue a partir de las postrimerías de la década de los 30 cuando sus actividades encaminadas a establecer la alianza con nosotros devinieron una comente tangible como un fenómeno generalizado. Cuando en mayo de 1936 creamos la Asociación para la Restauración de la Patria y, exhortando a la movilización pannacional, desplegamos con ímpetu el movimiento para el frente unido, los nacionalistas respondieron en forma activa.

Como ejemplos representativos podemos mencionar que Yun II Pha, jefe del Estado Mayor del Ejército independentista en Manchuria del Sur, nos envió una misiva de apoyo; que un independentista de apellido Pak que pertenecía a la Asociación de Coreanos Residentes en Shanghai hizo un largo viaje hasta Manchuria del Sur para encontrarse con Ri Tong Gwang, representante de la Asociación para la Restauración de la Patria en esta región; y que el resto del Ejército independentista que comandó Kim Hwal Sok, encabezado por Choe Yun Gu, se unió voluntariamente al ERPC.

Pero, ¿cómo el campo del movimiento nacionalista pudo librarse de su anterior posición chovinista y llegar a atribuirle tanta importancia a la colaboración con nosotros?

En una palabra, se debe al crecimiento de la autoridad y la influencia del ERPC. La Lucha Armada Antijaponesa constituía el eje principal del movimiento para la liberación de la nación coreana. El ERPC era el grueso del frente antijaponés para la liberación nacional, el máximo representante de la voluntad y convicción de la nación en la independencia y organizador y conductor de la Revolución Antijaponesa.

El movimiento de liberación nacional abarcaba diversas fuerzas antijaponesas y de ellas el ERPC fue el que asestó golpes más contundentes al enemigo. Su existencia era temida como ninguna otra por el imperialismo japonés, y en esas fuerzas armadas fue en las que el pueblo depositó su mayor esperanza.

El pueblo veía al ERPC como la única fuerza capaz realmente de expulsar del suelo patrio al imperialismo japonés.

Kim Ku, según sus ayudantes, se llenó de alegría y dio gritos de júbilo ante la noticia de que los japoneses fueron derrotados en nuestro ataque a Pochonbo.

Por su parte el órgano del Partido Revolucionario Nacional de Corea radicado en Nanjing dio a conocer con lujo de detalles este combate bajo el título de “Noticia bomba del movimiento armado revolucionario de Corea”. El colectivo de redacción incluso envió el artículo a la filial de “Joson libo” en Hamhung. Fue una expresión de apoyo, estímulo y solidaridad de carácter pannacional manifestada sin reparar en doctrinas y tesis que sostuvieran. Parece que los independentistas que actuaban en la parte central del territorio chino también se conmovieron sobremanera ante la noticia.

Desde hacía mucho Kim Ku insistía en la lucha armada.

El Consejo de Obreros y Soldados organizado por él a principios de los años 20 fue en realidad un grupo con tendencia a la lucha armada. A él no le agradaba que algunos intentaran lograr la independencia de Corea por medios diplomáticos o la superación intelectual, caracterizados por la no lucha.

Su despecho radicaba en que no fue capaz de crear un gran ejército y librar una lucha armada de gran envergadura. De ahí su inconmensurable esperanza e interés en cuanto a nuestras acciones militares.

Inmediatamente después de liberado el país, el rotativo “Independencia de Corea” que era editado en Los Angeles por coreanos residentes en el lugar, denunció a Kim Ku en uno de sus trabajos. Decía que los compatriotas residentes en Estados Unidos reunieron, en respuesta a su llamamiento, una considerable cantidad de fondos para las tropas de Kim Il Sung y el Ejército de Voluntarios de Corea, pero en el medio el mismo promotor de la donación los dilapidó todos bajo el pretexto de los disturbios por la guerra, en vez de hacerlos llegar a los destinatarios.

Es comprensible que no se los hubiera entregado: para hacerlo había que ponerse en contacto con una línea de nuestra organización, pero creo que era difícil rastrear su pista en aquel tiempo.

Ese llamamiento me demostró que él procuró por todos los medios apoyar nuestra lucha armada.

Supe que el combate de Jiansanfeng también produjo un gran impacto a los independentistas en el interior de China.

El acelerado crecimiento del interés de las agrupaciones del movimiento nacionalista en el exterior del país por nuestra lucha y sus esfuerzos activos como nunca antes por la alianza con los comunistas tenían que ver también con la fundación de la Asociación para la Restauración de la Patria y la publicación de su Programa de 10 Puntos, plataforma de lucha común nacional aceptable por todos.

Por aquel entonces, las fuerzas patrióticas antijaponesas radicadas en el interior de China estaban divididas sin lograr la unidad, debido a la diferencia de doctrinas y tesis y métodos de lucha. Estaban divididas en dos grandes bandos: uno era el nacionalista de Kim Ku y otro el de Kim Won Bong denominado el Frente Popular. Este último era un grupo de izquierda del movimiento independentista cercano a la filiación comunista.

Ambos bandos mantenían cada cual contactos independientes con el Guomindang de Jiang Jieshi, el comité militar del gobierno nacional y el Partido Comunista de China.

Para crear el frente unificado con los independentistas que actuaban en el interior de China, había que solucionar dos problemas. Ante todo, era necesario unir en una misma fuerza las agrupaciones nacionales antijaponesas de la región. O sea, los grupos que se regían por diferentes doctrinas y tesis y modo de actuar tenían que formar un frente único bajo la bandera del patriotismo antijaponés, dejando a un lado las diferencias entre sí. Luego hacía falta concretar sobre una nueva base la unidad entre nosotros y todas las fuerzas antijaponesas que integraban este frente.

Fue invariable y sincero nuestro esfuerzo por resolver estas cuestiones después de organizada la Asociación para la Restauración de la Patria. Con el estallido de la guerra China-Japón obramos con mayor celo e iniciativa en aras de la unión con el movimiento en el interior de China.

Luego de desatada la guerra, la revolución china logró la segunda alianza entre el Partido Comunista de China y el Guomindang, acaparando así gran atención en el interior y exterior del país. El éxito le abrió al pueblo chino una nueva coyuntura en su lucha por la salvación nacional, al tiempo que impulsó aún más el desarrollo de la revolución china.

Tal fondo favoreció que en septiembre de 1940 los bandos de Kim Ku y de Kim Won Bong, que antes estaban separados en pequeños partidos, pusieran fin a la confrontación formando exitosamente un frente único y llegaran a proclamar inclusive una declaración conjunta. Vale subrayar que ésta misma contenía muchos puntos idénticos a los señalados en la Declaración Inaugural de la Asociación para la Restauración de la Patria y en su Programa de 10 Puntos. Posteriormente el Gobierno Provisional, incorporando a los de Kim Won Bong, logró la unificación de la derecha y la izquierda.

Por supuesto que tales cambios en el seno del movimiento nacionalista llamaron nuestra atención.

En la primera mitad de los años 40 seguimos empeñados en aunar las fuerzas patrióticas antijaponesas radicadas en el país y Japón, al tiempo que dinamizamos por varias vías la labor dirigida a atraer a las residentes en Manchuria y el interior de China.

A medida que se recrudecían la guerra del Pacífico y la Chino-Japonesa, Japón se fue hundiendo aún más en el pantano de su derrota y por doquier ocurrieron de modo sucesivo acontecimientos que lo auguraban.

El brusco cambio de la situación exigía que todas las fuerzas antijaponesas del interior y exterior del país, unidas en un haz, se preparasen para la batalla final contra el imperialismo japonés. Las decenas de años de la historia de lucha antijaponesa llevaron a las masas populares a tener la conciencia de que la firme unidad de las fuerzas de la nación por encima de las diferencias de doctrinas y militancia, era el camino más corto para lograr la restauración de la Patria. Aunar a las amplias fuerzas patrióticas dentro y fuera del país y formar potentes fuerzas de resistencia pannacional fue una tarea histórica que la época nos asignó y la aspiración común de las figuras patrióticas de diferentes clases y sectores sociales y de las masas populares.

En cuanto a! cambio ocurrido en el modo de actuar de los independentistas coreanos y en la opinión pública en la década de los 40, la policía japonesa dejó las siguientes notas:

“El objetivo de las maniobras perpetradas por los coreanos en el interior y exterior del país, no importa que sean de filiación nacionalista o comunista, está en la independencia de Corea y en la actualidad ellos lo patentizan en lo exterior. Los que están bajo Chongqing, bajo los EE.UU. ... y los subordinados a la URSS y al Partido Comunista de China consideran la independencia de Corea su objetivo definitivo.” (Documento enviado a los jefes de policía de cada provincia por el jefe del departamento de policía del Gobierno General en Corea, mayo del año 19 (1944) de Showa)

“Particularidades en los casos ideológicos:

No se restringen como antes por el aspecto teórico de doctrinas y tesis, sino centran el enfoque hacia la independencia de la nación coreana, objetivo cardinal. Por consiguiente se advierte un marcado acercamiento al movimiento comunista con el que anteriormente estuvieron en oposición, y con frecuencia se producen sucesos como resultado de la unión de los nacionalistas y los izquierdistas.” (“Mensuario de asuntos extranjeros de la policía secreta”, No. 51, Pag. 5, correspondiente a los meses de marzo y abril del año 19 (1944) de Showa, sección de seguridad del departamento de policía del Gobierno General en Corea)

El Gobierno Provisional en Shanghai fue una de las agrupaciones a las que prestamos atención cuando establecíamos contactos con las fuerzas patrióticas antijaponesas radicadas en el interior de China.

La invasión al territorio chino por el ejército japonés obligó al Gobierno Provisional a cambiar de sede frecuentemente. Y esta mudanza interminable, siempre siguiendo al gobierno de Guomindang, lo puso en una situación realmente penosa, al punto de que apenas podía mantener su rótulo. Los vinculados a él recordaron que deambularon constantemente de aquí para allá llevando las cargas de la mudanza. A veces tenían que acurrucarse en el rincón de alguna fonda con todos los bultos y de allí se trasladaban a otro lugar para evitar así los estragos de la guerra.

El Gobierno Provisional, que atravesaba dolorosos momentos a causa de las interminables querellas, reformas de constituciones y sus propias remodelaciones orgánicas, sufría, además, por las más elementales condiciones de la vida y por el peligro que amenazaba la vida de sus integrantes.

Tal fue la situación, que incluso Kim Ku confesó:

—No supe cómo mantener el nombre de Gobierno en aquellas penurias económicas. El alquiler de su sede eran 30 yuanes, y la mensualidad para los ordenanzas, menos de 20, pero yo no tenía recursos ni para pagarlo, y más de una vez el dueño de la casa me acusó ante el tribunal. Yo dormía en el tablado de la sede gubernamental y limosneaba la comida recorriendo las casas de los compatriotas negociantes. Fui el peor de los pordioseros.

En 1940 el Gobierno Provisional puso fin a su vida errante y se estableció en Chongqing, donde se encontraba evacuado el gobierno de Jiang Jieshi. Y desde entonces llevó una vida relativamente estable. Fue precisamente en aquella época en que organizó el Ejército de Restauración. La creación de tal fuerza armada adscrita al Gobierno fue, por llamarlo así, un avance en sus actividades.

En aquel entonces las personas relacionadas con este Ejército escribieron en su publicación sobre la lucha del ERPC y las acciones de las Fuerzas Unidas Antijaponesas del Noreste, mencionando inclusive los nombres como Yang Jingyu, Zhao Shangzhi, Kim II Sung, etc.

Mas, tanto desde el punto de vista de su historia como desde el de su composición y equipamentos militares, no pasaba de ser aún una fuerza joven. Los mismos vinculados con el Gobierno Provisional coincidieron en que el desarrollo de su ejército estaba limitado. Pienso que Ri Chong Chon supo reflejar estas circunstancias en su análisis sobre la situación de las fuerzas antijaponesas en el exterior, en el cual confesó francamente que para las fuerzas del Gobierno Provisional resultaría difícil implantar su hegemonía y que esta institución acogió la liberación del 15 de agosto sin ninguna preparación.

Abajo presentamos un fragmento de apuntes de la policía japonesa sobre el Ejército de Restauración:

“La capacidad del Ejército de Restauración, pese a la exagerada propaganda del Gobierno Provisional, es muy débil; cada destacamento no pasa de 10 miembros, excepto el No. 5 que llega a un total de 50. Pero de éstos, 20 son anarquistas directamente subordinados a Ra Wol Han y los demás prisioneros coreanos, de los cuales la mayoría son casi analfabetos, ex-contrabandistas de opio. Por ser muy débiles, las tropas existen apenas sin acciones relevantes.” (Sección de la policía secreta del departamento de policía en la provincia de Hwanghae, febrero del año 18 (1943) de Showa)

Pese a ello, nosotros tratamos de estrechar la mano con ellos también. Opinábamos que si se lograba la alianza con los de Kim Ku, podríamos incorporar sus fuerzas a las operaciones decisivas para la liberación de la Patria.

Al principio Kim Chaek manifestó su desacuerdo con este proyecto. La razón era que no estaba seguro de si sería posible la unión con aquel elemento anticomunista y si, aun cuando ésta se hiciera realidad, podríamos sacarle provecho deseable. Pero al escuchar mis explicaciones me apoyó, criticando la parcialidad con que trató de ver solamente su lado anticomunista, en vez de apreciar su patriotismo. Tomó incluso una actitud activa al proponerme desarrollar, por intermedio de Ho Jong Suk, la relación con las fuerzas antijaponesas del interior de China.

A Choe Yong Gon tampoco le gustó al principio la unidad con Kim Ku. Su actitud hacia el Gobierno Provisional fue mucho más escéptica que la de Kim Chaek.

—Para qué —dijo él— dar la mano a esos pendencieros sectaristas. Eso no servirá de nada. Y si de alianza se trata, sería mejor hacerla con los de Kim Won Bong.

Por supuesto que él también terminó por expresar su adhesión a mi criterio, al igual que Kim Chaek.

Kim Won Bong organizó una asociación llamada Cuerpo de Partidarios de la Justicia y se dedicó al terrorismo y acciones de ataque y destrucción tanto en el interior y Noreste de China como en la misma Península Coreana.

Más tarde creó el Cuerpo de Voluntarios Coreanos cuya primera legión fue encabezada por Pak Hyo Sam quien tras la liberación se desempeñaría por corto espacio de tiempo como director de la Escuela Central de Cuadros de la Seguridad. Este tenía bajo su mando unos 40 militares.

Posteriormente Kim Won Bong me contó que su Cuerpo, con escasos efectivos y pobre equipamento, no pudo realizar casi ninguna acción independiente, y anexo a las tropas chinas, realizaba, megáfono en mano, la propaganda antibélica y la arenga persuasiva al enemigo.

Pese a la insignificante dimensión y deficiente equipamento, apreciamos su aspiración a vencer al imperialismo japonés con la fuerza.

Asimismo nos interesó en alguna medida la existencia de la Unión para la Independencia de Corea y el Ejército de Voluntarios de Corea radicados en Huabei.

Por entonces Mu Jong desempeñó allí un papel importante y, según afirman, aportó además a la construcción del Ejército Rojo de China y a la lucha de su pueblo por la liberación.

De regreso a la Patria, desempeñó cargos como el de viceministro de Defensa Nacional y comandante de artillería. Entonces yo le asigné una casa que quedaba cerca de la mía.

Aquí también participó en la constitución de las fuerzas armadas y realizó hazañas, pero, como era muy propenso al burocratismo militar, durante la Guerra de Liberación de la Patria fue criticado y dejó su cargo militar.

A pesar de ello, cuando estaba gravemente enfermo hicimos todo lo que estaba a nuestro alcance tomando medidas para su tratamiento. Fue atendido en un hospital situado en Changchun, China, cuyo equipo médico estaba compuesto por rumanos. Después lo trajimos a la Patria, cumpliendo su voluntad de querer cerrar los ojos cerca de nosotros. Cuando falleció, me esmeré en sus funerales, en reconocimiento a sus méritos.

En nuestro primer encuentro Mu Jong me dijo:

—Oí hablar mucho del General Kim y estas noticias siempre me dieron fuerza. Una infinita alegría me invadía al pensar que en Corea había un general que atemorizaba a los japoneses. Y aunque yo estaba en el Ejército de ruta No. 8, mi alma estaba dirigida siempre hacia el monte Paektu. ¿No habrá manera de lograr la unión del Ejército de Voluntarios de Corea con el ERPC, para que los dos puedan aniquilar juntos al imperialismo japonés? Pensándolo, procuré por varios medios contactar con el General Kim Il Sung.

Un destacamento del Ejército de Voluntarios de Corea, después de su creación en Huabei, realizó actividades destinadas a establecer contactos con el gran Líder. Con respecto a ello un documento oficial japonés describe:

“Actividades del destacamento del EVC radicado en Huabei: ... Por mayo o junio de 1941 crearon en Huabei un nuevo destacamento del EVC... Posteriormente éste se ha aferrado de forma frenética a la conquista de prosélitos y a diversa propaganda conspirativa contra la región que mantenemos ocupada en las cercanías de la línea Beijing-Hankou, al tiempo que gestiona formar una alianza con Kim Il Sung, coreano rebelde residente en Manchuria, y establecer contacto con los conmilitones en Corea ... De su declaración es esta frese: 'Se mantendrá en pie invariablemente la lucha antijaponesa para la liberación de la nación coreana mediante la sólida unidad interna y la alianza con los 200 mil compatriotas en Huabei y figuras y organizaciones revolucionarias, y las filas armadas en el Noreste (Manchuria) y el interior del país (Corea)...” (Sección de policía secreta del departamento de policía en la provincia de Hwanghae, febrero del año 18 (1943) de Showa)

Ho Jong Suk, quien fue la primera ministra de Cultura y Propaganda en el Consejo de Ministros constituido después de la liberación, también estuvo en Yanan en la década de 1940.

Según ella, entre los activistas coreanos que operaron en aquella localidad había muchos que se creían los mejores, pero la verdad era que todos simpatizaban con nuestra guerrilla. Tan ardiente fue este sentimiento que incluso ella pidió más de una vez a Zhou Enlai y Zhu De que la dejaran ir a Manchuria, pero los chinos desaprobaron su actitud tildándola de “nacionalista”.

Con ello, comprobé con mayor profundidad que, mientras buscábamos cómo entablar relaciones con el interior de China, los activistas y personalidades patrióticas coreanos de esta región también pretendían apasionadamente la alianza con nosotros.

En aquel tiempo ellos, siguiendo al Ejército de ruta No. 8, participaron en muchas actividades dirigidas a descomponer al enemigo, en las cuales sus principales objetivos fueron los jóvenes compatriotas que servían en las tropas japonesas.

“No sean —les arengaban en los combates— carne de cañón de los japoneses y deserten con valentía. Quien está en el Norte de China buscará al Ejército de Voluntarios de Corea o al Ejército de ruta No. 8, mientras que en la parte central y sureña pueden dirigirse al Cuerpo de Voluntarios Coreanos o al Nuevo Ejército No. 4, y en Manchuria a las tropas de Kirn Il Sung.”

Además, lanzaban volantes con las normas de tratamiento para los reclutas coreanos que se pasaran a ellos; especificaban que al que trajera una ametralladora pesada se le daba equis cantidad de dinero y el privilegio en el uso de artículos diarios durante 3 años; quien viniera con una ametralladora ligera, lanzagranadas o escopeta tendría tal suma en efectivo; y quien simplemente se rindiera tendría derecho al estudio y la asistencia médica según sus deseos. Y estas actividades, me dijeron, resultaron eficaces.

Entre los patriotas coreanos que actuaban en el interior de China los había comunistas y también nacionalistas. Independientemente de sus doctrinas y tesis, todos deseaban relaciones de solidaridad y alianza con nosotros, lo cual convenía por donde quiera que se le mirara.

Nosotros tampoco nos metimos en rejuegos de discriminación dividiendo a la gente en uno u otro bando según sus doctrinas y tesis. Consideramos objetivos de nuestra colaboración a todos los que amaban a la Patria, sin importar en absoluto que estuvieran bajo la influencia del Partido Comunista de China o amparados por Jiang Jieshi.

Para establecer vínculos con el interior de China podíamos recurrir a varios conductos. Contábamos con el de la autoridad militar de la URSS o la Internacional y también con los enlaces que a esa región enviaban las Fuerzas Unidas Antijaponesas del Noreste. Además, podíamos mandar enlaces a las regiones que nos interesaban.

Entre las vías que utilizamos con tal propósito mientras librábamos la lucha armada en el Noreste de China, figuraban el conducto del séptimo ejército de las Fuerzas Unidas Antijaponesas del Noreste que actuaba en Raohe y Donggang; el internacional que pasaba por Yili en Xin-jiangsheng, Lanzhou en Gansu y Yanan; y por último, el de la guerrilla desde la parte oriental de Manchuria hasta la frontera de ésta con China.

En la base de entrenamiento del Lejano Oriente estaban con nosotros Wang Peng que era mensajero del Partido Comunista de China, y Liu Yalou y Lu Dongsheng, quienes, siendo jefes de división del Ejército Rojo en el interior de China, recibieron instrucción militar en la Unión Soviética y luego, no retornaron a Yanan, quedándose con las Fuerzas Aliadas internacionales, donde dieron a veces conferencias. Yo decidí aprovechar el regreso de ellos para confiarles una carta dirigida a los activistas coreanos radicados en Yanan y Chongqing.

Mas, ninguno de los tres pudo volver a Yanan hasta que no fue derrotado el imperialismo japonés.

Liu Yalou se desempeñó como jefe de Estado Mayor del ejército en campaña en el Noreste durante las operaciones para la liberación de esta zona, y más tarde fue comandante de las fuerzas aéreas del Ejército Popular de Liberación de China.

Lu Dongsheng también se quedó en el Noreste como comandante en el distrito militar de Songjiang. Parece que lo llamaban Song Ming. El cayó a finales de 1945.

