Председатель
Moлдавского молодежного
сонгунского союза по
изучению идей чучхе
Олег Верник
В день рождения великого вождя товарища
Свой доклад я хочу посвятить жизненной силе идей чучхе для моей многострадальной родины – Молдовы. Враги свободы и прогресса сейчас выбрали очень опасную для нас стратегию и тактику. Они всеми правдами и неправдами пытаются сейчас обосновать тезис, что всепобеждающая и самая правдивая идеология чучхе работает только на Корейском полуострове, что в других странах она не жизнеспособна и народы других стран не захотят ею вооружиться. То есть, мировые империалисты прекрасно видят ту угрозу, которую несет им принятие всеми свободолюбивыми народами мира универсальной идеологии чучхе, разработанной великим вождем товарищем
И тут сама наша славная история Молдовы должна прийти к нам на помощь. История, которая свое начало имеет из глубины веков. И тут очень важно нам подчеркнуть, что чучхе хоть и является самой современной и самой актуальной идеологией, но она также дает нам прекрасный инструмент для анализа событий далекого прошлого, позволяет сделать нам с высоты столетий правильный анализ событий прошлого и сделать правильные выводы, которые можно применять современным революционерам-антиимпериалистам в их борьбе.
В 2009 году я подарил в Музей подарков товарищу
1. Поклонялся ли Стефан ІІІ молдавскому народу как небу? Нет и еще раз нет! Стефан был крупным феодалом и презрительно относился к трудовому молдавскому народу. Он устраивал многочисленные пиры и игрища с верхушкой молдавской знати и не желал, чтобы широкие массы трудящегося народа Молдавии пришли к власти. С высоты столетий мы теперь видим его ошибки и его неверие в творческий потенциал молдавского народа.
2. Хотел ли Стефан ІІІ в своей политике действительно опереться на собственные силы? Нет и еще раз нет! Вся политика этого правителя была связана с лавированием между различными внешними по отношению к Молдове центрами силы и влияния. Он периодически заигрывал с королями Польши и Венгрии, с турецким султаном, с крымским ханом, русским царем. Его политика — яркий пример опоры не на собственные силы, а на силы внешнего окружения! Его политика базировалась на неверии в собственные силы молдавского народа, в его самоотверженность в борьбе за свою национальную независимость.
3. Выдвигал ли Стефан ІІІ на первый план идеал - «единодушия и сплочения»? Нет и еще раз нет! Политика, основанная на неверии в созидательные силы и возможности своего народа никогда не сплотит этот народ, никогда не добьется его единодушия. Этот правитель лишь на небольшое время смог спасти Молдавию от разрушительной междуусобной саморазрушающей все и вся борьбы. Уже сразу после его смерти Молдавия вновь погрузилась в пучину упадка и хаоса. Именно это и стало фактически приговором той политике, которую проводил Стефан ІІІ “Великий”.
Я сознательно пишу слово «Великий» тут в кавычках. Потому что правитель, который не исповедует три великих чучхейских идеала не имеет морального права называться действительно великим. Каждый правитель нашей многострадальной Молдовы обязан глубоко понимать и все выше и выше поднимать три великих чучхейских идеала - «поклоняться народу, как небу», «единодушие и сплочение» и «опора на собственные силы»!!!
Мы, молдавские революционеры-антиимпериалисты из Moлдавского молодежного сонгунского союза по изучению идей чучхе, свято верим, что тот метод анализа, которым вооружает нас идеология чучхе, поможет нам в Молдове завоевать доверие молдавских трудящихся. А завоевав это доверие, мы сможем направить политику нашей Молдавии по славному пути мировой чучхейской мысли, по славному пути начертанному нам великими вождями и руководителями мирового освободительного движения — товарищами
Да здравствует жизненная сила великих идей чучхе!!
Да здравствует единство великого корейского и братского молдавского народа!!!