Otras vías a las que recurrimos en nuestro intento por contactar con el interior de China fueron las pequeñas unidades que partían hacia la región del Noreste y las organizaciones clandestinas en Corea.

Seguí la sugerencia de Kim Chaek de tener muy en cuenta a Ho Jong Suk. Pues, si se lograba establecer relaciones con ella, por su intermedio podíamos enlazarnos con las fuerzas antijaponesas de las regiones de Yanan y Chongqing.

Si nosotros la nombramos señaladamente, dependía, además de nuestra valoración de su expediente de la lucha patriótica, del hecho de que era hija de Ho Hon con quien Kim Chaek estableció una estrecha relación.

Dimos la orden de asegurar el enlace con el interior de China a una organización clandestina en Sinuiju que era dirigida por Kang Pyong Son, miembro de la “UDI”. Y el mismo grupo le asignó a un hombre suyo que estaba en Tianjin la tarea de establecer una línea de enlace del ERPC con Chongqing y Yanan. Según me contaron, este hombre hizo un gran esfuerzo por establecer un punto de enlace intermediario para nuestra alianza con los de estas regiones chinas.

Las instituciones policíacas japonesas recogieron varios datos relacionados con las dinámicas actividades que el gran Líder realizó en la etapa de las Fuerzas Aliadas Internacionales para crear el frente unificado nacional con las fuerzas patrióticas antijaponesas en el interior de China y el frente común antimperialista con las fuerzas antijaponesas como el Partido Comunista de China.

“Acerca de las acciones de Kim Il Sung:

Kim Il Sung ... actualmente se encuentra en la escuela-campamento de Okeanskaya situada cerca de Vladivostok, Lejano Oriente de la URSS, maniobra en secreto para conquistar y dirigir a los coreanos rebeldes en Manchuria. Informaciones recientes revelan que, en apoyo al bombardeo a Manchuria y Corea por las fuerzas aéreas norteamericanas estacionadas en China, acción que parte de un acuerdo secreto de colaboración entre la URSS y EE.UU., él está preparándose para enviar agentes secretos a cercanas zonas importantes de estas regiones a fin de obstaculizar el transporte de materiales bélicos mediante la destrucción de las vías ferroviarias que unen a Manchuria con Corea y la confusión de la opinión pública.

Para ser más claro, aparte de sus dos visitas a Moscú efectuadas a mediados de junio pasado, fue también a Chongqing y Yanan, donde consultó sobre varios temas con las instituciones vinculadas con el Partido Comunista de China y las embajadas de la URSS y EE.UU. radicadas en China. Y previendo el futuro, ... seleccionó como agentes a bandidos coreanos y manchúes pertenecientes a las Fuerzas Unidas Antijaponesas y que anteriormente habían laborado en las cercanías del río Amrok y, luego de reorganizar con éstos los grupos para la destrucción de las líneas ferroviarias y las acciones de conspiración ideológica, los está instruyendo cerca de Jabarovsk, la Unión Soviética.” (“Mensuario de la policía especial”, sección de seguridad del departamento de protección policíaca del Ministerio del Interior, correspondiente a noviembre del año 19 (1944) de Showa, Pag. 76)

Mientras buscábamos contactos con las fuerzas patrióticas antijaponesas del interior de China, las que estaban en Chongqing también hicieron varias gestiones para la colaboración con nosotros.

Según recordara An U Saeng, sobrino de An Jung Gun y entonces secretario de Kim Ku, éste nos había enviado un mensajero, aunque lamentablemente él acogió la liberación en el camino sin siquiera poner los pies en Manchuria.

Lo mismo le había sucedido a otro enviado del Gobierno Provisional de apellido Kim, quien en diciembre de 1942 llegó hasta el río Mudan, pero regresó a Chongqing al no poder encontrarnos.

El imperialismo japonés da igualmente informaciones sobre las relaciones que mantuvimos con los comunistas coreanos pertenecientes al Partido Comunista de China aprovechando como su canal principal Junggang, Linjiang, Hyesan y Tonghua.

En la etapa de las Fuerzas Aliadas Internacionales, pusimos atención también a las fuerzas religiosas mientras operábamos en pequeñas unidades.

A finales de 1942 la policía arrestó a numerosos creyentes incluyendo a Yun Se Bok, el jerarca III de la sede de la religión Taejonggyo en Dongjing en el distrito Niñean.

Decían que los religiosos de Taejonggyo realizaron actividades antijaponesas arguyendo que la misión de su religión era rezar por la reconstrucción del Estado Paedal por los coreanos después de liberarse del yugo japonés y manchú. Uno de sus jerarcas declaró abiertamente que era inevitable la derrota japonesa en la guerra de la “gran Asia oriental” y por consiguiente había que aprovechar la ocasión para adelantar la restauración de Corea, y que si en Birmania existía Bamo, Corea tenía a Kim Il Sung y la felicidad de la nación coreana se obtendría con su independencia.

Una pequeña unidad me informó a su regreso que la estación policíaca de la provincia de Mudanjiang había detenido sin miramientos a los jerarcas de Taejonggyo. En el acto asigné a una asociación antijaponesa adjunta al segundo destacamento —cuyo cuartel general se encontraba en el distrito Ningan— la tarea de tomar medidas para frenar la represión enemiga y proteger a los creyentes patrióticos y de activar la labor para agrupar en torno a la organización a las fuerzas antijaponesas de las regiones de Huadian, Dunhua y Antu.

La Unión para la Construcción del Estado Coreano organizada por Ryo Un Hyong fue una entidad nacional antijaponesa radicada en el país a la que prestamos atención mientras nos preparábamos para las últimas operaciones contra los japoneses. Era una organización clandestina creada en 1944 y contaba con una asociación dependiente llamada Unión Campesina constituida en su mayoría por agricultores de la zona de Yangph-yong, tierra natal de Ryo Un Hyong, en la provincia de Kyonggui.

Aquel año la represión japonesa a las organizaciones nacionalistas llegó al extremo. Ante la inminencia de su derrota los imperialistas japoneses, dando a diestra y siniestra los garrotazos fascistas que supusieran la ley de movilización general del Estado y otras por el estilo, arrestaron, sometieron a interrogatorio y ejecutaron a todos los sospechosos que tuvieran un matiz antijaponés por poco que fuera.

En aquella situación para decidirse a crear, en la región de Soul, una organización antijaponesa como la Unión para la Construcción del Estado Coreano, había que ser un hombre de gran valor como Ryo Un Hyong.

Sus miembros mantuvieron el secreto de manera tan rigurosa que hasta nuestros hombres que se encontraban en esta ciudad tuvieron que pasar un buen tiempo antes de percatarse de esta agrupación que actuaba delante de sus ojos. De modo que nosotros llegamos a conocer de su existencia solamente en 1945.

Inmediatamente después de creada la organización, Ryo Un Hyong me envió hombres suyos a mí y a la Unión para la Independencia de Corea. Desafortunadamente, el que venía hacia nosotros tomó el camino de regreso al no poder localizar nuestro paradero, lo que se debe al hecho de que por entonces nosotros estábamos en la base de entrenamiento situada en la Unión Soviética. Mientras tanto, los otros mensajeros sí lograron encontrarse en Yanan con figuras de la Unión para la Independencia de Corea.

A la par de este intento por parte de Ryo Un Hyong que se inició a partir del ataque a Pochonbo, nosotros también hicimos un gran esfuerzo para la alianza con él, y recomendamos a un activista político nuestro que estaba en Soul el trabajo con él. Se le había dado la orden de contactar con él aunque costara mucho trabajo, pero, según nos contó más tarde, nuestro hombre no pudo conducirlo nunca a una conversación franca debido a su excesivo recelo.

Ryo Un Hyong creó inclusive en el seno de la Unión una comisión militar y trazó un plan para perturbar la retaguardia del imperialismo japonés por medio de la lucha armada, lo cual convenía a nuestra proyectada línea de resistencia pannacional.

Nuestro empeño para lograr la unidad con todas las fuerzas patrióticas antijaponesas en el interior de China no tuvo el resultado esperado por la rapidez con que nos sorprendió la derrota del imperialismo japonés. De modo que las fuerzas armadas del interior de China no pudieron tomar parte directa en las últimas operaciones que llevamos a cabo conjuntamente el grueso del ERPC y las organizaciones de resistencia del interior de país con el fin de liberar la Patria.

Cuentan que Kim Ku se lamentó mucho por el hecho. Confesó que la rendición de los japoneses era, más que una noticia alegre, algo así como que el cielo se le viniera abajo. Se lamentó porque fueron en vano todos sus preparativos para la incorporación a la guerra, a los cuales dedicó varios años de esfuerzos sobrehumanos, y se preocupó de que como no hicieron ningún aporte en la contienda, en el futuro él y su gente no tendrían pleno derecho a la palabra.

Sin embargo, el esfuerzo de ambas partes para la colaboración no resultó inútil. Puede que por entonces no diera frutos, pero siempre llegaría el momento en que surtiría efecto. Como se ve en el refrán: “La Osa Mayor reconoce a quien trabaja con devoción”, la historia recompensa sin dudas al esfuerzo dedicado a la liberación nacional.

Nuestro esfuerzo para la unidad de las fuerzas patrióticas antijaponesas sirvió de nutrimento para la historia, dando lugar en la Patria libre a la constitución de un frente unificado que aglutinaba a diversas capas y clases.

Aún sigo pensando que a todas luces fuimos justos al tomar la tarea del frente unificado como un importante objetivo, como un lineamiento, y dedicarnos de lleno a su realización desde el inicio de la Revolución Antijaponesa.

A decir verdad, esto no significa que los jóvenes comunistas no hayamos tenido en ningún momento roces y rivalidad con los nacionalistas. Después del suceso en Wangqingmen en el que varios de los nuestros fueron asesinados por obra de Ko I Ho, Hyon Muk Kwan y otros de la capa superior de la junta Kukmin, nosotros rompimos relación con los nacionalistas por un tiempo y los condenamos severamente. Por tal motivo algunos compañeros propusieron incluso cortar para siempre las relaciones con ellos.

Pero, por muy horrenda y dolorosa que fue nuestra pérdida en Wangqingmen sería injusto si exagerábamos los crímenes de la capa superior reaccionaria de la junta Kukmin como si atañieran a la totalidad de los nacionalistas. Por nuestra gran causa no podíamos menos que contener la tristeza y la indignación causadas por la muerte de los compañeros y seguir enarbolando invariablemente la bandera del frente unificado. Considerando el pasado como papel blanco, visitamos a las tropas de Ryang Se Bong, restos de la junta Kukmin, que operaban en Manchuria del Sur, e intentamos la alianza con Kim Ku, que era sinónimo de anticomunismo.

Si no hubiésemos vencido estos martirios psíquicos y, empujados por los sentimientos, hubiésemos asumido una actitud extremista considerando enemigos a los nacionalistas, el frente unido no habría sido más que una mera palabrería.

Incluso Kim Ku, personalidad acérrima anticomunista, se conmovió ante nuestro invariable y sincero esfuerzo en aras del frente unido.

Sería erróneo pensar que un nacionalista de la categoría de Kim Ku se pasó a nosotros de la noche a la mañana. Tampoco es cierto decir que él se alió al comunismo en lugar de ir en contra por la simple razón de que no se llevaba bien con Syngman Rhee o porque no le agradaba que la administración militar norteamericana no reconociera al Gobierno Provisional. Fue el ardiente patriotismo que él abrigaba desde los días de la lucha antijaponesa lo que lo hizo unirse a nosotros.

Como demuestran los hechos históricos, aquellos en quienes pusimos los ojos desde tiempos atrás, se reunieron todos bajo la bandera del frente unido después de liberado el país. Recuerden quiénes tomaron parte en la Conferencia Conjunta del Norte y el Sur en abril de 1948. Kim Ku, Kim Kyu Sik, Jo So Ang, Choe Tong O, Om Hang Sop, Jo Wan Gu, Kim Wol Song ... ¿No fue acaso la totalidad de los renombrados nacionalistas? Si uno lo analiza detenidamente, se dará cuenta que vinieron a nosotros todas las figuras del Gobierno Provisional de Kim Ku.

Además de ellos, estuvieron en Pyongyang Ryo Un Hyong, protagonista de la Unión para la Construcción del Estado Coreano, quien se encontró conmigo antes de su regreso; los dirigentes de la Unión para la Independencia de Corea junto con sus correligionarios y Kim Won Bong, quien se radicó en esta ciudad para desempeñarse como el primer ministro de control del Estado.

Ya en 1946 en la parte norte de la Península se creó el frente unido nacional democrático que abarcaba a las fuerzas patrióticas de distintos partidos, agrupaciones y sectores sociales.

Nuestra voluntad para alcanzar la gran unidad nacional fue probada y afirmada aún más mientras nos preparábamos para las últimas operaciones contra Japón. Si no hubiésemos pasado por esta fase de pruebas no habríamos podido mostrar tanta paciencia cuando convocábamos al frente unido a las fuerzas patrióticas de diferentes sectores y capas sociales, residentes en el interior y exterior del país y con distintas doctrinas, tesis y trayectorias dé lucha, todo esto en aquella compleja situación precedida por la liberación en la que se agudizaba la confrontación entre el amor y la traición a la Patria, el progreso y el conservadurismo, la democracia y la reacción.

El lema de nuestra nación, que es amenazada constantemente por fuerzas foráneas, ha de ser ante todo la gran unidad nacional. La prosperidad o la decadencia de la nación, creo, depende por completo de cómo somos fieles a este lema.

Por contar con la profunda raíz histórica, grandes proezas y valiosas experiencias de una política invariable e imparcial que deja a un lado las ideas y los ideales, los criterios políticos y los regímenes para anteponer a la misma nación, hoy nosotros hemos podido presentar el Programa de 10 Puntos de la Gran Unidad Pannacional para la Reunificación de la Patria y llamar enérgicamente a todo el pueblo a la realización de esta causa.

6. Más allá del mar de Genkai

En la primera mitad de la década de los 40, cuando acelerábamos la preparación para acoger con iniciativa el gran acontecimiento de la liberación de la Patria, a la vez que estructurábamos poderosas fuerzas para la guerra de resistencia pannacional en el interior de Corea, prestábamos especial atención a hacer que nuestras organizaciones revolucionarias en Japón se encargaran de una parte de este movimiento.

Podemos afirmar que nuestras actividades en tierra japonesa se efectuaron en dos direcciones. Una de ellas era poner en orden las organizaciones de la Asociación para la Restauración de la Patria y otras diversas agrupaciones antijaponesas ya existentes, de modo que pudieran unirse al Ejército Revolucionario Popular de Corea, cuando éste se lanzara a la ofensiva decisiva, y seguir creando las nuevas, y la otra, impulsar de lleno los preparativos para asegurar la victoria de las operaciones militares antijaponesas, al introducir profundamente en el baluarte del imperialismo japonés a agentes especiales de nuestro Ejército con la misión de recoger informaciones militares.

Empezamos a enviarlos en gran número a las islas de Japón en la segunda mitad de la década de los 30, tiempo después que el grueso del ERPC avanzó al monte Paektu y la región de Jiandao Oeste, donde iniciara la creación de las organizaciones de base de la Asociación para la Restauración de la Patria. Levantar un torreón de la revolución en el corazón del enemigo fue la consigna que los comunistas coreanos lanzaron ya en los albores de la lucha armada.

Para infiltrarse en Japón los trabajadores políticos, huelga decir que debían estar dispuestos a morir. Los esperaba la prisión en caso de suerte y en otro, la horca. Encima, para llegar a Japón no había otro camino que la ruta de navegación, donde pululaban siempre los policías con uniformes o vestidos de civil, agentes y espías. No les era fácil penetrar en Japón por ese paso tan peligroso. Empero, no podíamos renunciar a ir a Japón.

He aquí un documento redactado por el departamento de protección policíaca del Ministerio del Interior de Japón, que muestra con nitidez cuan dinámicas fueron las actividades de información del Ejército Revolucionario Popular de Corea en las islas de Japón:

“Caso sobre el envío de espías especiales por Kim Il Sung a Corea y Japón:

Parece que las maniobras de la banda de Kim Il Sung, ... un coreano rebelde radicado en Manchuria, siguen siendo muy violentas; recientemente, el enviado especial de nuestro Ministerio en Corea nos entregó el parte siguiente, para que a tono con la situación se organizara una rigurosa pesquisa.

Sobre todo, las prefecturas y los distritos prestarán gran atención a poner vigilancia en los puertos marítimos, situar policías en los trenes y así por el estilo.

1. El objetivo del envío:

Consiste en desplegar actividades de espionaje en Corea y Japón, valiéndose de agentes secretos, que son bandoleros comunistas expresamente mandados desde la Unión Soviética.

2. El destino:

Todos los puntos de importancia militar del ferrocarril Tumen-Jiamusi y el Feng-tian-Jilin; importantes puertos de Corea (Chongjin, Rajin, Pusan, Mokpho, Wonsan, Kunsan y Sinuiju); Shimonoseki y Tsuruga de Japón.

3. La edad, el vestuario y el equipaje del agente:

La edad: 20-25 años, coreano con ciudadanía manchú.

El vestuario: Traje de cuello cruzado color kaqui, con botas.

El equipaje: Un maletín lleno de diversas revistas políticas, económicas, culturales, etcétera y utensilios para el aseo.

Lo demás no está claro, pero, según informaciones, parece que este espía domina a la perfección la lengua japonesa y tiene experiencias de maestro, policía u otras profesiones; y en su lenguaje y gestos no se diferencian de los japoneses.” (Departamento de protección policíaca del Ministerio del Interior, el 8 de noviembre del 16 (1941) de Showa).

Si dimos importancia a las islas de Japón fue porque eran el baluarte y la metrópoli del imperialismo japonés para la dominación colonial. Al sacudir la metrópoli, era posible asestar golpes contundentes en el corazón del enemigo, y alcanzar grandes resultados en el derrumbe de su dominación colonial.

En vista de la proximidad de las operaciones contra Japón, se necesitaba concientizar y organizar a los coreanos radicados en Japón, sobre todo, a numerosos jóvenes coreanos llevados allí a la fuerza tanto para recoger las informaciones militares y políticas como para sacar de las garras del fascismo japonés a estos jóvenes destinados a ser carne de cañón en la guerra, y ganarlos colectivamente al lado de la revolución.

Junto con las fuerzas patrióticas antijaponesas en el interior de Corea y el extranjero, las existentes en la metrópoli de Japón nunca fueron desdeñables, en el sentido de que en las operaciones para derrotar definitivamente al imperialismo japonés podían movilizarse de manera activa, uniéndose al Ejército Revolucionario Popular de Corea.

Si observamos los nombres de las eras de los sucesivos emperadores de Japón, sentimos la impresión de que ellos se quitaban hasta carne de su cuerpo para donarla a personas de otras naciones. “Meiji”, “Taisho” y “Showa”, sin excepción, tenían sentidos agradables, pero el período de Showa fue cuando Japón convirtió en mataderos humanos a las naciones vecinas y, presentándose como verdugo internacional, causó sólo infortunios y calamidades a cientos de millones de seres humanos, y el emperador Meiji, quien apareció con un letrero con la inscripción de “política diáfana” en la frente, incitó a los “samurais” a ocupar Corea, el Oriente, el globo terráqueo, o cosas por el estilo. Fue precisamente en la época de Meiji que consiguió por la fuerza muchas concesiones mediante guerras contra la dinastía Qing y Rusia, y devoró a nuestro país en pleno día, punzándolo con la bayoneta. También en el período de Taisho Japón jugó muchas malas pasadas.

Como se ve, a lo largo de la historia, los imperialistas japoneses hicieron todo lo que querían contra los coreanos, descuartizando la piel de su espalda y chupándole la sangre y el sudor.

Los coreanos fueron tratados como bestias desde el momento en que fueron arrastrados a Japón. Ninguna nación podrá superarlo en tratar como perro, cerdo, caballo o buey al hombre.

No era que los coreanos se trasladaran a gusto a las islas japonesas. Los militares y policías se aparecieron con camiones y cargaron sin piedad, como fardos, a los coreanos que encontraban a su paso, y se largaron con ellos. E incluso, arrastraron, por la noche, a los vestidos con pijama y así los enviaron a Japón.

Una vez hecho esto, formaron filas con ellos, como hacían en el ejército, y los privaron de toda libertad. Cuando subían al barco o al tren, incluso situaron guardias en los baños para vigilarlos.

Después de irrumpir en nuestro país, los japoneses solían hablar sobre la “Ilsidong-in” que significaba que consideraban iguales a los coreanos y los japoneses. Buenas palabras. Si ellos hubieran hablado así con sinceridad, no tenían por qué maltratar como a bestias a los coreanos llevados a su país.

Entre las obras literarias que describen al antiguo Japón aparece, a veces, la palabra “takobeya”, que se traduce como “casa del pulpo” o “cuarto del pulpo”. Este vive entre las rocas. Los obreros obligados en las obras públicas en Hokkaido llamaron “takobeya” a su albergue tan estrecho como una vasija de barro para criar brotes de soya, porque era peligroso decirle “celda”.

Las barracas destinadas a los obreros coreanos se denominaban “cuartos de los peninsulares”, en el sentido de que habitaban los venidos de la tierra peninsular; según se decía, eran más pobres que la “takobeya”. Por la noche, cerraron las puertas con candado por fuera e incluso situaron allí varios perros, impidiendo así la salida, para no hablar de la fuga.

Si uno pronunciaba siquiera una sola palabra coreana, le pinchaban con el sable de bambú o golpeaban con el mango del pico. A quienes intentaban fugarse, los arrastraban por todas partes, tirando de la cuerda pasada por el narigón hecho. Los contratistas y patrones japoneses ni siquiera vacilaban en aplicarles torturas tan terribles como abrir con un puñal la piel de la espalda y meter allí un pedazo de plomo calentado al fuego. Si les causaban alguna molestia, los mataban a golpes en el mismo lugar de trabajo para luego arrojarlos al agua o meterlos en el hormigón.

Entonces, ¿era posible que los coreanos, poseedores de fuerte dignidad nacional, toleraran tales vejámenes y humillaciones? Los coreanos, si bien son bondadosos y sencillos, son muy rebeldes.

Según datos, los coreanos que fueron llevados a Japón, reclutados forzosamente para el trabajo o servicio militar sumaban un millón y varios cientos de miles; todos soñaban con otra cosa, o sea, con arruinar a Japón. Pensaban en sublevarse en masa para asestar golpes a los japoneses, cuando la guerrilla antijaponesa avanzara a Corea.

Así soñaban no sólo los obreros, sino también los jóvenes coreanos que estudiaban en Japón. Según se dice, su cifra era de más de diez mil, cifra nada desdeñable.

Cada vez que yo oía noticias sobre la trágica situación de los compatriotas en las islas japonesas, no podía aplacar el dolor en el corazón. A propósito, los coreanos radicados en Manchuria por lo menos recibieron en cierto grado nuestra protección.

Sin embargo, los que residían en Japón no tenían esa posibilidad. Esta es la razón por la cual, digo, sentíamos más compasión por ellos.

Ahora bien, ¿era posible salvarlos sólo con condolencia? Cualquier persona podía expresarla a otra. El mejor regalo que los comunistas pueden preparar para las masas populares explotadas y oprimidas, es la organización. Únicamente ésta es capaz de salvarlas del desastre.

En las islas japonesas existían muchas y muy diversas organizaciones de coreanos, entre ellas, la organización comunista, la del movimiento nacional, la de ilustración, y la estudiantil.

Los jóvenes estudiantes desempeñaron un papel importante también en el movimiento antijaponés desplegado en Japón. Ellos constituyeron una organización que se denominaba Asociación de Amigos Estudiantes Coreanos en Tokio, y en vísperas del Levantamiento Popular del Primero de Marzo redactaron hasta una declaración de independencia. Copias de ésta llegaron al interior de nuestro país, lo que produjo un fuerte impacto en los independentistas.

Cuando Japón se anexó nuestro país a fuerza de las armas, gran número de esos estudiantes se repatriaron en colectivo desde Tokio y Kyoto como expresión de su protesta; sólo con esto podremos imaginar lo fuerte que era el espíritu de resistencia de los estudiantes coreanos.

El movimiento de los jóvenes estudiantes en Japón, desplegado como una forma del movimiento nacional, aunque se enfrentó al enemigo con una lucha pasiva como la solicitud, la manifestación y la superación, ejercía mucha influencia en nuestros compatriotas.

El conocido anarquista Pak Ryol era uno de los estudiantes coreanos en Japón. El fue sentenciado a cadena perpetua por haber tramado un complot para asesinar al emperador de Japón. Llevó más de 20 años de vida carcelaria hasta que fue puesto en libertad con la liberación del país.

Una buena parte de los fundadores del Partido Comunista de Corea, en 1925, procedió de esos estudiantes. No bien se difundiera el marxismo en la tierra japonesa, ellos formaron diversas organizaciones ideológicas y otras agrupaciones y emprendieron de lleno el estudio y la divulgación de la nueva corriente ideológica.

Según datos, ya a comienzos de la década de los 30, en tierra japonesa aparecieron más de 30 organizaciones comunistas de coreanos que agrupaban no menos de varios miles de militantes. Ellas existieron como una filial del Partido Comunista de Japón.

Influenciado por la nueva corriente ideológica, también se desarrolló el movimiento de los obreros coreanos radicados en Japón. En Osaka hubo una organización de empresarios nacionales, que se llamaba Cooperativa Tong-a. Además, los coreanos formaron muchas organizaciones religiosas en Japón. Allí funcionó también un ramal de la Asociación Singan.

Como se ve, entre los coreanos residentes en Japón estaban creadas densamente organizaciones de todo tipo. Desde luego, eran diferentes, en doctrinas y planteamientos, y en el modo de actuar; incluso había las que no pasaban los límites de la ilustración, la amistad mutua y la ayuda recíproca.

Pese a ello, consideramos que cada una devenía un gran recurso a la luz de la guerra de resistencia pannacional. No era un problema alentar a las puras organizaciones de ilustración y empujarlas al campo de la batalla revolucionaria práctica. Como todas aspiraban a enfrentarse a Japón, su transformación dependía de nuestros esfuerzos.

Tales o cuales organizaciones que existían entre nuestros compatriotas llevados a Japón, eran como bombas de tiempo clavadas en el corazón del imperialismo japonés. Nuestra misión era ponerles la mecha.

Fue así como, repito, prestamos especial atención a la metrópoli japonesa donde estaban concentradas fuerzas laborales y antijaponesas constituidas por cientos de miles de coreanos.

Enviar allí a agentes era el problema que demandaba solución inmediata para ligar el movimiento antijaponés de los coreanos y la Lucha Armada Antijaponesa, así como para asegurar una dirección unificada al movimiento masivo de los coreanos que se desplegaba espontánea y desordenadamente en todas partes de Japón, y, al mismo tiempo, imprimirle un desarrollo cualitativo según lo exigía la nueva situación.

Como rutas para enviarlos a Japón utilizamos principalmente las de navegación Pusan-Shimonoseki y Chongjin-Tsuruga. En cuanto a los importantes trabajadores políticos que debían permanecer allí profundamente clavados durante largo tiempo, les hicimos dar un rodeo, pasando por puertos de un tercer país.

Los estudiantes coreanos en Japón eran los únicos que podían frecuentarlo con mayor facilidad. Entonces era una tendencia que personas ricas fueran a estudiar en Japón llevándose maletines o baúles de mimbre.

A Pak Tal y Kim Jong Suk les asigné la tarea de buscar entre los que estudiaban en Japón a personas idóneas para ser trabajadores políticos nuestros.

Tiempos después, Kim Jong Suk recogió la información de que los jóvenes de la zona de Phungsan que cursaban en Japón costeándose el estudio con su propio trabajo, contaban con su organización en Tokio, capital del enemigo.

Si la transformábamos en una revolucionaria, podíamos abrir el camino para transformar a los coreanos por vía revolucionaria, desde el corazón de la metrópoli japonesa.

La región de Keijin, con Tokio y Yokohama como eje, era una zona industrial con la mayor densidad poblacional en Japón. También era allí donde residía la mayoría de los estudiantes y obreros coreanos.

Entregué a Kim Jong Suk el Programa de Diez Puntos de la Asociación para la Restauración de la Patria, advirtiéndole que tomara medidas para poner esa organización bajo nuestra esfera de influencia, estableciendo relaciones con los estudiantes oriundos de Phungsan.

Ella transmitió nuestro propósito a Ju Pyong Pho y luego discutió con él la vía para lograrlo.

Precisamente fue Ri In Mo a quien Ju Pyong Pho eligió como hombre apropiado para ir a Japón.

La mencionada organización que los estudiantes procedentes de Phungsan constituyeron en Tokio era la asociación de amistad Phung-u de los estudiantes jornaleros en Tokio. Phung-u tenía el sentido de amigos venidos de Phungsan. De vez en cuando, sus integrantes se reunían para hablar sobre la situación, lamentarse de su mal destino, expresar lo leído y a veces buscaban empleo a sus miembros desocupados. Literalmente, era una organización puramente de amistad.

Si tenía algún matiz político, no era nada más que recriminar a los japoneses, calificando de mentira decir que “Japón y Corea son una misma nación”, de disparate afirmar que, “los japoneses y los coreanos descienden de la misma capa y la misma raíz”, y de perrada “considerar iguales a los japoneses y los coreanos”.

Tan pronto como llegó a Tokio, Ri In Mo empezó a insuflarle el viento del monte Paektu a esa organización.

Los miembros de ésta recibieron un fuerte impacto al leer el Programa de Diez Puntos de la Asociación para la Restauración de la Patria y su Declaración Constitucional. En resumidas cuentas, la asociación de amistad que sólo se dedicaba a dar rienda suelta a su rencor, sin tener ninguna meta, ni ningún ángulo de dirección, se reestructuró como una organización patriótica antijaponesa.

Por esa época, los estudiantes coreanos que estudiaban en las universidades de Japón se esforzaron en diversos sentidos para apoyarnos y unirse a nosotros que luchábamos en el monte Paektu.

Organizaciones clandestinas antijaponesas fueron creadas también en muchas escuelas medias altas, secundarias y especializadas.

También el grupo nacionalista de los estudiantes coreanos de Kanazawa, detectado por la policía japonesa en el primer semestre de 1944, fue una organización de resistencia que crearon los trabajadores políticos del grueso de nuestro Ejército.

En cuanto a las actividades de esos estudiantes de la escuela secundaria de Kanazawa, nos informó Ri Chol Su, quien era trabajador político del Ejército Revolucionario Popular de Corea.

Ri Chol Su actuó en Chongjin para cumplir una tarea especial. Cuando la ejecutaba con un certificado de estudiante, infiltró a un trabajador político entre los que iban a estudiar en la escuela secundaria de Kanazawa en Japón.

Una vez allí, el agente se ganó a los estudiantes procedentes de todas partes de Corea, con los cuales formó una organización sin nombre en la escuela. Si no le dio nombre fue, según se dice, para evitar la eventual persecución del enemigo. El objetivo final de ella también consistió en la sublevación armada en apoyo al Ejército Revolucionario Popular de Corea, en el tiempo decisivo cuando éste avanzara hacia el interior de nuestro país.

Según datos dados por la policía japonesa, los miembros de esa organización expresaron que Kim Il Sung, activista independentista, oriundo de Corea del Norte, organizó la guerrilla con el monte Paektu como base y lucha por la independencia de Corea, así como prepara a los mejores de los compatriotas, y que ellos también acudirán allí en su busca y se incorporarán al movimiento independentista.

Aunque en Japón existieron organizaciones de resistencia antijaponesa de distintas tendencias, fueron pocas las que declararon abiertamente como objetivo de lucha venir directamente al monte Paektu e incorporarse a la lucha que desplegábamos. La mayoría de ellas no procedieron así, teniendo en cuenta la represión de la policía japonesa, si bien combatían animadas por la novedad de nuestra lucha y decididas a participar en las últimas operaciones de ataque que íbamos a efectuar.

En Osaka existía una tal organización llamada sociedad Chungsong, integrada por estudiantes jornaleros.

En esa urbe radicaban desde hacía tiempo muchos estudiantes jornaleros y obreros procedentes de la isla Jeju y la provincia de Kyongsang.

Se sabe que la gente de Jeju tiene un alto espíritu de resistencia y de solidaridad. Según afirman los hombres de la Chongryon, los jóvenes oriundos de esta isla, que vivían reunidos en la zona pobre de Osaka y estudiaban en la facultad nocturna, poseían todos alta conciencia nacional. Es una ley que donde es fuerte la conciencia nacional surgen organizaciones y muchos revolucionarios.

En Osaka, los estudiantes oriundos de la isla Jeju instauraron la escuela nocturna de paisanos para los jóvenes coterráneos, organizaron una asociación de amistad antijaponesa con los instruidos allí y, después de recibir, por conducto de nuestros agentes, el Programa de Diez Puntos de la Asociación para la Restauración de la Patria, crearon otra nueva asociación, la Chungsong, agrupando a los miembros de la anterior y a los alumnos de la facultad nocturna del curso medio de la universidad japonesa.

Su programa y deber de lucha eran aceptables.

Para conocer el carácter de esa organización basta mencionar su propósito: Si la Unión Soviética y Japón entran en guerra, de inmediato regresaremos a Corea para orientar a los jóvenes compatriotas a enfrentarse a Japón y desplegar el movimiento independentista. Y cuando Kim Il Sung enarbole la bandera rebelde, nos levantaremos con audacia en respuesta a ella.

Al ser perseguidos por el imperialismo japonés, los involucrados en ella regresaron a Soul, donde, vinculándose con los agentes que mandamos al interior del país, continuaron las actividades revolucionarias. Después de la liberación, se abnegaron en la lucha por la reunificación de la Patria en Corea del Sur y Japón. Ellos mantenían relaciones también con la guerrilla de la isla Jeju.

Las organizaciones clandestinas antijaponesas de los estudiantes coreanos estaban creadas hasta en las escuelas de teología de Japón. Como representativa, puede citarse el grupo nacionalista de los estudiantes coreanos de la escuela teológica central en Kobe. De su lucha lo que llamó nuestra atención, fue que nos elogiaba como activistas independentistas muy prometedores a nosotros que combatíamos en el monte Paektu y fomentaba la conciencia nacional, el espíritu de independencia y el patriotismo.

También la asociación de amistad de los estudiantes coreanos creada en la sexta escuela media alta de Okayama se reorganizó como una filial de la Asociación para la Restauración de la Patria.

Su promotor fue Min Tok Won, quien por aquel entonces estudiaba en una universidad en Tokio.

Según datos, él dijo: “La restauración de Corea es la tarea suprema que se ha presentado ante nuestros compatriotas; la Asociación para la Restauración de la Patria exhorta a aglutinar a todas las fuerzas patrióticas de la nación para la sagrada lucha por el rescate de la Patria; también los estudiantes, como intelectuales coreanos, deben ilustrar, concientizar y agrupar en torno a las organizaciones antijaponesas a todos los compatriotas desafortunados, arrastrados por el imperialismo japonés, para luego, cuando en el seno de Japón se produzca una situación caótica, sublevarse al unísono y alcanzar la independencia.”

En aquel período, por lo general nuestros agentes solían hablar de esa manera en su labor propagandística.

Min Tok Won también asignó a Ryo Un Chang, Kim Jae Ho y a otros miembros de la organización las tareas que debían cumplir durante las vacaciones. En cada período vacacional ellos efectuaron las actividades de ilustración entre sus familiares, parientes, amigos y condiscípulos en los pueblos natales.

Las actividades de ilustración de aquel entonces se concentraban en explicar y divulgar los éxitos combativos de las guerrillas antijaponesas. Una vez hecho esto, les explicaban el Programa de Diez Puntos de la Asociación para la Restauración de la Patria y luego les exhortaron directamente a que se incorporaran a la sagrada lucha por la restauración, si deseaban sinceramente la independencia de Corea, preguntándoles si no estaban dispuestos a ello. Con tal método incorporaron en masa, e inadvertidamente, a la organización, ante todo, a sus parientes y amigos íntimos con quienes se comunicaban bien.

Con respecto al caso de la sexta escuela media alta hay muchos episodios interesantes. Los miembros de la organización en este plantel, al ver que sus hermanos menores y los amigos de éstos querían ingresar en el cuerpo de aviación infantil, embaucados por la propaganda de los japoneses, les aconsejaron que se marcharan en busca de la unidad de Kim Il Sung; también esto fue un episodio interesante. Según se dice, varios jóvenes y niños, aceptando sus sugerencias, se fueron hacia Manchuria, pero regresaron sin lograr encontrarse con nosotros.

Después de liberado el país, algunos de los miembros de la filial de Okayama de la Asociación para la Restauración de la Patria se consagraron a la labor para la reunificación de la Patria y otros entraron en el monte Jiri para desplegar la lucha guerrillera junto con Ri Hyon Sang.

Muchas organizaciones de resistencia antijaponesa existieron también entre los obreros. Las había en Keijin y Hanshin, importantes zonas industriales de Japón, Hokkaido, Niigata y otros lugares donde habitaban muchos coreanos.

En la zona de Keijin descollaba la asociación Tongmaeng, organizada en Tokio. Se trató de una organización antijaponesa, cuya armazón eran los obreros y que abarcaba a los estudiantes jornaleros. Negó la ortodoxia del emperador de Japón, se opuso y rechazó las fracciones y elogió las actividades de los patriotas coreanos, la lucha del Ejército Revolucionario Popular de Corea.

Ella nos dio a conocer en amplia escala entre los obreros y estudiantes jornaleros.

En un documento oficial del imperialismo japonés se da una parte del contenido de la propaganda realizada por los miembros de la asociación Tongmaeng:

“Kim Il Sung, que radica en Manchuria del Norte ..., es nuestro compatriota y sus fuerzas son tan grandes que hasta el ejército japonés se rompe la cabeza sobremanera. De vez en cuando, irrumpen en el interior de Corea, pero no tocan en ningún caso a los hogares de los compatriotas, sino sólo a los japoneses y sus casas, lo cual es un proceder que de veras, merece elogiarse.” (“Mensuario de la policía especial” del departamento de protección policial del Ministerio del Interior, número de marzo del 17 (1942) de Showa, Pag. 202)

La estrategia de la asociación Tongmaeng consistió en aprovechar el sistema de voluntarios del enemigo para recibir entrenamiento militar con el fin de dirigir el cañón del fusil hacia los imperialistas japoneses en el tiempo decisivo. Sostuvo que la independencia de Corea podía alcanzarse sólo mediante el movimiento comunista.

Para conocer la profunda veneración de los obreros coreanos de la región de Keijin hacia el gran Líder y su fuerte espíritu antijaponés basta citar la siguiente decisión de un miembro de la organización obrera en Tokio:

“1. Kim Il Sung actúa en Manchuria con el cuerpo de independencia de Corea que ha organizado. El será el Presidente de Corea en el futuro. Nosotros lo seguiremos.

2. Ser reclutado y caer por Japón, es morir como un perro. Acudiré al regazo de Kim Il Sung y trabajaré en bien de Corea.” (“Mensuario de la policía especial” del departamento de protección policial del Ministerio del Interior, número de marzo del 19 (1944) de Showa, Pag. 75)

En la región de Keijin fue en la que se organizó y actuó en la década de los 20 la Unión General de los Sindicatos de Obreros Coreanos en Japón. Aunque había sido disuelta hacía ya mucho tiempo, con sus tocones se mantenía, aunque débil, un movimiento obrero, pero tan pronto como soplara allí el viento del monte Paektu se produjo todo un torbellino como transformarse las agrupaciones existentes en revolucionarias y aparecer otras nuevas.

A la región de Hokkaido enviamos a muchos agentes.

Entre ellos estaba un hombre con el seudónimo de Kim Thae Hyon.

Su destino era Hokkaido, mas, no fue allí directamente, sino al lugar de construcción de la base militar en las islas Kuriles, donde difundió el Programa de Diez Puntos de la Asociación para la Restauración de la Patria y creó con cautela una organización. Fue detenido y en medio del camino que lo conducía a la prisión se escapó como por arte de magia y pasó a la clandestinidad. Durante algún tiempo estuvo escondido y luego fue a Hokkaido y empezó a trabajar, aglutinando en torno a la organización antijaponesa a los obreros coreanos reclutados en varias minas de carbón y metalíferas, y en los lugares de construcción del aeropuerto y la central hidroeléctrica. Se dice que él efectuó con habilidad el trabajo político.

Dijo a los obreros: ¿Saben ustedes lo que significa la Patria?; por causa de su privación, ustedes fueron arrastrados a esta tierra de Hokkaido, cruzando el mar, y experimentan toda clase de sufrimientos; en la Patria nuestra nación libra una sangrienta lucha para rescatar al país; en aquella selva del monte Paektu existen personas que combaten arma en mano, a riesgo de la vida, al ejército japonés; sólo si existe la Patria también existimos nosotros; debemos rescatar cuanto antes la Patria, para lo cual hemos de batallar junto con la unidad de Kim Il Sung; para alcanzar este objetivo, es indispensable constituir una organización y aglutinar en su torno a las personas. Y luego explicó cada artículo del Programa de Diez Puntos de la Asociación para la Restauración de la Patria.

Una vez hecho esto, constituyó la organización con los que apoyaban ese Programa. Los obreros así ganados se convirtieron en promotores de las huelgas en varios centros del trabajo agobiador de Hokkaido. La sublevación de los obreros en la mina de carbón de Yubari fue organizada, precisamente, por el mencionado agente.

Si leemos el libro: “Anotación sobre el reclutamiento y el trabajo forzados de los coreanos”, editado en Japón, podemos conocer relativamente en detalle el estado de la creación de organizaciones y el contenido de la lucha antijaponesa y antibélica en Hokkaido, Sajalín del Sur, las islas Kuriles, etcétera. El libro fue redactado por la comisión investigadora del reclutamiento forzado de los coreanos. El subjefe de ella, Huzishima Udai, es un renombrado comentarista, que estuvo varias veces en nuestro país. Entre los japoneses él fue el primero en recorrer los antiguos campos de batalla revolucionaria de nuestro país.

En ese libro está inscrito también el hecho de que nuestro agente infiltrado en un lugar de obras públicas en Hokkaido explicó y propagó entre los obreros coreanos las actividades del Ejército Revolucionario Popular de Corea y los indujo a levantarse en la lucha antijaponesa. El organizó a menudo sabotajes en el lugar de las obras e indujo a muchos obreros a desertar, lo cual obstaculizó la producción de materiales bélicos.

Esos fugitivos, convertidos en chispas, se infiltraron en otras obras.

Por aquel entonces, a medida que se aproximaba el día de su derrota, los imperialistas japoneses aceleraban desesperadamente la producción de materiales bélicos bajo la consigna “¡Fabricar, enviar y vencer!”, mientras que los comunistas y antibelicistas de Japón luchaban bajo el lema contrario: “No produciremos, ni enviaremos, ni tampoco dejaremos vencer”.

Precisamente fue entonces que nuestros agentes obstaculizaban la producción de pertrechos bélicos, poniendo en acción a las fuerzas antijaponesas, lo cual resultaba muy beneficioso tanto para la derrota de Japón como para la liberación de Corea.

Según oí, uno de nuestros agentes que llegó a Sapporo, en Hokkaido, creó una organización clandestina entre los obreros coreanos reclutados forzosamente para la construcción de una base militar y engrosó poco a poco sus filas, haciendo hasta preparativos para la sublevación armada.

Ellos actuaron de manera activa también en la universidad y otras escuelas, de todos los niveles, de Hokkaido. Influenciados por ellos, los obreros y los jóvenes estudiantes progresistas de Japón se sumaron a la lucha antiimperialista y antibélica.

La región de Hanshin, importante zona industrial de Japón, fue muy influenciada por nuestros agentes.

Una organización excepcional de las que actuaban allí fue la asociación juvenil especial del cuerpo de entrenamiento Hyophwa, que organizaron los obreros coreanos, obligados al trabajo forzoso en una fábrica de la prefectura Hyogo. El agente infiltrado allí fue un hombre educado e instruido por un trabajador político que habíamos enviado.

En un documento secreto de Japón de antes está escrito que su nombre era Ko Yong Sok; parece que era su seudónimo, porque no lo tengo en mi mente.

He aquí algunos datos oficiales del imperialismo japonés respecto al incidente de la asociación juvenil especial del cuerpo de entrenamiento Hyophwa:

“Sobre la detención e interrogatorio de los implicados en el incidente de la asociación juvenil especial del cuerpo de entrenamiento Hyophwa, grupo de nacionalistas coreanos en Amagasaki:

... el promotor ... Pyong Gyu (27 años de edad) ..., cuando iba adquiriendo poco a poco conciencia nacional, oyó casualmente la propaganda de un tipo que se llama Ko Yong Sok, subordinado de Kim Il Sung ... del movimiento independentista coreano en Manchuria, quien dijo: (Pronto se desencadenará la guerra entre la Unión Soviética y Japón, y en respuesta a ella debe sublevarse Corea; está previsto que para agosto del 20 (1945) de Showa, Kim Il Sung irrumpirá de Manchuria a Corea; teniendo en cuenta esto, él me envió aquí en secreto como una medida preparatoria de esa operación, asignándome la misión de aglutinar a los jóvenes coreanos y conseguir los víveres necesarios ...; en vista de que se aproxima ya el día de la independencia de Corea, espero que los jóvenes connacionales actúen con mayor vigor ...); por ahora ..., él insiste en que para ganar camaradas, en vez de ir al interior de Corea es mejor actuar en la tierra japonesa, donde trabaja una gran cantidad de jóvenes coreanos, y una vez infiltrado allí como obrero inmigrante, unir las organizaciones mediante la vida colectiva, y sublevar al unísono Corea y Japón cuando la banda de Kim Il Sung ataque a Corea; después de mudarse a la fábrica de Amagasaki de la industria pesada de Ootani en la tercera decena de marzo del 19 (1944) de Showa, está impulsando maniobras encaminadas a resucitar y elevar la conciencia nacional de sus compatriotas, los obreros coreanos inmigrantes, y promover su unidad y cohesión.” (“Boletín mensual de relaciones entre Japón y Corea”, junio del 20 (1945) de Showa).

Cuando estábamos en la base de entrenamiento del Lejano Oriente enviamos a muchos trabajadores políticos al interior de Corea, Manchuria y Japón; y ellos estructuraron bien las fuerzas para la lucha de resistencia pannacional, capaces de incorporarse a la ofensiva general del Ejército Revolucionario Popular de Corea.

Por aquel entonces, en Japón laboraron trabajadores políticos, como Kim Chang Guk, seleccionados y enviados por nosotros mismos o por las organizaciones del interior del país que nosotros dirigíamos, según nuestras directivas, así como los agentes especiales ligados a la línea del destacamento independiente de las Fuerzas Aliadas Internacionales. En resumidas cuentas, todos esos trabajadores políticos, centrándose en nuestro plan de lucha de resistencia pannacional, desplegaron dinámicas actividades para preparar de manera consecuente a todas las fuerzas antijaponesas en Japón.

Por ejemplo, la “brigada Kim Il Sung” formó poderosas fuerzas antijaponesas en la Herrería de Niigata y obstaculizó la producción de materiales bélicos importantes, debilitando así la capacidad bélica de Japón, y también logró hacer desertar colectivamente a decenas de nuevos obreros reclutados forzosamente.

Los jóvenes obreros coreanos de Kyoto constituyeron organizaciones antijaponesas en varias fábricas, presentando como meta realizar el plan de independizar a Corea, tomando como base, a la larga, el monte Paektu.

Efectivamente, nuestras organizaciones estaban arraigadas en todas partes del suelo japonés, desde Hokkaido al norte hasta Kyushu al sur, en fin, en todos los lugares donde habitaban coreanos, tales como los estudiantes universitarios, los de la escuela de teología, los mineros y demás trabajadores reclutados a la fuerza.

El dato siguiente muestra con nitidez cuánto se perturbaron las autoridades de la policía japonesa al saber que el Ejército Revolucionario Popular de Corea enviaba a trabajadores políticos y los exploradores especiales a Japón.

Se refirió al hecho de que cuando un barco que navegaba por la ruta de la parte norteña de Corea quería completar la tripulación, en cada puerto aparecieron 47 ó 48 candidatos quienes, al parecer, estaban bien educados y dominaban a la perfección el idioma japonés, aunque en otros tiempos no habían aparecido aspirantes, pero renunció a emplearlos por no poder conocer su intención, y luego explicó su causa:

“Según informaciones, todos ellos poseían una fuerte idea nacionalista y parece que, conscientes de que no es fácil arribar a los puertos de las islas de Japón, quieren que los empleen como marineros que pueden arribar relativamente sin dificultad, para huir del barco cuando éste haga escala en uno de esos puertos, e infiltrarse en Tokio, Osaka y otras ciudades grandes, y para incitar a los coreanos de allí a elevar la conciencia nacional y acometer acciones perturbadoras en apoyo a otros del interior y el exterior del país, razón por la cual hay necesidad de vigilar con rigor a los coreanos que se embarcan en la región de Manchuria y a los tripulantes coreanos empleados.” (“Mensuario de la policía especial” del departamento de protección policial del Ministerio del Interior, número de agosto del 16 (1941) de Showa, Pag. 77)

Se puede decir que el territorio japonés estaba a punto de convertirse en un volcán por las organizaciones de lucha de resistencia de los coreanos que lo cubrían con densidad. Esto fue el resultado de la activa lucha de los trabajadores políticos y los miembros de los pequeños grupos que enviamos.

Entre los coreanos de lúcida mentalidad, no había nadie que pensara, como un mentecato, que el futuro de la nación se decidía en la mesa de negociaciones entre las grandes potencias. Se puede considerar que la posición y el punto de vista comunes de nuestro pueblo, convencido de que la única vía para salvar al país y la nación era, precisamente, la lucha armada, devenían un factor que permitió aglutinar a todas las fuerzas patrióticas de Corea en torno al Ejército Revolucionario Popular.

Los coreanos no miraron hacia el monte Paektu con otro objetivo. Si cada vez que hablaban sacaban a colación este monte, fue porque allí existía el Ejército revolucionario. En la antigüedad, disfrutó del amor de la nación como monte ancestral, pero, desde que los comunistas coreanos desplegaron allí la gran guerra antijaponesa se lo ha ganado como monte sagrado de la revolución.

El que promoviéramos aceleradamente la lucha armada y, tomándola como eje principal, fuéramos preparando con firmeza las fuerzas revolucionarias internas, tiene realmente un gran significado. Todo el proceso de la Revolución Antijaponesa demuestra que lo más prioritario en la lucha de liberación nacional de las colonias es la lucha armada. Sólo de desarrollarla en un alto grado es posible concientizar en tal medida al pueblo y movilizar con facilidad a todos los sectores de las masas en la lucha de resistencia contra los invasores imperialistas.

La dignidad nacional de nuestro pueblo, gravemente herida por la ruina del país, se elevó cien o mil veces después que desplegamos la lucha armada en el monte Paektu. Es tan alta, que ni siquiera puede compararse con el orgullo nacional de antes. En este sentido, digo que la auténtica dignidad nacional y el patriotismo de nuestro pueblo ha emanado del monte Paektu.

Las organizaciones de resistencia pannacional, creadas en la tierra japonesa bajo la influencia de la Lucha Armada Antijaponesa, contribuyeron, a través de diversas formas de lucha práctica, a elevar la conciencia de independencia nacional y acelerar la derrota de Japón.

Si no hubiera una historia así, sería imposible que el movimiento de la Chongryon se desarrollara como ahora. Esta organización prospera porque su cimiento es sólido.

7. Día de la batalla decisiva

En el período posterior a la guerra el gran Líder, camarada Kim Il Sung, visitó la Unión Soviética. En ese momento un dirigente del Partido Comunista de este país que lo recibió en el Kremlin, le presentó por orden a los cuadros.

Entre esos cuadros se encontraba también el mariscal Malinovski, entonces ministro de defensa. Al llegar su turno él dijo sonriente: “No hace falta mi presentación, ya somos viejos conocidos.” Y añadió: “En la época en que el camarada Kim Il Sung permanecía en el Lejano Oriente, nos encontramos por primera vez en Jabarovsk.”

“Es cierto. Somos viejos camaradas de armas”, dijo el gran Líder mientras apretaba calurosamente su mano.

Los dirigentes de ambos países no pudieron dejar de expresar el asombro.

¿Qué fue lo que dio pie a la relación entre el camarada Kim Il Sung y Malinovski? ¿Qué cosas ocurrieron entonces en Jabarovsk?

Los preparativos de la batalla decisiva para derrotar el imperialismo japonés y liberar la Patria, se impulsaron en gran escala después de la derrota de la Alemania hitleriana.

En febrero de 1945, en Yalta se reunieron en secreto los jefes de Estado de los tres países: la Unión Soviética, Estados Unidos e Inglaterra. En el mes de febrero de 1945 el Ejército soviético liberó Budapest, capital de Hungría, y estaba preparándose para la ofensiva total a Berlín. La derrota de Alemania era una cuestión de tiempo.

Uno de los puntos principales que analizaron los jefes de Estado de esos tres países en Yalta, fue la participación de la Unión Soviética en la guerra contra Japón después de la derrota de Alemania. En la reunión la parte soviética se comprometió a entrar en dicha contienda dos ó tres meses después de que fuera derrotada Alemania.

El que en la Conferencia de Yalta se determinara la participación soviética en la guerra contra Japón, constituyó un poderoso estímulo para las naciones oprimidas y los revolucionarios del Oriente que estaban bajo la dominación del imperialismo japonés.

Nosotros aceleramos los preparativos para acoger con iniciativa el gran acontecimiento de la restauración de la Patria, que se acercaba.

Algún tiempo después que el Ejército soviético iniciara la operación de liberación de Berlín, el cuartel general del ejército del frente del Lejano Oriente, nos transmitió la noticia sobre la derrota de Alemania. Aquella noche los oficiales y soldados soviéticos, que integraban las Fuerzas Aliadas Internacionales (FAI), organizaron una fiesta de homenaje y no durmieron. Creo que todas las reservas de bebida que había en el almacén de intendencia las agotaron en esa ocasión. También se agotó en esa noche todo el alcohol que tenía el hospital militar. Efectivamente, los soviéticos bebían mucho. Todos, sin distinción de soviéticos, coreanos y chinos, bailaron y cantaron con la alegría de la victoria. Acogimos la victoria de los soviéticos como la común de todos nosotros. La derrota de Italia fue seguida por la de Alemania, que, tarde o temprano, daría paso, sin lugar a dudas, a la de Japón, es decir, sería su preludio.

Las fuerzas fascistas que por un tiempo tenían tan desconcertado el mundo parecían estar en carreras de relevos en dirección a sus tumbas, teniendo por pistas el Oriente y el Occidente. Y precisamente llegaba el turno a Japón para recibir el batón.

Nosotros también teníamos que hacer preparativos para acelerar la derrota del imperialismo japonés y alcanzar la liberación de la Patria.

Después de efectuado el acto de congratulación por la victoria en la guerra contra Alemania, los miembros del mando coreano incorporados a las FAI se reunieron en un lugar y analizaron durante largas horas las cuestiones operativas relacionadas con la liberación de la Patria. Aunque no era una reunión oficialmente organizada, reinó un ambiente muy serio y solemne. Todos, llenos de pasión, clamaron por la derrota del imperialismo japonés y la restauración de la Patria. Estaban tan impetuosos que daban la impresión de que cruzarían de inmediato el río Turnan e irrumpirían en el país.

El punto focal de la discusión era la cuestión referente a la independencia basada en las propias fuerzas y la resistencia de todo el pueblo.

“Cada uno de nosotros tiene que mantenerse con firmeza en la posición de liberar la Patria con las propias fuerzas. Y para alcanzar este propósito es preciso aumentar por todos los medios el poderío político-militar del Ejército Revolucionario Popular de Corea y mantener bien preparadas las organizaciones de resistencia en el interior del país de manera que cuando el ERPC emprenda la operación de liberación de la Patria inicien, uniéndose a él, la guerra de resistencia pannacional. Así como es necesario estrechar las relaciones militares con las fuerzas armadas soviéticas y chinas y llevar a buen término los preparativos para las operaciones conjuntas en estrecha relación con la operación general de la Unión Soviética contra Japón.”

Estos fueron los puntos esenciales de la discusión de aquel día.

En días posteriores realicé varias consultas con el cuartel general del Ejército soviético del frente del Lejano Oriente acerca de nuestra cooperación militar-política con la Unión Soviética. Algunas veces iba junto con Zhou Baozhong o Zhang Shoujian, y otras veces acompañado sólo por Kim Chaek o Choe Yong Gon.

En vista del posible ataque de Japón, la Unión Soviética venía haciendo internamente minuciosos preparativos para la operación contra él. Esos preparativos se realizaron tanto antes como después de ser derrotada Alemania.

Alrededor de 1943, cuando se libraba la difícil guerra contra Alemania, la dirección soviética tomó medidas para reforzar el sector encargado del Lejano Oriente dentro de su Estado Mayor General y reorganizó sus fuerzas armadas estacionadas allí en sentido de adecuarlas a la ejecución de las operaciones en tiempo de guerra. Stalin sustituyó al comandante del frente del Lejano Oriente y a los de los cuerpos de ejércitos con generales que adquirieron ricas experiencias de combate en el curso de la guerra contra Alemania.

Apanásenko, comandante de dicho frente, fue enviado al frente de Vorónezh, al sur de Moscú, como vicecomandante de él y en su lugar fue puesto Purkáev que mandaba el frente de Kalinin. Esto también constituía una parte de las referidas medidas.

Al entrar en 1944, cuando el Ejército soviético intensificaba las operaciones fuera de sus fronteras, en el territorio de Europa del Este, Stalin ordenó que se enviaran rápidamente refuerzos al Lejano Oriente para aumentar al máximo su poderío militar.

Después de la completa derrota de Alemania la Unión Soviética entró en la etapa de revisar definitivamente el plan de operaciones contra Japón.

Nosotros, por nuestra parte, comenzamos a trazar la dirección operativa del ERPC y el plan detallado para sus acciones. Por supuesto, este plan tenía por premisa la alianza con el Ejército soviético.

Los miembros del alto mando soviético tenían depositada una gran esperanza en las acciones del ERPC y las Fuerzas Unidas Antijaponesas del Nordeste (FUAN). En vista de las inminentes operaciones contra Japón, todas las unidades de las FAI aumentaron en varias veces la intensidad del entrenamiento. En éste se le prestó gran atención al adiestramiento de todas las unidades nacionales que integraban las FAI, para que pudieran actuar en acuerdo perfecto en las proyectadas operaciones, sin dejar de fomentar sus características.

Para alcanzar el éxito en las operaciones conjuntas lo importante era cómo distribuir las tareas operativas por unidades nacionales y cómo coordinar la cooperación y la concordancia de acciones en los combates entre diversas tropas y armas. En los ejercicios de las FAI se prestó la debida atención a la solución de estas cuestiones.

Por otra parte, las unidades del ERPC y las FUAN hicieron tesoneros esfuerzos para perfeccionar los métodos de combate de la guerrilla que habían creado y aplicado a lo largo de los años de la guerra antijaponesa, y buscar la manera de aplicarlos eficazmente en las operaciones regulares de gran envergadura. Impulsamos a la vez todos los tipos de ejercicios, prestando atención principal a los de los exploradores, zapadores, radiotelegrafistas y los de la infantería aerotransportada, vitalmente necesarios para las operaciones de liberación de la Patria. Estudiamos suficiente las últimas experiencias combativas del Ejército soviético en el curso de la guerra contra Alemania y alcanzamos en eso un nivel muy alto.

Los instructores soviéticos enviados a la base de entrenamiento a raíz de la organización de las FAJ, en su mayoría eran participantes de la anterior guerra civil. Pero, más cerca de la etapa de preparación definitiva de las operaciones contra Japón, la mayor parte de esos instructores fueron sustituidos por combatientes de la guerra soviético-alemana. Como se foguearon varios años en los combates modernos, el contenido de la instrucción resultó muy fresco y novedoso.

Por aquel tiempo enviamos a numerosos agentes con la misión de preparar a las organizaciones de resistencia en el interior del país. Ellos llegaron también al campamento secreto del monte Paektu y al monte Kanbaek. En unión de los que ya se encontraban allí desde antes dirigiendo las organizaciones de resistencia, aceleraron los preparativos para la batalla decisiva.

En aquel entonces también yo penetré en el país, donde indiqué el rumbo de la acción de las unidades del interior del país con vistas a las inminentes operaciones contra Japón, por una parte, y, por la otra, dediqué mucho tiempo a la tarea de compaginar nuestro plan operativo con la preparación general de la Unión Soviética para esas operaciones.

En el verano de 1945, la Unión Soviética organizó el cuartel general del Ejército soviético del Lejano Oriente, siendo Vasilievski su comandante en jefe, y se le asignaron los grandes ejércitos de tres frentes. El mando del ejército del frente de Transbaikal lo asumió Malinovski, el del ejército del primer frente del Lejano Oriente, Meretskov, y el del ejército del segundo frente del Lejano Oriente, Purkáev, el anterior comandante del ejército del frente del Lejano Oriente.

La zona principal de operaciones del ejército del primer frente del Lejano Oriente comprendía una parte del Nordeste de China al sur de Haerbin y Corea, y la del ejército del segundo frente del Lejano Oriente, el Nordeste de China al oeste de Jabarovsk.

Originalmente, las FAI debían operar con el ejército del segundo frente del Lejano Oriente, pero las unidades del ERPC mantuvieron relaciones principalmente con el ejército del primer frente del Lejano Oriente. Desde que se creara el cuartel general del Ejército soviético del Lejano Oriente tuve frecuentes contactos con Meretskov y Shtikov, que fueron comandante y comisario militar del ejército del primer frente del Lejano Oriente respectivamente. También tenía relaciones amistosas con Chistiakov, comandante del 25 cuerpo de ejércitos y Liébedev, uno de los miembros de su mando. Estaba decidido que con el inicio de las operaciones contra Japón ellos debían conducir su unidad hacia la región de Corea.

Jabarovsk era la ciudad sede del cuartel general del Ejército soviético del Lejano Oriente. Viajando a menudo a Jabarovsk llegué a familiarizarme con Vasilievski y entablar relaciones de amistad con Malinovski.

Al llegar el verano de 1945 el cuartel general del Ejército soviético del Lejano Oriente organizó frecuentes reuniones para las operaciones conjuntas.

Vasilievski nos dio detalladas explicaciones sobre el plan de operaciones del cuartel general del Ejército soviético. Apuntó que debíamos cercar el grueso del ejército japonés Guandong y, separándolo en varias partes aisladas, aniquilarlo de un golpe.

En cuanto a la liberación de la Patria nosotros mantuvimos de modo invariable la orientación para las operaciones trazada con anterioridad.

Planeamos que las unidades del ERPC que se encontraban concentradas en el monte Kanbaek y sus cercanías avanzarían por las vías previstas y liberarían las provincias, y las concentradas en la base de entrenamiento del Lejano Oriente irrumpirían rápidamente, por vía aérea, en Pyongyang y otras partes, y ocupando las bases secretas ya preparadas desplegarían operaciones militares relámpagos.

Hicimos que de acuerdo con esto las pequeñas unidades del ERPC y los trabajadores políticos clandestinos que actuaban en el país, ampliaran en gran escala las organizaciones de resistencia para levantar a los habitantes en la guerra de resistencia pannacional de modo que en todas partes la población total se uniera al ERPC que avanzara.

Aun hoy pienso que en la situación militar-política en que se hallaba entonces nuestro país dicho plan de operaciones constituyó el más correcto para liberar la Patria en pocos días. No podía haber gran dificultad, pues irrumpirían en todas las provincias las unidades guerrilleras lanzadas en paracaídas y en unión con las de resistencia popular golpearían a los enemigos por los cuatro costados.

Por las zonas enemigas fortificadas a lo largo de las costas avanzarían las unidades soviéticas con la cobertura de bombardeos aéreos y navales, mientras por las fronteras atacarían como si fueran maremotos las de infantería precedidas por las blindadas. Así teníamos acordado con los soviéticos.

Por esa época, en vista de la batalla decisiva, enviamos al interior del país numerosas unidades y grupos pequeños.

También teníamos definidas las tareas que debían cumplir todas las unidades guerrilleras, los destacamentos armados populares y las agrupaciones de resistencia después de aplastar por completo a los enemigos: desmantelar los organismos de dominación colonial, proteger la vida y los bienes de la población y crear órganos del partido y el poder popular.

De entre los miembros del mando del Ejército soviético del Lejano Oriente, con quien tuve más contactos fue con Meretskov.

Era un general de casi cincuenta años y con una calvicie apenas apreciable en la frente.

Sus antecedentes me hicieron convencer de que no por casualidad Stalin lo había nombrado comandante del frente en Primorie.

Según conocimos, en un tiempo fue miembro del mando de una unidad en el Lejano Oriente y luego se desempeñó como comandante del distrito militar de Leningrado hasta asumir el mando del séptimo cuerpo de ejércitos que participó como fuerza principal en la guerra soviético-filandesa. También fue jefe del Estado Mayor General del Ejército soviético, y antes de ser enviado al Lejano Oriente mandó el frente de Carelia, al noroeste de Moscú.

Meretskov, como si hubiera vuelto a encontrarse con un viejo amigo, me apretó fuertemente la mano y expresó que estaba muy contento de verme. Luego de invitarme a tomar asiento dijo:

—En la guerra contra el imperialismo japonés los camaradas coreanos son nuestros predecesores. Es muy importante el papel que van a desempeñar en las operaciones contra Japón. Depositamos una gran esperanza en sus actividades.

Después de informarse sucintamente de las actividades del destacamento coreano dentro de las FAI, me rogó que le diera una detallada explicación de la situación militar-política reinante en Corea. El y sus compañeros se mostraron especialmente interesados por la disposición de las fuerzas armadas de Japón en Corea, sus métodos de dominación, la lucha antijaponesa de la población en el interior del país, la distribución de las organizaciones revolucionarias y las acciones de los destacamentos armados que estaban relacionados con las bases secretas.

Cierto día, en vísperas del inicio de las operaciones contra Japón, me dirigí hacia Moscú junto con otros comandantes de las FAI. Cuando llegué al lugar de la reunión organizada por el Estado Mayor General del Ejército soviético, ya estaban presentes Meretskov, Shtikov y otras figuras directivas del mando de los frentes relacionados con las operaciones contra Japón. Volví a encontrarme también con el comandante en jefe Vasilevski.

Todos los asistentes estuvieron de acuerdo en cuanto a nuestro plan de operaciones para la liberación del país, que se basaba en el método de combate con la infantería aerotransportada. En esa ocasión, a las unidades de las Fuerzas Unidas Antijaponesas del Nordeste se les asignó la misión de desembarcar por vía aérea en importantes ciudades de Manchuria para abrir el paso por donde avanzarían las unidades terrestres soviéticas.

En Moscú también me encontré con Zhúkov. Era entonces comandante en jefe del Ejército soviético de ocupación en Alemania y representante soviético en la junta de supervisión de su administración. No podía saber el motivo de su presencia allí, pero el encuentro con él me produjo una impresión muy fuerte. Ese veterano e invencible general, ampliamente conocido, era un hombre muy sociable y sencillo.

Los soviéticos nos atendieron con sincera y especial hospitalidad, fuera de toda ceremonia diplomática.

Durante la estancia en Moscú visitamos el Mausoleo de Lenin y el museo de historia. También recorrimos famosos lugares de combates, relacionados con la defensa de Moscú, y volvimos a ver el filme “Chapaev”.

Aun después de haber concluido la reunión en que se habían analizado las operaciones contra Japón, por algún motivo desconocido los soviéticos no nos dejaron volver al Lejano Oriente, y con gran lujo de serenidad siguieron llevándonos a visitas a la ciudad. Algunos días después nos condujeron a donde estaba Jhdánov. En ese entonces él ocupaba a la vez el cargo de miembro del Buró Político y el de secretario del Comité Central del Partido Comunista de la Unión Soviética.

Ya Shtikov estaba en el despacho de Jhdánov.

Jhdánov dijo que se entrevistaba con los visitantes procedentes del Oriente por encargo de Stalin y valoró altamente la Lucha Armada Antijaponesa que veníamos librando. Expresó que Stalin y Stikov le hablaron mucho del guerrillero de Corea Kim Il Sung, pero lo que le alegraba era que yo parecía mucho más joven que lo oído. Según dijo, también Stalin prestaba particular atención a nuestras actividades.

Mi conversación con Jhdánov comenzó por cuestiones referentes a la situación militar-política imperante. Durante la conversación percibí que deseaba mucho oír mi opinión acerca de qué manera se debería actuar para desarrollar a Corea emancipada como un Estado independiente y democrático.

En el curso del diálogo me preguntó súbitamente que cuando se liberara Corea cuántos años necesitarían los coreanos para construir un Estado independiente.

Le aseguré que en no más de dos o tres años lograrían hacerlo.

Al oírme hablar así, él, frotándose las manos, se mostró contento. Pero, al mismo tiempo no trató de disimular su expresión de sorpresa.

Yo pude adivinar de inmediato por qué motivo él se interesaba tanto en la cuestión de la construcción de un Estado soberano e independiente que emprenderíamos después de la liberación del país y por qué se dibujó una expresión contradictoria entre crédula y dudosa al escucharme lo de 2 ó 3 años.

El motivo radicaba en lo siguiente. En la Conferencia de Yalta, al debatir la solución de la cuestión coreana en el período posbélico Roosevelt presentó el plan de la administración fiduciaria. Su invariable opinión era que los Estados pequeños y débiles de Asia, emancipados de su situación como colonias, necesitaban “educarse en un régimen democrático” bajo el patrocinio de grandes potencias.

En la primavera de 1943, durante una conversación sostenida con el secretario del Departamento de Estado de EE.UU., el ministro del exterior de Inglaterra y otros en Washington, Roosevelt sostuvo que Corea e Indochina debían quedar bajo la administración fiduciaria de las grandes potencias. Dijo que los coreanos necesitarían un “período de acomodamiento de unos 40 años antes de obtener la total independencia”. Parece que él menospreciaba demasiado a nuestra nación.

Expliqué con énfasis que al librar durante largos años la Lucha Armada Antijaponesa y la lucha de liberación nacional el pueblo coreano se despertó y forjó en gran medida en lo político y que en este proceso se prepararon un sólido núcleo rector y amplias fuerzas patrióticas que le permitían construir el país por sí solo y llegó a poseer ricas experiencias de lucha, inagotable poderío creador, habilidad organizadora y alta capacidad movilizadora.

Luego de escuchar con atención mi explicación Jhdánov volvió a preguntarme qué tipo de ayuda convendría al pueblo coreano en sus esfuerzos posbélicos para la construcción del país.

Yo apunté: La Unión Soviética ha librado cuatro años de guerra con Alemania y en lo adelante tendrá que librar otra grande contra Japón. Entonces, ¿tendrá recursos para ayudarnos? Si nos ayuda se lo agradeceríamos; pero, queremos, en la medida de lo posible, construir el país con las propias fuerzas, y creemos que proceder así resultaría arduo, pero será beneficioso para el porvenir. A lo largo de la historia, en nuestro país el servilismo a las grandes potencias ha pervivido y pervive como la causa raigal de la ruina nacional, y nuestra decisión es no tolerar en absoluto que este servilismo dañe la construcción de la nueva Patria. Lo que esperamos de la Unión Soviética es su apoyo político; que en lo adelante nos apoye de modo activo en la arena internacional y se esfuerce por solucionar la cuestión coreana de acuerdo con la voluntad e intereses del pueblo coreano.

Jhdánov quedó satisfecho con mi respuesta.

Me contó que hacía algún tiempo una persona de cierto país de Europa del Este, no bien se viera con él, se quejó de múltiples dificultades que encaraba su país a causa de que además de ser originalmente atrasado en lo económico, sufrió tremendos estragos en la guerra, razón por la cual la Unión Soviética, considerándose la casa del hermano mayor, debería darle ayuda. Y continuó:

—¡Cuan contrastantes son la posición de usted y la de él! No sé si está aquí la diferencia entre el Oriente y el Occidente, entre el país donde sale el sol y el país donde se pone.

Por supuesto, Jhdánov dijo estas palabras en broma.

¿Cómo podía manifestarse en eso la diferencia entre el país de sol saliente y el de sol poniente? Si existía alguna diferencia, ella consistía en que los dirigentes de los países de Europa del Este confiaban más en la Unión Soviética que en las fuerzas de sus pueblos. En su mayoría esos países fueron liberados por el Ejército soviético. Ellos construyeron el socialismo al estilo soviético apoyándose en la Unión Soviética. Las consecuencias de su servilismo a las grandes potencias llegaron a tal grado de gravedad que se podía decir que si los soviéticos pronunciaban “a”, ellos también decían “a” e incluso si llovía en Moscú, ellos también llevaban consigo el paraguas. Una de las causas del derrumbe del socialismo en estos países está precisamente en este servilismo.

Jhdánov me prometió que informaría a Stalin del resultado de nuestro encuentro. Con posterioridad también me encontré varias veces con él y establecimos estrechos lazos de amistad.

Parece que Meretskov, por su parte, habló mucho de mí a Stalin.

Aun hoy recuerdo lo que ocurrió en Lüshun.

A raíz de la liberación, una vez viajé a Lüshun, donde vi a Meretzkov.

Nos pusimos a platicar acerca de diversas cosas y él, anunciándome

que pronto iría a Moscú para entrevistarse con Stalin, me preguntó si tenía algo que decirle a él.

Yo planteé varias propuestas: la abolición de los bonos emitidos por el mando del Ejército soviético y la emisión de nuestra moneda; la nacionalización de las industrias, la ayuda necesaria de la Unión Soviética para la reorganización del ERPC en fuerzas armadas regulares modernas; y otras cosas por el estilo.

En tiempos posteriores Meretskov siguió ayudándonos en nuestro trabajo en diversos aspectos. Cuando desempeñaba el cargo de comandante del distrito militar del Lejano Litoral, venía de vez en cuando a Pyongyang y en esas ocasiones visitaba primero mi casa antes de ir al cuartel general de las tropas soviéticas.

Una vez llegó a Pyongyang junto con Malinovski. El comandante de las tropas soviéticas estacionadas en Corea, quiso conducirlos al hotel reservado para los extranjeros.

Pero ellos rechazaron la amabilidad de dicho comandante y se dirigieron directamente hacia nuestra residencia argumentando que como venían en calidad de huéspedes del camarada Kim Il Sung tenían que ir a su casa y rogarle a su señora que los agasajara con empanadas.

A Malinovski y Meretskov no les importaba en absoluto si yo estaba o no en casa. Ambos eran muy campechanos y sencillos. No obstante, Kim Jong Suk quedó aturdida al recibirlos sin previo aviso.

Malinovski afirmó que su partida hacia Pyongyang me la había avisado de antemano, pero el hecho de que yo no estuviera en el aeropuerto aun sabiendo de su llegada ni me encontrara en casa, le hacía suponer que estaba muy atareado, y propuso comer sin que se esperara a quien tenía mucho trabajo. Pidió que se les sirvieran también el plato coreano kuksu y “pan coreano”.

Después de haberme entrevistado con Jhdánov volví al Lejano Oriente junto con Shtikov.

Los vínculos de amistad que entablé con Shtikov en el Lejano Oriente continuaron también en tiempos posteriores. El hizo muchos esfuerzos para la solución de la cuestión coreana. Desplegó enérgicas actividades diplomáticas a favor de la reunificación de Corea y su desarrollo independiente siendo jefe de la delegación de la parte soviética para la Comisión Conjunta Soviético-Norteamericana, instituida en virtud de la resolución adoptada en la Conferencia de Moscú de los Ministros de Relaciones Exteriores de los Tres Estados.

Al volver de Moscú hice reunir a los comandantes del ERPC y les informé de mis actividades.

El 9 de agosto de 1945, en virtud del acuerdo con sus Estados aliados, la Unión Soviética declaró la guerra a Japón y entró en combate con el ejército japonés.

El mismo día yo di a las unidades del ERPC la orden de iniciar la ofensiva general para la liberación del país.

Poco antes de emprenderse esta acción hice que las unidades del ERPC asaltaran por sorpresa varios puntos estratégicos militares dentro de las zonas fronterizas fortificadas del enemigo, sobre todo, la comuna Tho en el distrito Unggui y Nanbieli y Dongxingzhen en el distrito Hunchun, para crear confusión en su sistema defensivo y neutralizar los efectivos y armas de fuego de dichas zonas.

Al emprender las operaciones conjuntas con nosotros, de lo que más se preocupó el cuartel general del ejército en el primer frente del Lejano Oriente fue de la escogida del lugar en el cual se podría asestar el golpe más eficiente. Quería saber en qué eslabón golpear en las zonas fronterizas fortificadas para sacudir desde los cimientos las cadenas defensivas del ejército japonés en su conjunto. Yo decidí encontrar la solución para este preocupante problema.

Hasta 1945 el ejército japonés construyó numerosas casamatas de hormigón en las zonas fronterizas con Manchuria, la Unión Soviética y

Mongolia. Las cuatro zonas fortificadas construidas en Corea eran todas bases de partida para el ataque a la Unión Soviética.

En las zonas fortificadas que los imperialistas japoneses construyeron en más de 10 años a lo largo de las fronteras entre Corea y la Unión Soviética, Corea y Manchuria, y la Unión Soviética y Manchuria, estaban concentradas enormes fuerzas de tierra, mar y aire, sobre todo, las pertenecientes al ejército Guandong y el ejército estacionado en Corea. Referente a esas zonas fortificadas los enemigos alardeaban que ellas constituían una “línea de defensa inexpugnable”.

Todas eran fortificaciones subterráneas secretas. Los imperialistas japoneses, para garantizar el secreto, asesinaron a todas las personas movilizadas para su construcción. Para el despliegue de las operaciones contra Japón esas instalaciones constituían el mayor obstáculo. Mientras los comandantes soviéticos consideraban un gran peligro el ejército Guandong que estaba detrás de la mencionada línea de defensa, yo veía el rompimiento de esa misma línea como el problema difícil. Fue por esta razón que decidí efectuar sondeos en algunos puntos de esas zonas fortificadas.

Ante mi propuesta de librar combates en algunas zonas antes del comienzo de la guerra todos los altos jefes del ejército en el primer frente del Lejano Oriente se mostraron confundidos. Yo insistí que para abrirle paso a las operaciones contra Japón era preciso golpear algunos lugares estratégicos de los enemigos para descubrir de una vez el sistema defensivo que ellos habían venido reforzando en secreto y sus efectivos y armas de fuego encubiertos.

Así fue como en vísperas del comienzo de la guerra una unidad nuestra llevó a cabo bajo una lluvia torrencial el asalto a la comuna Tho, que ocupaba un tramo de la fortaleza levantada en la zona ribereña del Tuman. Esa comuna estaba ubicada en un lugar singular que lindaba con la zona fortificada de Kyonghung y con otra similar de Unggui-Rajin. De perderlo existía la posibilidad de que los enemigos se vieran obligados a ceder un extenso territorio circundante y también se pusiera en peligro la fortaleza de Kyonghung.

Nuestros combatientes prendieron fuego a la estación policíaca de allí y liberaron el poblado.

La comuna Tho fue la primera aldea liberada por nuestro Ejército revolucionario en el marco de la batalla decisiva para la restauración de la Patria.

Los enemigos enviaron con urgencia refuerzos, quienes, según supimos más tarde, al tener miedo se limitaron a mirar desde el puerto de montaña Ungsang cómo ardía la estación policíaca y se fueron de regreso.

Refiriéndose al asalto a la comuna Tho, efectuado por el ERPC, una publicación japonesa informó:

“A las 23 horas y 50 minutos del 8 de agosto un destacamento de unos 80 coreanos junto con efectivos soviéticos cruzaron el río Tuman en una lancha rápida y atacaron a la comuna Tho. Desde allí se ve muy cerca el territorio soviético. El primer blanco de asalto fue la estación policíaca. ...

... Alrededor de las 3 del día 9 ... se envió un camión hacia la comuna Tho, pero como era demasiado tarde ... el camión que llegó hasta el puerto Ungsang tuvo que volver.” (“Apuntes sobre el término de la guerra en Corea”, Pag. 29)

El paso abierto por las valerosas acciones de los cuerpos volantes y destacamentos de avanzada del ERPC que formó el frente conjunto con el Ejército soviético, constituyó uno de los eslabones decisivos en la cadena de la materialización de nuestro propósito operativo consistente en concluir a modo de relámpago la guerra contra Japón.

Las unidades del ERPC que ocupaban el campamento secreto del monte Kanbaek como base de partida para la última ofensiva engrosaron sus filas a la vez que comenzaron a avanzar tal como estaba previsto en el plan de operaciones, y las que se concentraron en las riberas del río Tuman rompieron a un tiempo las fortalezas fronterizas del enemigo y liberaron las regiones de Kyongwon y Kyonghung, y ampliando sus éxitos combativos, rumbo a Unggui, llegaron a liberar extensos territorios del interior del país. Y algunas otras que actuaban como de avanzada de las tropas de desembarco por mar, en una estrecha operación conjunta con las unidades terrestres, desembarcaron en Unggui, y extendiendo el éxito combativo, avanzaron en dirección a Chongjin.

Otras unidades, luego de liberar Jincang, Dongning, Muling y Mudanjiang, asestaron golpes mortales al ejército Guandong en sus operaciones de persecución para aniquilar a los enemigos e irrumpieron en las riberas del río Tuman.

Por su parte, las pequeñas unidades y los trabajadores políticos del ERPC que ya estaban actuando en el interior del país, a donde habían sido enviados de antemano, movilizaron poderosamente los cuerpos armados populares, las organizaciones de sublevación armada y amplios sectores de la población para la rebelión armada. En todas partes del país libraron valerosas acciones de perturbación de la retaguardia enemiga como, por ejemplo, asaltar y liquidar al ejército agresor del imperialismo japonés, y sus gendarmerías y organismos policíacos, y prestaron activo apoyo a las unidades del ERPC que avanzaban.

En el combate para destruir la fortaleza de Kyonghung obtuvo méritos Han Chang Bong, oriundo de Taoquanli. De la brigada de avanzada de las Fuerzas Unidas Internacionales él fue el primero en cruzar el río Tuman. Al llegar al otro lado del río los combatientes de la brigada volaron de un soplo los fortines y las casamatas de hormigón de los enemigos con la ayuda de los miembros de la organización revolucionaria local y liberaron a Wonjong y sus contornos.

En el marco de la operación de destrucción de las fortalezas de las zonas ribereñas del Tuman también fue famoso el combate del monte Mayu, en Hunyung. Los enemigos decían que los montes Mayu y Wolmyong y sus contornos eran inexpugnables.

Los enemigos volaron el puente de Hunyung, y metiéndose en las cotas donde había casamatas de hormigón, se prepararon para resistir a vida o muerte.

Pak Kwang Son, junto con los exploradores del ERPC disfrazados de militares japoneses, cruzó el río Tuman en la noche avanzada y penetrando en la otra ladera del monte Mayu logró investigar en detalles la situación de los enemigos. Según su informe, las fuerzas enemigas que defendían el monte eran no menos de dos batallones. El grupo de reconocimiento le comunicó a la unidad la situación enemiga por radiotelegrafía, y a la vanguardia de la unidad que cruzó en combate el río Tuman, actuó con bravura.

Antes de que se iniciara el combate el grupo armado popular que operaba en esa zona voló el polvorín y los montones de proyectiles de cañón y otras municiones que estaban al aire libre, lo que fue un aporte al triunfo en el combate.

La brigada de avanzada de O Paek Ryong que había participado en el asalto a la comuna Tho, realizó una hazaña también en el combate del puerto de montaña Manhyang.

El puerto Manhyang constituía una importante puerta desde la que los enemigos podían defender por tierra la fortaleza Unggui-Rajin.

Al ser detenido allí el avance de la unidad O Paek Ryong se brindó para, con su brigada de avanzada, destruir las casamatas y la posición de baterías que los enemigos tenían en el puerto. Al frente de su gente escaló la loma a gatas y, destruyendo todas esas instalaciones, logró abrirle a la unidad el camino para el avance.

Los oficiales y soldados soviéticos alzando sus dedos pulgares afirmaron que los guerrilleros coreanos eran los mejores combatientes.

Entre nuestros guerrilleros también hubo quien cayó sólo un día antes de la liberación de la Patria. Ese fue Kim Pong Sok, el más querido de mis enlaces. Había cumplido numerosas misiones de enlace dadas por mis.

Era enlace, pero no fueron una o dos veces las que sorprendiera a la gente con su habilidad para las actividades políticas.

Cualquiera se quedará asombrado si digo que a finales de la década de 1930 Kim Pong Sok y Yun Pyong Do, por encargo nuestro, penetraron en Longjing, un punto de sostén de “punición” enemigo, y matricularon en la escuela secundaria, donde llevando sobre la cabeza la gorra de estudiante actuaron entre los jóvenes estudiantes.

Fue precisamente Kim Pong Sok el guerrillero que, escoltando a Pak In Jin, llegó hasta Seúl donde participó en un acto conmemorativo de los chondoístas y empapó a su capa superior con el agua revolucionaria.

El cayó mientras volvía después de haber transmitido mi orden a O Paek Ryong quien participaba en una operación de liberación de la Patria. Lo había enviado para darle una misión detallada con respecto a las acciones conjuntas con el Ejército soviético. Kim Pong Sok emprendió el camino de regreso inmediatamente después de cumplir mi orden. De paso entró en una casa para comer, pero el dueño, siendo un elemento perverso, lo delató a la policía. Kim Pong Sok se enfrentó con valor a los perseguidores hasta caer heroicamente. Eso ocurrió el 14 de agosto de 1945. Era muy apreciado por mí y no pudimos encontrar ni su cuerpo sin vida. Me han dicho que los visitantes del Cementerio de Mártires Revolucionarios, al llegar ante el busto de quien cayera un día antes de la liberación del país, no se mueven del lugar durante largo rato por sentir pena.

El libertador de Rajin fue el cuerpo armado popular del lugar.

La escuadra de la Flota del Pacífico de la Unión Soviética, que estaba encargada del desembarco en Rajin, previo que la operación sería ardua. Porque la zona constituía una enorme fortaleza que los enemigos construyeron a costa de muchos esfuerzos. En el puerto había siempre buques de guerra y en las cotas periféricas de la ciudad estaban situadas baterías antiaéreas.

Las tropas soviéticas llegaron a Rajin ya liberado.

Según supimos, al comienzo, cuando las unidades soviéticas bombardearon la ciudad por aire y mar, las fuerzas japonesas acantonadas allí creyeron que estaba ocurriendo un enfrentamiento como el incidente de Zhanggufeng, razón por la cual se dispusieron a defenderse a vida o muerte.

En tales momentos un reducido grupo del cuerpo armado popular penetró inadvertidamente en la ciudad en horas de la noche y abrió fuego contra las sedes del cuartel general de la fortaleza, la gendarmería y la estación policíaca y prendió fuego al almacén de la infantería. Entre tanto la masa principal del cuerpo armado popular que esperaba irrumpió en la ciudad y atacó a los enemigos desde afuera y desde dentro.

Un oficial soviético que participó en la operación de liberación de Rajin escribió en su diario:

“... Cuando nos acercábamos a la ciudad se oyeron disparos de ametralladoras y cañones.

“Los campesinos coreanos que salieron en los suburbios gritaron 'vivas', agitando los brazos. Según nos dijeron, ya desde hacía dos días estaban peleando las guerrillas de

Kim Il Sung y las tropas japonesas. Las pequeñas plazoletas y las estrechas vías de la ciudad estaban repletas de camiones y carretas de enemigos.

“Nos dimos cuenta de que los guerrilleros coreanos, bloqueando a los enemigos las vías de retirada, no les dejaban salir de la ciudad. Los nipones, aprisionados entre nosotros y los guerrilleros, comenzaron a arrojar las armas y rendirse. Divisamos a unas 100 personas armadas que se nos acercaban corriendo desde los arrabales. 'Somos combatientes de las guerrillas de Kim Il Sung', se apresuró a anunciar el jefe a nuestro coronel tanquista.” (“Diarios en Corea”, I. Urzhumelashuwili)

Grupos armados populares, bajo diferentes denominaciones, participaron en los combates para aniquilar a los militares japoneses en casi todas las zonas de las provincias.

En la provincia de Hamgyong del Norte, los organizados en las zonas de Kyonghung y Unggui operaron exitosamente desde el inicio de la guerra en cooperación con las fuerzas conjuntas coreano-soviéticas.

Los destacamentos armados en las regiones de Chongjin, Kilju y Songjin aniquilaron a los enemigos restantes y antes del 15 de agosto ocuparon las fábricas y asaltaron y destruyeron los organismos de la policía.

El cuerpo armado Kachibong, creado por Choe Il, tuvo un papel meritorio en la operación decisiva para la liberación de la Patria.

Choe Il fue enviado a la zona de Hoeryong en el verano de 1941. Se dice que en aquel entonces el grupo de O Paek Ryong le sirvió de guía y escogió el terreno para las actividades. Fue el pico Kachi y sus contornos, en Hoeryong, donde él organizó un destacamento armado y actuó como su jefe agrupando a carboneros, a quienes habían huido del reclutamiento y trabajo forzado y a jóvenes progresistas.

Al crearse el destacamento se leyó, me dijeron, el juramento escrito y se hicieron compromisos de honor. Incluso se confeccionaron reglamentos provisionales y normas de conducta.

Choe Il estableció contacto con Pak Chang Bom que operaba en la zona Komsan, de la comuna Rokya, en el distrito Kyonghung. Pak Chang Bom era un trabajador político nuestro que tenía allí su base secreta provisional.

El cuerpo armado Kachibong comenzó sus acciones combativas antes de que se iniciara la batalla decisiva. Cuando se entablaron combates en las zonas fronterizas septentrionales, batió a los enemigos que se retiraban en desbandada desde las líneas de Wonjong, Chonghak y Mayusan y voló polvorines y depósitos de gasolina. Liberó por su cuenta a Hoeryong, sin esperar el avance del Ejército soviético. Se informó que le causó un buen número de bajas al enemigo en la zona del pico Kachi. Capturó hasta aviones y cañones antiaéreos y enorme cantidad de uniformes y pertrechos como botín.

Las organizaciones de resistencia en las provincias de Ryanggang y de Hamgyong del Sur asaltaron y destruyeron muchas estaciones de policía y órganos de dominación de los enemigos antes de que llegaran las tropas soviéticas.

También operaron exitosamente las de las zonas de Cholwon y Poptong, en la provincia de Kangwon, y de Yomju y Sakju, en la provincia de Phyong-an del Norte

Otras que actuaban en la región de Sinuiju, al recibir la orden de ofensiva general ya al día siguiente comenzaron a hacer añicos los puestos policíacos y de vigilancia fronteriza, ocuparon las sedes del departamento de policía y el ayuntamiento de la provincia, desarmaron al resto de los enemigos que se refugió en el aeropuerto y lo entregaron al mando del Ejército soviético que llegó allí en la segunda mitad de agosto.

En la provincia de Phyong-an del Sur y en la zona de Pyongyang un nutrido destacamento armado de resistencia, constituido principalmente por el Cuerpo de Liberación de la Patria, asaltó la fábrica de armas, ocupó las sedes de los ayuntamientos de la provincia y de la ciudad y metió en un puño a los remanentes de las fuerzas enemigas derrotadas.

También en la provincia de Hwanghae las organizaciones de resistencia atacaron y contuvieron a los enemigos en varias regiones antes de que capitulara el imperialismo japonés.

Cada vez que evoco los días de la batalla decisiva, lo que me da dolor es que las unidades principales del ERPC que durante varios años se fueron preparando en las bases de entrenamiento en la URSS para las operaciones de liberación de la Patria, no pudieron desarrollar las acciones según el plan original.

Cuando nuestras unidades se hallaban en estado de enfrentamiento con las japonesas en las zonas fronterizas septentrionales, a la par que dirigíamos esas operaciones, le poníamos fin a los preparativos para desembarcar en Corea al frente de la infantería aerotransportada. De acuerdo con la circunstancia creada en el frente, reorganizábamos parcialmente las filas de esta unidad y la armamos por completo con nuevas armas, municiones y pertrechos.

Pero, tuvimos que regresar del aeropuerto a donde llegamos en camiones.

Eso se debió a que los japoneses capitularon muy pronto. Al recibir la sorprendente noticia de su capitulación, por un rato dudamos de nuestros oídos. Pues, resultaba difícil imaginar que ese poderoso enemigo llamado Japón, tan arrogante, cruel y obstinado, se rindiera al cabo de una semana del inicio de la guerra.

No obstante, la capitulación de Japón era una realidad innegable por nadie.

La derrota de Japón fue lo que anhelaron nuestros antecesores hasta en el momento de la muerte y el punto final de la lucha de resistencia a donde nuestro pueblo escaló de modo vigoroso, a costa de sangre, de tremendos sufrimientos y sacrificios a lo largo de decenas de años. Con ella, ante nuestra Patria y nuestra nación se ha abierto un resplandeciente camino de renacimiento, de prosperidad.

Hay quienes comentan que la temprana capitulación de Japón fue la consecuencia de una conjura japonés-norteamericana, pero, independientemente de su intríngulis, si Japón hubiera resistido unos meses más, nosotros habríamos podido liberar por sí solos todo el territorio del país, de eso no cabe la menor duda.

Abajo presentamos un material referente a las circunstancias creadas con la repentina capitulación del imperialismo japonés:

“Mientras Japón iba perdiendo la guerra y la Unión Soviética se preparaba para atacarlo con arma justiciera, el General Kim Il Sung elaboró un plan para enviar de nuevo a Manchuria sus tropas selectas con la misión de aniquilar el ejército Guandong. En todos los lugares claves de Manchuria fueron destacadas las unidades y estaban listos también más de 20 aviones. Según el plan, debían actuar en cooperación con los militares de origen coreano dentro del ejército japonés, en su mayoría reclutados a la fuerza, y estudiantes alistados. Pero, en vísperas de la ejecución de este plan secular ocurrió que Japón capituló y, por consiguiente, se suspendió, a pesar nuestro. Si este plan se hubiera adelantado un poco más o Japón se hubiera rendido algo más tarde, el General Kim Il Sung hubiera desplegado plenamente su asombrosa estrategia y táctica: acompañados por los ensordecedores ruidos de aviones y atronadores cañonazos sus combatientes habrían podido entrar en el país con paso marcial y gritando burras. Se puede afirmar que esto le provocó un imborrable sentimiento de pena no sólo al General Kim Il Sung sino también a toda nuestra nación.” (Extracto del artículo “Sobre Kim Il Sung”, insertado en “Corea cultural”, revista editada en Tokyo, Japón, en mayo del 22 (1947) de Showa)

Se informó que el día en que se supo sobre la derrota de Japón todo el país derramó lágrimas de alegría. Delante de los pabellones Ryongwang y Ulmil se bailó todo el día. A 40 años de la usurpación del poder estatal y 36 años de la anexión del territorio nacional, todo el país de tres mil ríes se estremeció por las jubilosas exclamaciones de la nación que puso fin a las larguísimas noches de oscuridad, a la insoportable esclavitud.

Aun después del 15 de agosto de 1945, cuando el emperador de Japón declaró la rendición, el ejército japonés siguió resistiendo. Era la consecuencia de la conspiración de los imperialistas norteamericanos y japoneses para impedir la comunistización de Corea en el tiempo posbélico y su soberanía e independencia.

El 16 de agosto de 1945 el gobierno general de Corea y el cuartel general del territorio militar en Corea hicieron pública la “Orden de controlar los movimientos políticos” y enviaron a sus unidades estacionadas en diferentes localidades las directivas para reprimir la lucha de liberación de la población coreana.

Los enemigos incluso se atrevieron a proclamar que innegablemente seguía en pie su ejército en Corea, que si se realizaba cualquier tipo de movimiento independentista aprovechándose de la declaración de capitulación incondicional de Japón, resueltamente harían uso de las fuerzas armadas, por tanto no actuaron con insensatez.

Esto significaba que Japón, aun después de que declarara su capitulación incondicional, no cesó sus acciones combativas en Corea. Dado que el gobierno general de Corea y el ejército estacionado aquí se negaban a acatar dicha declaración, las fuerzas de resistencia del interior del país tuvieron que aniquilar o destruir sin cuartel, con la fuerza de las armas, los remanentes del derrotado ejército y organismos de dominación de Japón que seguían resistiendo.

En la ciudad de Pyongyang y la provincia de Phyong-an del Sur, las organizaciones de resistencia y otras armadas lograron aniquilar y desarmar las fuerzas restantes del ejército japonés, crear organizaciones del partido y organismos autónomos locales antes de que llegaran las tropas soviéticas. Al constituirse hasta niveles inferiores esos organismos de carácter popular pusieron bajo su control la administración en la provincia y dirigieron directamente las cuestiones de la administración civil.

Según los datos, aun exceptuando las provincias de Hamgyong del Norte y el Sur, sólo en siete días a mediados de agosto casi mil organismos de dominación enemiga fueron asaltados y destruidos por las organizaciones de resistencia y los cuerpos armados en el interior del país.

Así, pues, la liberación de nuestro país se alcanzó con la movilización general del ERPC que a lo largo de 15 años asestó fuertes golpes militares a los imperialistas japoneses, sacudiendo su dominación desde las raíces, y de las fuerzas de resistencia integradas por todas las clases y sectores del pueblo. Gracias a haber estado precedidas por un largo tiempo de lucha de resistencia de nuestro ejército y nuestro pueblo, las operaciones de la Unión Soviética contra Japón pudieron terminar en un tiempo tan breve.

La liberación de Corea fue una gran victoria alcanzada por las propias fuerzas de nuestro pueblo y del Ejército Popular Revolucionario en una favorable circunstancia en que el Ejército soviético combatía al ejército Guandong de Japón. Las organizaciones de resistencia y los cuerpos armados que constituimos en el país en la década de 1930 y la primera mitad de la de 1940, neutralizaron y liquidaron las fuerzas armadas agresoras del imperialismo japonés y sus organismos de dominación colonial en todas partes y liberaron el territorio nacional, actuando a tenor del plan de ofensiva final del ERPC.

Seguidamente se presentan materiales que testimonian que Corea fue liberada por las fuerzas internas del pueblo coreano.

Ya antes del 15 de agosto de 1945, en un documento diplomático de los norteamericanos está escrito que “es posible que en un momento apropiado el ejército comunista (la unidad de Kim Il Sung) arrase toda la Península Coreana”, y un profesor universitario norteamericano escribió: “La antigua Manchuria (Nordeste de China) es precisamente el punto clave de la Guerra del Pacífico y la resistencia del General Kim Il Sung constituyó posteriormente el gran factor que frustró la expansión militar de Japón.”

En cuanto al rol desempeñado por el ERPC en la derrota de Japón y la liberación de Corea los soviéticos afirmaron:

“Durante 40 años (a partir de 1905) ... los coreanos pelearon de modo independiente contra los opresores. Hasta agosto de 1945 en Corea actuaron las guerrillas ... y ayudaron de modo activo al Ejército soviético en sus operaciones para derrotar a Japón.” (L. Malinovski “Quedó aniquilado el ejército Guandong”, versión traducida, Pag. 311)

Después de la capitulación de Japón, en su encuentro con el coronel general Chistiakov, comandante del 25 cuerpo de ejércitos soviéticos, el general Takenato, comandante de la guardia japonesa de Pyongyang, confesó que Japón mantuvo en Corea dos cuerpos de ejércitos, nueve divisiones y un gran número de efectivos de gendarmería y policía como parte de la preparación de la guerra contra la Unión Soviética, y además perseguía el importante objetivo de hacer frente a la lucha guerrillera de los coreanos.

Nuestro pueblo cuenta con una historia de lucha contra Japón de varios siglos. A finales del siglo XVI libró durante no menos de 7 años la Guerra Patria Imjin, contra el ejército invasor nipón de varios cientos de miles de hombres.

Sólo contando desde la época moderna podemos afirmar que esta historia tiene mucho más de 70 años. También cuando el incidente del barco Unyang, ocurrido en 1875, nuestro pueblo se enfrentó con las armas al ejército agresor de Japón. Los gobernantes temblaron de miedo ante el poderío del ejército japonés, pero los militares y la población se le enfrentaron de manera resuelta.

Con posterioridad, a lo largo de varias decenas combatió con tesón para expulsar a las fuerzas extranjeras valiéndose de múltiples métodos, entre violentos y no violentos, legales e ilegales, tales como la campaña para proteger lo justo y poner fin a lo injusto, el movimiento de voluntarios, el de ilustración, el del Ejército Independentista, etc.

Tal como el Paektu, siendo el monte ancestral, domina todos los otros montes de Corea, así también nuestra Lucha Armada Antijaponesa que se inició y vino desarrollándose en la selva del Paektu constituye la corriente principal en la lucha de nuestro pueblo por la liberación nacional y el progreso social.

Se puede afirmar que la liberación de Corea es la síntesis de más de 20 años de Lucha Revolucionaria Antijaponesa y al mismo tiempo, el balance de la heroica guerra de resistencia que las amplias fuerzas patrióticas antijaponesas en el interior y exterior del país han venido librando a escala nacional y durante decenas de años, a costa de sudor y sangre copiosamente entregados e incluso desafiando la muerte.

8. Regreso triunfal

En agosto de 1945, Corea se exaltó de emoción por la liberación.

Desde esa fecha, en medio de las incontenibles olas de emoción que envolvían a todo el territorio, el pueblo esperaba con impaciencia el retorno triunfal del héroe nacional, General Kim Il Sung.

Pyongyang, la antigua capital, donde nació el Líder nacional, dejó de dormir noches esperándole. ¿Llegará mañana o pasado mañana? Eran unánimes la ansiedad e impaciencia de los 400 mil habitantes de la ciudad que querían ver retornar a la capital al General Kim Il Sung quien en 1925 partiera de la tierra natal abriéndose paso a través de furiosas ventiscas.

En Seúl, Ryo Un Hyong, Ho Hon, Hong Myong Hui y otras renombradas personalidades organizaron el comité preparatorio para la bienvenida al General Kim Il Sung. La estación ferroviaria de Seúl todos los días era inundada por miles y decenas de miles de ciudadanos que acudían para recibir al General.

El corazón de 30 millones de coreanos latía presurosamente esperando el momento de su retorno triunfal.

Desde el mismo instante en que llegó a la base de entrenamiento la noticia de que Japón había declarado su rendición incondicional, los miembros del ERPC, embargados por gran emoción, se prepararon para regresar a la Patria. Yo también quería retornar lo más pronto posible a mi aldea natal, al cabo de 20 años en los que tuve que vivir empapado de escarcha y lluvia en tierra foránea. Pero, tuvimos que guardar en lo hondo del corazón la añoranza por la Patria y la tierra natal y postergar por algunos días el retorno al país.

Nosotros sabíamos que en el país el pueblo, muy ansioso, esperaba el regreso triunfal del ERPC a la Patria.

No obstante, no nos apresuramos en partir. Regresar perfectamente preparados, este era nuestro propósito. ¿Qué preparativos debíamos hacer? Se relacionaban con la construcción de una nueva Patria. Ya que habíamos cumplido la tarea estratégica de liberar el país, teníamos que reajustar el itinerario de la construcción de una nueva Patria.

El 2 de septiembre de 1945, a bordo del buque “Missouri” de Estados Unidos, surto en el golfo de Tokyo, tuvo lugar un acto internacional para reafirmar legalmente la capitulación incondicional de Japón. Ese día, el ministro del Exterior, Shigemitsu, y el jefe del Estado Mayor General, Umezu, firmaron el acta de rendición en representación del gobierno y el ejército japonés. Shigemitsu, siendo cónsul acreditado en China, quedó sin una pierna, mutilado, por la bomba que le lanzó el mártir Yun Pong Gil. También Umezu era una reconocida personalidad en los círculos militares japoneses. Desde el otoño de 1939 hasta el verano de 1944 ocupó el cargo de comandante del ejército Guandong. Fue el penúltimo de una decena de comandantes que tuvo este ejército durante toda su existencia. El desempeñó ese cargo precisamente cuando los enemigos armaron el alboroto de la gran “operación punitiva” contra el Ejército Revolucionario Popular de Corea bajo el tremendo rótulo de “campaña especial para preservar la paz y establecer la seguridad en el Sureste”.

La Segunda Guerra Mundial que durante varios años causó incontables infortunios y penalidades a la humanidad terminó con la victoria de las fuerzas antifascistas, al capitular Japón.

Cuando el mismo Umezu, otrora nuestro enemigo jurado, firmaba el acta de capitulación y apuraba el cáliz de la amargura, nosotros hacíamos los preparativos para retornar a la Patria como triunfadores en la Revolución Antijaponesa y artífices de la nueva historia de la revolución de liberación nacional.

El fin de la Segunda Guerra Mundial abrió las perspectivas para

construir una nueva sociedad sobre bases democráticas en varios países, tanto de Europa, lugar de origen de las ideas comunistas, como de Asia que era la primera línea de la lucha de liberación nacional en las colonias.

También en el país la situación se desenvolvía favorablemente.

Tan pronto como fue liberada la Patria, se organizaron comités populares en todas las partes del país. También aparecieron por doquier organizaciones del Partido y de masas teniendo como núcleo a revolucionarios de las agrupaciones partidistas y miembros de las organizaciones de resistencia en el interior del país. En Pyongyang, Seúl y en otras ciudades principales del país se concentraron los hombres de arte y literatura que estuvieron dentro y fuera, impulsados por el renovado deseo de crear una cultura nacional. Los obreros organizaron cuerpos armados de autodefensa para proteger por sí solos las fábricas, empresas, minas, puertos, ferrocarriles, etc. El fervor de nuestro pueblo que había sido fomentado a través de la resistencia pannacional, se convirtió junto con la liberación del país en celo por la construcción del país.

Tanto desde el punto de vista de las tareas inmediatas de la revolución coreana como a la luz del alcance de su objetivo definitivo, la situación en que nos encontrábamos insuflaba gran optimismo.

Sin embargo, no podíamos aflojar en lo más mínimo el estado de tensión.

Los imperialistas japoneses habían sido derrotados, pero los contrarrevolucionarios no renunciaban a su ofensiva contra la revolución. Aun después de que el emperador japonés declarara la rendición incondicional, seguía en pie la resistencia de los remanentes de las tropas japonesas derrotadas.

Los projaponeses, los traidores a la nación y los representantes de las clases explotadoras urdían a escondidas complots encaminados a obstaculizar la construcción de una nueva Patria. Los renegados de la revolución, los elementos espurios y extraños y las personas con ambiciones políticas se infiltraron en las organizaciones partidistas y en los organismos del Poder popular ocultando su verdadera faz.

Ya en el Lejano Oriente nos informamos de que las tropas norteamericanas se estacionarían al Sur del Paralelo 38. De realizarse esto, significaría que en nuestro país entrarían simultáneamente las tropas de dos potencias. El hecho de que dos ejércitos extranjeros se estacionaran en nuestro territorio que no era un país derrotado en la guerra, no podría ser nada plausible, independientemente de su pretexto o su título.

En el período de la Guerra Campesina Kabo ocurrió que Japón y Qing enviaron, respectivamente, sus tropas a nuestro país. No obstante, nuestro pueblo no se benefició en lo absoluto de su presencia. Al contrario, finalmente el estacionamiento de las tropas de ambos países tuvo como consecuencia que se desatara la guerra Qing-Japón, la cual arrasó a nuestro territorio.

Debido al estacionamiento de los ejércitos soviético y norteamericano nuestro país podía convertirse en un campo de enfrentamiento entre el socialismo y el capitalismo, y teniendo esta situación como fondo las fuerzas de nuestra nación corrían el riesgo de dividirse en izquierdistas y derechistas, en patriotas y traidores. Es como una ley que si se fomentan las riñas entre las facciones y éstas entran en contubernio con fuerzas extranjeras, al punto final a que se llega es a la ruina del país.

En tales condiciones lo primero que debíamos hacer para defender la soberanía de nuestra nación e impulsar la construcción de una nueva Patria, era fortalecer por todos los medios las fuerzas internas de nuestra revolución.

El sujeto en nuestra revolución es nuestro propio pueblo.

Desde el primer día en que emprendimos el camino de la revolución, hemos hecho todos los esfuerzos que han estado a nuestro alcance para educar, organizar y movilizar al pueblo, encargado directo de la Revolución Antijaponesa. Las filas de resistencia de cientos de miles y millones de personas que participaron en el combate decisivo por la liberación de la Patria, no fueron masas que se incorporaron al combate de manera espontánea e improvisada, sino que habían sido organizadas y educadas por nosotros a lo largo de muchos años.

Para hacer de un hombre un camarada de la revolución recorríamos sin la menor vacilación un camino de decenas de kilómetros. Y si era para proteger al pueblo, nos lanzábamos, sin titubeo, incluso al fuego, convirtiéndonos literalmente en bombas humanas.

Toda la trayectoria de la Revolución Antijaponesa es la historia del amor y la confianza con que se consideró a las masas populares como el sujeto de la historia y se las concientizó y organizó para situarlas en la primera línea de la sagrada batalla por la recuperación de la Patria, y también la gran historia de la lucha y la creación, en el curso de las cuales ellas mismas demostraron con su sangre y sudor que constituyen el digno sujeto de la historia. No otros sino precisamente nuestro pueblo y los combatientes del Ejército Revolucionario Popular fueron el sujeto de nuestra revolución que tendría a su cargo la construcción de la nueva Patria. Cuando luchamos disfrutando del cariño y respaldo del pueblo, confiando en él y apoyándonos en sus fuerzas, podemos vencer cualquier prueba, por muy dura que sea, y salir victoriosos en cualquier combate difícil; esta es la preciosa verdad que sacamos en medio de las llamas de la Revolución Antijaponesa.

Al emanciparse el país, no pocas personas dijeron que recuperarlo era difícil, pero una vez hecho esto, no sería tan difícil la construcción de una nueva sociedad. Pero, yo pensé que esta empresa resultaría ardua y compleja.

Tal como habíamos realizado la Revolución Antijaponesa con las propias fuerzas de nuestro pueblo, así también debíamos llevar a cabo la construcción de una nueva Patria apoyándonos en las propias fuerzas de los coreanos. Precisamente nuestra determinación era crear con ellos la economía, la enseñanza y la cultura nacionales, para no hablar ya de la constitución del Partido, el Estado y el Ejército, y allanar el camino del progreso de las ciencias, la técnica y de todas las demás esferas. Con miras a poner al pueblo en pie para la construcción de una nueva Patria, debían existir el Estado Mayor de la revolución y el Poder capaces de educarlo y organizado, y el ejército que permitiera garantizar con las armas el cumplimiento de esta empresa.

Partiendo de este criterio, el 20 de agosto de 1945 convoqué en la base de entrenamiento una conferencia de los cuadros militares y políticos del ERPC, en la que planteé la construcción del Partido, el Estado y el ejército como las tres tareas estratégicas para fortalecer las fuerzas internas de nuestra revolución.

Examinamos concretamente el rumbo de la acción y los métodos para llevar a la práctica esas tareas y realizamos también los trabajos de organización necesarios. Y para ejecutarlas formamos grupos y definimos los lugares adonde enviarlos. Decidimos enviar al Nordeste de China a Kang Kon, Pak Rak Gwon, Choe Kwang, Im Chol, Kim Man Ik, Kong Jong Su y otros.

Antes de partir para la Patria organizamos para los integrantes de los grupos cursillos que duraron varios días. En ellos se trataron muchos temas, desde el contenido y el método de las actividades en el lugar de destino hasta las costumbres de diferentes localidades. Kim Chaek, An Kil, yo y otros impartimos las conferencias.

Terminados los cursillos nuestros compañeros insistieron en retornar pronto a la Patria. En aquel entonces, soñando con el día del regreso al país todos nos encontrábamos en un estado anímico similar al de los niños.

Al partir de la base de entrenamiento hacia la Patria dejamos a las guerrilleras con los niños con la promesa de que más tarde regresarían.

Los miembros del Ejército Revolucionario Popular de Corea regresaron a la Patria por varias rutas. Porque, según el plan de operaciones conjuntas con las tropas soviéticas, cada unidad nuestra ocupaba la línea definida y estaba lista para emprender acciones de combate, cuando de repente fue sorprendida por la noticia de la rendición incondicional del imperialismo japonés.

Decidimos que la unidad que esperaba en la base de entrenamiento para lanzarse en paracaídas en diferentes lugares del interior del país y participar en los combates, iría por tierra a la Patria a través de Jabarovsk, Mudanjiang, Wangqing y Turnen. Pero, se renunció a este plan debido a las nuevas circunstancias, y cambiando el itinerario, regresó a la Patria en barcos. Los remanentes del ejército Guandong volaron un túnel ferroviario al sur de Mudanjiang. Como los enemigos destruyeron también los puentes que unían las carreteras de desvío e incluso la pista de aterrizaje del aeropuerto de Mudanjiang, nos vimos en la imposibilidad de utilizar camiones, ni trenes, ni aviones. Por eso, tuvimos que volver de Mudanjiang, hasta donde habíamos llegado, al Lejano Oriente y nos embarcamos en Vladivostok rumbo a la Patria.

Me acompañó en mi escolta un coronel soviético del cuartel general del ejército del primer frente del Lejano Oriente.

El capitán me aseguró que el buque podría arribar a Wonsan aproximadamente después de una noche y un día aun en el caso de navegar a una velocidad media.

El día en que partimos de Vladivostok el mar estaba agitado. Cada vez que se levantaban gigantescas olas por los costados del barco y golpeaban fuertemente la cubierta, se ofrecía un grandioso espectáculo.

Cómo la mayor parte viajaba por primera vez en barco sufrió mucho por el mareo.

Nuestro grupo pasó una noche en el barco. Al día siguiente el mar estaba tranquilo.

Difícilmente podré olvidar cómo mi corazón palpitaba extrañamente cuando contemplé desde la borda el mar tan extenso que se perdía de vista. Sin saber porqué, ante mis ojos apareció el río que crucé cuando tenía 13 años. También tuve la impresión de que con el calor de la liberación se habían descongelado y formado aquel mar el y otros muchos ríos de la Patria que antes, por el rencor del arruinamiento del país, se habían quedado como congelados duramente.

Al emprender el camino de regreso a la Patria al cabo de 20 años, dejando en tierra foránea las almas en pena de mis parientes, amigos y compañeros, tuve indefinibles sentimientos entre alegría y tristeza inexpresables ni con palabras ni con letras.

El 19 de septiembre de 1945 desembarcamos en el puerto de Wonsan.

En el muelle nos recibieron miembros del cuartel general de las tropas soviéticas ubicado en la ciudad.

De los coreanos que acudieron allí, a quien recuerdo es a Han Il Mu, entonces oficial de las tropas soviéticas. Fue con posterioridad que desempeñara el cargo de presidente del Partido en la provincia de Kangwon.

Las masas no pudieron acudir al lugar para saludarnos porque la parte de las tropas soviéticas guardó el secreto de nuestra llegada.

Posteriormente Ho Hon, Hong Myong Hui, Ryo Un Hyong y otras personalidades de renombre del país que estaban al frente de las masas que esperaban nuestro retorno triunfal, al conocer que cuando desembarcamos en el puerto de Wonsan no había gente para darnos la bienvenida, manifestaron que lo sentían mucho porque actuamos así en secreto, sin ningún aviso previo, echando en olvido el honor del pueblo. También Ri Ju Ha, del comité del Partido en esa ciudad, dijo lo mismo. Ho Hon afirmó que de haberse dado a conocer de antemano el programa de nuestro regreso, la mayoría de los ciudadanos de Seúl, para no hablar de los que acudían diariamente a la estación ferroviaria de esa ciudad para recibirnos, habría ido a Wonsan a pie o en tren.

Sin embargo, no deseábamos en lo más mínimo una acogida tan bulliciosa. Nuestros combatientes no esperaban recompensas por los esfuerzos y la sangre que consagraron en los campos de combate y los patíbulos a lo largo de los años de lucha por la liberación nacional.

Pensábamos que, no bien pisáramos la tierra patria, nos compenetraríamos con el pueblo, sin difundir la noticia del regreso triunfal del Ejército Revolucionario Popular de Corea, y emprenderíamos trabajos básicos para cumplir las tres tareas de la construcción del Partido, el Estado y el Ejército. Y después de concluirlos intercambiaríamos saludos con el pueblo.

En Wonsan tuvimos contactos con funcionarios locales del Partido y en este curso nos dimos cuenta una vez más de que era imperioso entrar sin demora en el pueblo.

El día del desembarco en Wonsan conversé con varias personas. Lo hice tanto con funcionarios del comité urbano del Partido en su sede como en el hotel Tongyang con el representante del sindicato y demás figuras influyentes de la localidad. Destiné mayor tiempo y atención a la charla con Ri Ju Ha.

La impresión general que tuve al finalizar las conversaciones con la gente de Wonsan fue que ningún partido, grupo u organización del interior del país había planteado al pueblo una clara línea para la construcción del Estado.

Algunos funcionarios del Partido en esa ciudad soñaban con lo del soviet. Al presentarse en la discusión el problema del camino a seguir por Corea, insistieron en realizar de inmediato la revolución socialista. Su planteamiento se expresaba tal como era en la consigna colgada en la pared de la sede del Partido en Wonsan: “¡Uníos los proletarios bajo la bandera comunista!”.

Al verla les pregunté si podían construir la nueva Patria tan sólo con las fuerzas de la clase obrera, a lo cual contestaron que como ellos luchaban por la revolución comunista, no tenían más que la clase obrera en quien podían confiar.

Su opinión era casi igual a la de los comunistas iniciales con quienes nos encontramos con frecuencia en la segunda mitad de la década del 1920. Me sentí algo angustiado al oír tal opinión en la Patria liberada, al cabo de 20 años.

En sus criterios políticos, doctrinas o planteamientos no había un avance digno de mención ni tampoco esfuerzos tesoneros para marchar al mismo paso que la nueva corriente situacional del tiempo.

Tuve que explicarles a los funcionarios del Partido en Wonsan que como aquella consigna no se correspondía a la situación de nuestro país que tenía ante sí como tarea inmediata la revolución democrática, antimperialista y antifeudal, debían cambiarla por la de “¡Uníos bajo la bandera democrática!”; que para construir en la Patria liberada una sociedad democrática en la que se aseguraran la libertad y los derechos del pueblo era preciso agrupar en el frente unido no sólo a los obreros sino también a sus aliados, los campesinos, y a las masas patrióticas de diferentes clases y capas, interesadas en la construcción de la nueva sociedad, para convertir a nuestro país en un Estado independiente y soberano, rico y poderoso con la movilización de las fuerzas de toda la nación.

Las conversaciones con los funcionarios del comité del Partido en Wonsan las sostuve tanto antes como después de cenar. Como me rogaban les hablara de continuo, no podía abandonar el sitio.

Kim Ik Hyon, que me acompañaba entonces junto con So Chol, se me acercó y dijo bajito que ya era avanzada la noche y preguntó si no me era suficiente haber trabajado velando las noches en las montañas y pensaba hacerlo hasta en la Patria liberada. Le dije a Kim Ik Hyon que debía tener presente que aunque el país había sido liberado, ocupábamos una nueva posición de partida.

Estas fueron las primeras conversaciones sostenidas en la Patria tras mi retorno en las cuales hice a las personalidades del interior del país un bosquejo de la línea de la construcción del Estado sobre la base del espíritu del Programa de Diez Puntos de la Asociación para la Restauración de la Patria. Ese día di a conocer también mi opinión de que el tipo de poder a establecer en nuestro país debía ser el de república popular democrática.

Después de encontrarme con Ri Ju Hwa y otros funcionarios del comité del Partido en Wonsan, y demás personas influyentes de la ciudad, me convencí una vez más de que era absolutamente justo el que, inmediatamente después de la liberación del país el 15 de agosto, estableciéramos un hito para la construcción de la nueva Corea, cuyo contenido consistía en las tres tareas: la constitución del Partido, el Estado y el Ejército; que partiéramos para la Patria tras tenerlo preparado; y no bien pusiéramos los pies en ella decidiéramos dirigirnos a las localidades previamente señaladas.

Luego de llegar a Wonsan enviamos sin demora en el tren rumbo al norte a una parte de los grupos que debían actuar en las provincias de Hamgyong del Sur y el Norte. El mismo día los compañeros encargados de la región de Cholwon fueron para el lugar de destino en el tren rumbo al sur.

Me sentía con el corazón pesado cuando tuve que exigir a quienes consagraron toda su juventud a la revolución, sin saber qué era descansar, sufriendo penalidades y contratiempos inconcebibles para seres humanos, que se apresuraran en partir hacia los lugares de destino, sin dejarlos descansar ni un solo día.

Encima, el día en que desembarcamos en Wonsan era víspera de chusok. Tenía el deseo de enviar a mis compañeros de armas a los lugares destinados después de darles tiempo para que pasaran ese día y descansaran, pero ante la situación perentoria del interior del país renuncié incluso a este plan. Los grupos que partieron de Wonsan en dirección a las provincias de Hamgyong del Sur y el Norte pasaron el chusok en el tren que, contaron después, estaba repleto de gente que iba a visitar las tumbas de sus antecesores.

Entre los enviados figuraban también Kim Chaek, An Kil, Choe Chun Guk, Ryu Kyong Su y Jo Jong Chol. Se despidieron de mí muy afligidos.

Yo también sentí un vacío en el alma. Sobre todo, cuando Choe Chun Guk y Jo Jong Chol, gravemente heridos en la guerra antijaponesa, caminaron cojeando, hombro con hombro, y me agitaron las manos desde la escalerilla del tren, me sentí triste. Con las piernas operadas a viva fuerza, sin ser anestesiadas, habían corrido por incontables campos de combate, abriéndose paso por entre enmarañadas malezas.

Las dos personas merecían recibir en la Patria liberada los tratos de heridos de guerra y descansar durante varios años para aliviarse de la fatiga acumulada en la guerra antijaponesa.

Pero, sin tener ni siquiera unas cuantas horas para reponerse del cansancio, se fueron con sonrisa en la cara hacia el norte, a los lugares de destino.

Teníamos ante nosotros cimas y lomas inexploradas para la construcción de un Estado independiente y soberano, rico y poderoso. Para conquistarlas debíamos derramar mucho sudor y sangre. Si la gran guerra antijaponesa fue para nosotros una prueba inaudita, también la construcción de una nueva Patria constituía un camino virgen. Si éste no hubiera sido un camino no pisado por nadie antes ni un camino arduo, sembrado de incontables dificultades y pruebas, no nos habríamos apresurado tanto.

En el momento de la despedida dije encarecidamente a Kim Chaek

que tratara de encontrar una oportunidad para visitar el pueblito natal. Hablé lo mismo a Choe Chun Guk, Ryu Kyong Su y Ri Ul Sol. Todos ellos eran oriundos de las provincias de Hamgyong del Sur y el Norte.

Pero ninguno de ellos pudo visitar ni una vez su tierra natal hasta cuando fue llamado a Pyongyang. No fue que les faltaba amor por su tierra natal. Actuaron así porque tenían un alto sentido del cumplimiento de la misión y de la responsabilidad. Ustedes han compuesto y están cantando la canción de la bifurcación de Mangyongdae en recordación al hecho de que en camino hacia la Acería de Kangson yo no pasara por mi casa natal, pero, de hecho, ninguno de los combatientes revolucionarios antijaponeses estuvo en la aldea natal después del retorno triunfal, todos se entregaron a echar los cimientos para crear el Partido, el Estado y el Ejército.

No tener ni el derecho a visitar la aldea natal antes de ejecutar la orden y la directiva del Comandante, esto era, precisamente, el modo de pensar de nuestros combatientes.

Así nos compenetramos con el pueblo desde el mismo día en que pusimos los pies en la tierra patria. Nuestros combatientes se dirigieron, unos tras otros, hacia nuevos campos de batalla, sin tener tiempo ni para desatar los cordones de los zapatos que habían atado en el monte Paektu. Consideraron unánimemente sus lugares a donde fueron enviados como zonas de operaciones. Nuestro retorno triunfal a la Patria, podemos decirlo así, fue, más que un mero regreso, un movimiento estratégico para abrir un nuevo capítulo de la revolución.

El 20 de septiembre de 1945, junto con los que debían trabajar en las zonas costeras occidentales partí en tren de Wonsan para Pyongyang.

Un representante del cuartel general de las tropas soviéticas estacionadas en Corea del Norte, vino en tren desde Pyongyang a la estación Puraesan para recibirnos. Estrechándome fuertemente las manos saludó de modo caluroso nuestro regreso a la Patria.

Nuestro grupo llegó a Pyongyang apenas el 22 de septiembre por la mañana.

Las guerrilleras que quedaron en la base de entrenamiento, volvieron a la Patria a finales de noviembre de ese año, pasando por Sonbong de la provincia de Hamgyong del Norte. Tan pronto como arribara a Chongjin, Kim Jong Suk me informó por teléfono de su llegada. Su grupo desplegó enérgicas actividades entre las masas para la ejecución de las tres tareas para la construcción del Partido, el Estado y el Ejército. Le ayudaron An Kil, Choe Chun Guk, Pak Yong Sun y otros miembros del grupo enviado a Chongjin.

Durante su permanencia en Chongjin, Kim Jong Suk recorrió y atendió el trabajo en la Fundición de Hierro de Chongjin, la Fábrica de Cemento de Komusan, la Fábrica Siderúrgica de Puryong y otras numerosas fábricas, empresas e instituciones culturales y educacionales, así como realizó la labor política entre las masas de diferentes clases y capas. Entre los que se conversaron con ella estaban no sólo obreros, campesinos, empleados, amas de casa y cuadros dirigentes del Partido, del Poder y de las organizaciones de trabajadores, sino también alumnos secundarios de poca edad.

Los habitantes de esa ciudad, dijeron, le dieron a Kim Jong Suk una bienvenida entusiástica. El periódico “Saegil Sinmun” insertó en su primera página un extenso artículo bajo el título “Media vida de la señora Kim”, en que se escribía sobre las actividades revolucionarias de ella.

En las ciudades norteñas tuvo una experiencia tan rica que aun después de venir a Pyongyang habló sólo de Chongjin durante algún tiempo. A menudo relató cómo se fotografió junto con un grupo de alumnos secundarios y también la generosidad del personal del restaurante de kuksu de Rajin que le ofreció un almuerzo a su grupo.

También el pequeño Kim Jong Il regresó a la Patria junto con las guerrilleras.

Al llegar a Pyongyang, desde el siguiente día yo también me dediqué, junto con mis compañeros de armas, a la ejecución de las tres tareas para la construcción del Partido, el Estado y el Ejército. Fue precisamente en ese tiempo cuando me vi más atareado después de la liberación del país, el 15 de agosto.

Aun después de nuestro retorno a la Patria, lo principal en nuestras actividades fue la labor con el hombre, con las masas populares. Por una parte iba a las fábricas, los campos y las calles para encontrarme con los habitantes y, por la otra, en mi oficina y residencia, donde comía y dormía junto con mis camaradas de armas como en la época del Paektu, me entrevistaba con las personalidades de diferentes clases y capas que venían del interior y el exterior del país para verme y hablaba con ellas acerca de asuntos del Estado.

Cada vez que me veían los compañeros de armas decían que si no era mi deber moral visitar primero la tierra natal y saludar a los abuelos. Como yo no daba ningún indicio de moverme por más que trataran de persuadirme, Rim Chun Chu se escurrió hasta Mangyongdae, sin que yo lo supiera, y conduciéndose como un visitante casual se informó de cómo estaban mis familiares. De esta manera pude tener noticias detalladas de mi casa natal.

Sin que supiéramos por qué vía, desde finales de septiembre se reveló y comenzó a difundirse en toda la ciudad la noticia de que yo me hallaba en Pyongyang. Al oirla mi tío Hyong Rok visitó la sede del Partido en la provincia de Phyong-an del Sur con la solicitud de que lo dejaran verse conmigo.

Rim Chun Chu le exigió que le describiera todas las características que sabía de su sobrino.

El tío Hyong Rok explicó:

—El nombre original de mi sobrino es Kim Song Ju. Cuando era niño, en Mangyongdae le llamábamos también Jung Son. Cuando reía, se le formaban hoyuelos en las mejillas.

Por la noche de aquel día, Rim Chun Chu lo guió a la casa donde me alojaba.

Al verme el tío exclamó entre sollozos, “¡cuánto habrás sufrido!”, y no pudo continuar más. Parecía que se le formó un nudo en la garganta al sumársele al recuerdo de los parientes que dormían en paz solitarios bajo el cielo foráneo el pensamiento de lo que había sufrido espiritual y físicamente bajo las tormentas que iban y venían a lo largo de 20 años. Efectivamente mi tío había experimentado inenarrables penalidades.

—Como tenía que cuidar de la casa hasta que tú regresaras al recuperar la Patria, no pude visitar ni una vez la tumba del hermano mayor ni la de la cuñada. ¿Por qué las personas de nuestro linaje tienen tan corta vida? ...

Al pronunciar estas palabras me miró fijamente la cara y me preguntó con voz adolorida por qué mis mejillas, otrora tan pulcras y tersas, se veían tan ásperas, que le parecía que el viento del Paektu era realmente despiadado.

Pero, hablando de la aspereza de la piel del rostro, el tío Hyong Rok me superaba. De veras, no pude contener las lágrimas al verlo envejecido mucho en los 20 años. Su cara estaba surcada por incontables arrugas. Pensé cuántas amarguras de la vida sufrida estarían grabadas en ellas.

—Si el Paektu se hubiera encontrado cerca de aquí, habría podido auxiliar de detrás al ejército mandado por ti, por ejemplo, haciéndole calzados, pero este tío no hizo ninguna contribución en estos 20 años.

Como el tío Hyong Rok dijo así le contesté:

—¡Tío, usted se ocupó de la defensa de nuestra casa. ¿No es verdad?

Ese día, toda la noche intercambiamos recuerdos. Al siguiente día el tío regresó a Mangyongdae. Le rogué que al volver a la casa no hablara a nadie de su encuentro conmigo y el tío prometió que así haría. Pero, al llegar a Mangyongdae le dijo a mi abuelo al oído que Song Ju estaba en Pyongyang.

Entonces el abuelo manifestó: “Así debería ser. Aun cuando cambie el Paektu de fisonomía, nuestro Song Ju jamás será otro. Ahora, entre la gente circula el rumor de que 'Kim Il Sung es oriundo de la provincia de Jolla' o 'Kim Il Sung es de origen de la provincia de Hamgyong', pero en Corea, ¿pueden existir tantos Kim Il Sung?”

El 9 de octubre visité la Acería de Kangson y apenas el 14 del mismo mes, luego de fundar el Partido, saludé por primera vez al pueblo de la Patria en la concentración de masas de la ciudad de Pyongyang para la bienvenida.

De hecho, no queríamos en absoluto encontrarnos con la población mediante un acto en forma de un bullicioso mitin multitudinario de bienvenida. Pero, las personalidades del interior del país y mis compañeros de armas insistieron obstinadamente en organizar un acto de tan gran envergadura.

El día en que en una reunión me presenté por primera vez con mi nombre verdadero en lugar del seudónimo Kim Yong Hwan, alguien subió a la tribuna y propuso organizar un mitin masivo, de nivel nacional, para saludar mi retorno triunfal a la Patria. Todos los asistentes respaldaron calurosamente la idea.

Ya en aquel momento, bajo el coauspicio del Partido y del comité político popular de la provincia de Phyong-an del Sur, estaban impulsándose por detrás los preparativos del acto para saludarme. El día anterior al acto se instalaron la puerta de pino festiva y un escenario provisional en el Estadio Público, situado al pie de la colina Moran.

Desde el principio aconsejé a Kim Yong Bom que dejara de efectuar pomposos actos. Pero los funcionarios del Partido en la provincia de Phyong-an del Sur seguían obstinados en su plan. Ellos pusieron en las calles y callejones de la ciudad avisos que anunciaban que yo había entrado triunfalmente en Pyongyang y que el día 14 me encontraría con el pueblo coreano en el Estadio Público.

El 14 de octubre de 1945, cuando se acercaba el mediodía subí al auto y salí a la calle para ir al Estadio Público de Pyongyang, lugar destinado para el mitin, quedé asombrado sobremanera al ver ríos de personas que inundaban las plazas y las avenidas. Y en el lugar del acto se agitaba todo un mar de gente. Muchísimos hombres subieron hasta las partes superiores de los árboles de los contornos del Estadio y había aglomeraciones de personas alrededor de los pabellones Choesung y Ulmil. En medio de un efervescente ambiente de saludo que reinaba fuera y dentro del lugar del acto respondí levantando la mano a la multitud que me aclamaba.

En el mitin multitudinario de aquel día también estuvieron presentes el coronel general Chistiakov, entonces comandante del 25 cuerpo de ejércitos soviético y el mayor general Liébedev.

En el acto hicieron uso de palabra varias personas.

Lo hizo también Jo Man Sik. Me viene a la memoria un fragmento de su discurso que hizo reír al auditorio. Con una voz bien modulada dijo que al oír la noticia de la liberación de Corea, se pellizcó varias veces su brazo hasta sentir dolor porque no sabía si estaba soñando o despierto, e hizo gestos de pellizcarse el brazo.

Cuando yo aparecí en la plataforma llegaron al apogeo las aclamaciones y vítores de la muchedumbre que gritaba “¡Viva la independencia de Corea!”

En el instante en que oí estos gritos efusivos desapareció de mi cuerpo y alma todo el cansancio acumulado a lo largo de 20 años. El calor de los vítores de las masas populares penetró directamente en mi cuerpo y corazón.

Cuando estaba de pie ante la tribuna, recibiendo plenamente las aclamaciones y vítores entusiastas de más de 100 mil habitantes, lo que se apoderó de mí fue un sentimiento de felicidad imposible de expresar con palabras, por muy agradables que fueran. Si alguien me pregunta cuándo me he sentido más feliz en mi vida, diría que fue en aquel momento. Aquella era la dicha de haber luchado en aras del pueblo como hijo suyo, la felicidad que emana cuando se da cuenta de que el pueblo ama a uno y le confía, y la felicidad de hallarse en su regazo.

Podría afirmar que las aclamaciones de las masas que estallaron en el Estadio Público de Pyongyang el 14 de octubre de 1945, fueron la condecoración y reconocimiento a nosotros por las múltiples dificultades y pruebas por las que atravesamos durante toda media vida en bien de la Patria y los compatriotas. Este reconocimiento lo recibí como una expresión del amor y la confianza del pueblo hacia mí. Como digo siempre, en el mundo no hay placer más grande que gozar del cariño y apoyo del pueblo.

Hasta la fecha he venido considerando el amor y apoyo del pueblo la pauta absoluta para medir el valor de la existencia del revolucionario y la felicidad de que puede disfrutar. ¿Qué puede quedar al revolucionario al margen de este amor y apoyo del pueblo? Nada, absolutamente nada.

Los políticos burgueses atraen con dinero al pueblo, pero nosotros nos ganamos su confianza a costa de la sangre y el sudor. Quedé emocionado ante la confianza que el pueblo depositaba en mí y la consideré alegría de gran significación en mi vida.

En mi discurso pronunciado ese día lo esencial se refiere a la gran unidad nacional. Llamé a servir en la sagrada obra patriótica aportando cada cual con lo que tuviese o pudiera: fuerza, conocimiento o dinero, y a que toda la nación se uniera como un solo hombre para construir un país soberano e independiente, rico y poderoso en esta tierra.

La multitud expresó su apoyo con los aplausos y aclamaciones que estremecieron el cielo y la tierra.

El diario de aquella época “Pyongyang Minbo” informó con el título de “Aclamaciones de 400 mil habitantes que estremecieron todo el territorio” sobre el mitin del 14 de octubre en el Estadio Público de Pyongyang lo siguiente:

“En Pyongyang, pese a su larguísima historia de 4 mil años y su población de no menos de 400 mil habitantes, ¿hubo alguna vez que se reunieran tantas personas?, ¿hubo algún mitin de tan gran significación? ...

... En especial, lo que imprimió mayor importancia histórica al mitin y emocionó fuertemente a los reunidos fue la presencia del General Kim Il Sung, gran patriota de Corea y Héroe que nació en Pyongyang, quien dirigió al pueblo calurosas y cordiales palabras de saludo y estímulo. ... Tan pronto como apareciera la gallarda figura del Héroe, el General Kim Il Sung a quien el pueblo coreano venera de modo muy profundo y esperaba ansiosamente, el lugar del acto se llenó de tan efusivos gritos que incluso era difícil respirar y casi todos los participantes, muy emocionados, derramaron silenciosas lágrimas. ... Mientras la muchedumbre, embargada por una vehemente emoción, lanzaba aclamaciones tan fuertes como para mover montes y llanos, podía palparse su determinación: 'Lucharemos y moriremos junto con este hombre'.”

Esa concentración de masas, podemos decirlo, fue el inicio que nuestro pueblo diera al largo camino para la construcción de una nueva Patria.

Ese día, en el lugar del acto me encontré también con Hyon Yang Sin, esposa de mi tío, y el tío materno Kang Yong Sok.

Aun hoy recuerdo con los ojos húmedos de lágrimas el encuentro que tuve con la esposa de mi tío al terminar el acto y bajar de la tribuna.

No se sabe cómo ella logró abrirse paso a través de una verdadera marejada humana en que resultaba difícil siquiera mantenerse en pie, pero la encontré sentada y llorando inconteniblemente en mi auto. Según me dijo Ju To Il, ella trató de acercarse porfiadamente a la tribuna del acto y a duras penas logró conducirla al auto.

La esposa de mi tío, tomando mis manos, exclamó muy emocionada:

—Mi sobrino, ¿al cabo de cuántos años vuelvo a verte? Yo le saludé con pocas palabras:

—¡Cuánto ha sufrido usted, mi tía, para atender sola a nuestra numerosa familia!

—Tú has sufrido mucho más luchando en el monte. Para nosotros que vivimos en la casa bien caliente no se puede hablar de padecimientos. Mientras venía hacia acá me preocupaba para mis adentros: Aunque mi viejo me dijo que ha regresado el sobrino, ¿qué haría si no es mi sobrino sino Kim Il Sung oriundo de la provincia de Jolla? Tan sólo al mirar hacia la tribuna, llegué a convencerme de que es mi sobrino. ¡Cuan feliz me he sentido! ...

Después, por un largo rato volvió a llorar.

Viéndola también todos mis compañeros de armas derramaron lágrimas.

—Tía, cuando todo Pyongyang ríe, grita y baila, ¿por qué usted sigue llorando?

—Es que, viéndote, echo de menos a tu madre y padre. Si vivieran y oyeran hoy tu discurso, cuan dichosos se habrían sentido.

—Tía, hoy usted hace las veces de mi madre.

Nada más oírme pronunciar estas palabras, rompió a llorar abrazándose a mi pecho.

Sabía bien que ella lloraba pensando en mi madre. Ella y mi madre se llevaban tan bien como si fueran hermanas carnales. Decían que tenía 15 años de edad cuando se casó, convirtiéndose en una integrante de nuestra familia. Como era muy pobre la vida en nuestra familia, al principio ella no le tuvo afecto, pero el trato cariñoso que le dispensó mi madre le hizo apegarse.

Mi madre la quiso mucho. En el campo trabajaban siempre juntas. Si durante la deshierba iban a descansar, mi madre le ofrecía sus piernas a modo de almohada para que ella, que siempre estaba fatigada por falta de sueño, durmiera siquiera un rato. Y cuando ella caía en un dulce sueño mi madre le alisaba los cabellos. Por haber comenzado su vida en la casa de los suegros disfrutando de este amor de mi madre, no podía olvidarla. Se sentía muy adolorida, sobre todo, porque no pudo ir a Antu cuando falleció mi madre ni hacerle reverencias ante su tumba.

Enjugándose las lágrimas con la manga del jogori dijo que aunque existieran cien personas tan insignificantes como ella, no habrían podido hacer las veces de la persona de mi madre; y que tenía la impresión de que también el espíritu de mi madre estaba presente en el Estadio. A continuación, entre llorar y reír me contó cómo ella y el tío Hyong Rok tuvieron una seria discusión.

—Mi viejo, más que astuto, vino solo a la ciudad, sin decirme nada y se encontró contigo. Al regresar tampoco dijo nada hasta ayer, cuando me lo confesó. Por eso, con una voz enojada le increpé duramente: “Oye, viejo, ¿Kim Il Sung es sobrino sólo tuyo y no mío? A lo que respondió absurdamente, que el brazo se dobla hacia dentro y no hacia afuera.

Apenas por la tarde de aquel día pude ir a Mangyongdae junto con el tío y su esposa. No fuimos por el camino que utilizamos hoy sino nos dirigimos en auto al embarcadero del río Sunhwa y de allí hasta la aldea natal utilizamos un barco. En el suelo fangoso estaban colocadas como antes las piedras a cierta distancia, para que sirvieran de pasadera a los que se embarcaban. Cuando era niño, allí cogía cangrejos, con los pantalones arremangados.

Hasta hoy no puedo olvidar el sonido de los palos de planchar y el aroma que exhalaban los pinos enanos de la colina Mangyong que me acogieron cuando entré en la aldea natal. Inexplicablemente aquel día el sonido de los palos de planchar resultó muy agradable y el aroma de los pinos, particularmente fragante. Cuando se dejaba oír el mugido de un buey desde donde estaba la llanura Kalmaeji, sentía un nudo en la garganta hechizado por el olor delicioso de la tierra natal que percibía al cabo de tanto tiempo de ausencia.

Me parecía como si hubiera sido ayer mi infancia en que no podía conciliar tranquilamente ni siquiera un sueño corto pensando en mi padre encerrado en la prisión, pero ya había llegado a tener 33 años sin darme cuenta. Tenían razón los hombres antiguos cuando compararon la inclemente corriente del tiempo con la velocidad del sonido y la luz.

El hecho de que recuperamos la Patria al cabo de 40 años desde su ruina y la tierra natal al cabo de 20 años de la partida, me hacía pensar que habíamos dedicado demasiado tiempo a la restauración de la Patria y la tierra nativa.

Si la ruina del país ocurre en un santiamén, su recuperación requiere mil años; esta fue una de las lecciones importantes que saqué recorriendo la trayectoria de 20 años de la Revolución Antijaponesa. Esto quiere decir que la Patria es fácil de perder, pero difícil de recuperar. La dura verdad en este mundo es que para reconquistar la patria perdida en un momento se necesita sufrir decenas e incluso cientos de años.

Es sabido ampliamente que la India obtuvo la independencia al cabo de más de 200 años desde que se convirtiera en una colonia de Inglaterra. Filipinas e Indonesia necesitaron más de 300, Argelia más de 130, Sri Lanka más de 150 y Vietnam casi un siglo para alcanzar su independencia. ¡Cuan caro es el precio de la recuperación del país usurpado!

Es por eso que hoy también aconsejo a menudo a los jóvenes: si pierden la Patria, son iguales a los muertos; para no ser apátridas, deben defender firmemente el país; antes de llorar con tristeza por la pérdida de la Patria, han de hacer más poderoso y rico el país y fortificarlo con más altas murallas aunque sea con una piedra más.

De los hechos ocurridos el día en que visité la casa natal, lo que recuerdo hasta hoy fue un pequeñito de dos o tres años, vestido con pantalones cortos con el tiro abierto, agitándonos las manos desde el borde del camino. Fue algo nada particular, pero inexplicablemente me produjo una fuerte sensación. La imagen del niño que agitaba las manos con plena tranquilidad, libre de cualquier preocupación, en medio del pacífico ambiente de la acogedora aldea natal, me pareció inequívocamente como el símbolo de la nueva Corea.

Al entrar siguiendo a la tía en el patio de la casa natal, sentí palpitar el corazón inconteniblemente. El patio que hacía 20 años veía tan amplio como una extensa plaza, aquel día me pareció tan pequeño como la palma de la mano. Sin embargo, al considerarlo el punto final de los 20 años de la marcha de una arduidad sin precedentes, me sentí como cuando se llega a la tierra firme después de cruzar un ancho río.

En el momento de ver los familiares aleros de la casa natal no pude dar un paso más, cautivado por la alucinación de que mi padre y mi madre, quienes en mi niñez me cantaban la canción de cuna y calentaban con el aliento de su boca mis manos congeladas, quienes estaban enterrados como flores marchitas de la primavera, resucitaban con el aspecto de cuando estaban vivos y salían corriendo hacia mí con los brazos abiertos, gritando “¡Nuestro Song Ju!”, para abrazarme fuertemente.

El abuelo bajó al patio descalzo, me abrazó efusivamente y dijo anegado en lágrimas:

—Por fin, ha regresado mi nieto mayor ... Déjame verte ... La abuela, al verme, rompió a llorar exclamando:

—¿Dónde dejaste a tus padres? ¿Por qué has venido solo?... ¿Acaso hay algo malo si vienen todos juntos?

Sirviéndoles el licor que traía de Pyongyang, dije:

—Mis abuelos, perdonen a este nieto que hasta tener más de 30 años de edad, no pudo cumplir con sus deberes filiales.

—No nos hables así. Si tú obtuviste la independencia del país, obra que no pudo terminar tu padre, esto es cumplir el deber filial. ¿Habrá otro deber filial más importante que éste? No habrá mayor devoción filial que atender bien al país y el pueblo.

Después de pronunciar estas palabras el abuelo tragó gustosamente una copa de licor. Y sonriente afirmó que aquel día la bebida resultaba más sabrosa. Pero observé que su mano temblaba ligeramente. Aquel día también la abuela bebió con gusto.

Pero, yo seguía sintiéndome culpable por no haber cumplido con mi deber filial ante mis abuelos. Ni un momento mi cabeza estuvo libre de la idea de que les causé demasiadas preocupaciones. Agradecí en mi fuero interno al abuelo sus palabras de que atender bien al país y el pueblo significaba cumplir con el deber filial.

Aquel día todos los habitantes de la aldea Nam acudieron a mi casa. También vinieron en masa los pobladores de la aldea Tudan y la isleta Chuja después de escuchar la noticia de mi regreso a la tierra natal. Y mis amigos de la infancia aparecieron unos tras otros, con platos preparados.

El festín familiar sencillo llegó a convertirse en un banquete con la participación de decenas de personas. Mucha gente cantó y bailó en honor a mí. El anciano con el apellido Choe que se benefició mucho de nuestra familia comenzando por la generación de mi bisabuelo Kim Ung U, bailó al compás del “kungniritaryong”. La mujer de mi tío cantó la canción de cuna compuesta por mi padre.

En la noche de ese día pude dormir en la casa natal al cabo de 20 años.

En aquellos días estaban reparando la casa. Habían remozado el hipocausto y no repusieron aún las puertas. El suelo, aún no secado, estaba cubierto con pajas de trigo y arroz, y encima una estera.

El abuelo me dijo que me preparó la cama en el cuarto de una casa vecina y por eso en la noche debía ir allí aunque fuera incómodo.

Le expliqué:

—En las montañas no vivíamos con lujo sino dormíamos a la intemperie azotados por el viento; considerábamos el cielo como techo, y las plantas y árboles como cobertor. Ahora que llegué a mi casa acogedora, ¿por qué ir a dormir incómodamente en la casa ajena? Yo quiero dormir en nuestra casa.

Al oírme dijo con la cara rebosante de alegría:

—Si tú piensas así, cancelaré el uso de la habitación en esa casa. Ya que tú llegaste a la casa natal al cabo de 20 años de ausencia, no está bien que duermas en otra casa.

La abuela tendió sobre la estera el cobertor de algodón acolchado que se heredaba de generación en generación. La funda de este edredón fue tejida por mi abuela con algodón.

Avanzada la noche, la abuela, extendiendo un brazo por debajo de la almohada, me preguntó silenciosamente:

—Me dijeron que tú te casaste en el monte, ¿verdad? ¿Tu esposa también estuvo contigo en el monte?

—Sí. Ella participó conmigo en la lucha guerrillera.

—Tu hijo se parece a ti, ¿eh?

—Dicen que sí.

—Entonces todo está bien.

Además de esto me preguntó muchas cosas. Por parecerme que la abuela podría sentir dolor en el brazo le pregunté si no pesaba mi cabeza, a lo que la abuela respondió que no sentía peso extendiendo más el brazo debajo de mi cuello. El cariño de la abuela que sostenía el cuello del nieto de más de 30 años con el brazo como almohada como lo hiciera en la niñez, penetró en lo más hondo de mi corazón.

—Liberado el país, debes trasladar aquí las tumbas de tu padre y tu madre en Manchuria.

Este fue el último tema que ella tocó en la charla en la noche de ese día. Era un asunto que naturalmente había de despertar su interés. Conjeturé de sobra el alma de ella que quería guardar en la tierra natal los restos de sus hijos que estaban sepultados en el terreno extraño.

—¡Abuela!, para mí es importante trasladar las tumbas de los padres carnales, pero más importante y urgente es buscar primero a mis benefactores como la persona con el apellido Hwang que ayudó al padre a escapar de la taberna en la aldea Yonpho, el viejo Kim, de origen de Jonju, que vivía en el puerto de montaña Kaduk, y el anciano con el apellido Jo que me salvó cuando estaba a punto de morir por el atenmiento. Después de hacerlo trasladaré las tumbas de mis padres.

—Tienes razón. De hacerlo así, también se alegrará tu padre que yace en Yangdicun.

Yo le conté a la abuela hasta muy avanzada la noche sobre los benefactores, los compañeros de armas y los amigos que me habían dado ayuda cuando actuaba en Jilin, Jiandao y en el Paektu. A veces tenía las lágrimas en los ojos rememorando al padre, la madre, el tío Hyong Gwon y el hermano menor Chol Ju, que descansaban en paz en desconocidas laderas del monte de tierra foránea. La abuela también sollozaba de cuando en cuando conteniendo las lágrimas.

Dejando de llorar ella me consoló acariciando mis brazos:

—Tu padre y tu madre se fueron de nuestro lado, pero Jong Suk se hizo miembro de nuestra familia y existe Jong Il que deberá continuar nuestro linaje. ¿No es así?

Recordando tranquilamente la trayectoria recorrida en el Paektu y la Manchuria cubierta de nieve aparecía en mi mente el semblante de los compañeros de armas que no regresaron conmigo; ora pensaba en los benefactores, ora rememoraba la niñez, ora proyectaba el futuro de una nueva Patria que construiríamos.

Esa noche de Mangyongdae que disfruté en la tierra patria liberada al cabo de 20 años de ausencia, corría literalmente en paz. Habían transcurrido dos meses completos desde el fin de la guerra mundial y la recuperación de la Patria; hasta aquel entonces la nación coreana con 30 millones de habitantes estaba profundamente sumergida en el júbilo por la liberación.

Pero, ninguno de ellos conjeturó que la emancipación del país engendraría la división del territorio patrio y la nación y esta separación sería continuada por el gran martirio nacional de casi medio siglo.