Беседа с ответственными работниками ЦК Трудовой партии Кореи

    14 ноября 1992 года

    В настоящее время империалисты и другие реакционеры предпринимают всевозможные попытки задушить нашу страну, которая неизменно несет под руководством партии и вождя знамя социализма. Чем отчаяннее неистовствуют враги, тем выше нам надо поднять знамя социализма и тем беспощаднее срывать их контрреволюционные наскоки своим революционным натиском.

    Как ни отчаянны попытки империалистов и других реак¬ционеров смести социализм с лица Земли, но он по-прежне¬му свято хранится в умах и сердцах революционных народов мира и продолжает движение своим курсом. Социализм остается идеалом человечества. Социализм идет к победе – таково закономерное развитие истории. Как ни лезут из ко¬жи вон империалисты и другие реакционеры, стремясь уни¬чтожить социализм, но им не повернуть вспять колесо исто¬рии. Сегодня революционные народы мира под знаменем Пхеньянской декларации смело встают на борьбу за отстаивание, защиту и продвижение вперед дела социализма. Борьба за социализм динамично развертывается и в странах капитала, не говоря уж о тех странах, где социализм потерпел поражение. Нет сомнения в том, что в результате борьбы революционных партий и народов нашей планеты происки империалистов и других реакционеров будут пресечены, сорваны, а социализм будет неуклонно продвигаться вперед и придет к своей окончательной победе.

    Наша задача – с твердой верой в победу социализма оптимистически относиться к сложившейся ныне ситуации и в то же время решительно оберегать, защищать дело соци¬ализма.

    Социализм – жизнь нашего народа. Выживет или умрет наш народ, иными словами, будет ли он и дальше радовать¬ся своей самостоятельной и творческой жизни как хозяина государства и общества, или, подвергаясь оскорблениям и унижениям, станет рабом у других – это зависит от того, сумеет он отстоять социализм или нет. Социализм, как по¬ется в песне, такой, что защитишь его – победишь, а откажешься от него – погибнешь. Какие бы большие трудности и испытания нам ни встретились, мы ни в коем случае не можем отказаться от социализма, который избран и строит¬ся нами самими.

    Чтобы оберегать, защищать и продвигать вперед дело социализма, надо последовательно претворять в жизнь идеи чучхе во всех сферах революции и строительства социали¬зма.

    Идеи чучхе – это идеологическая основа социализма, это единст- венная руководящая идеология революции и строительства нового общества. Социализм нашего образца, служащий интересам народных масс, – это и есть чучхейский социализм, в основе которого лежат идеи чучхе и ко¬торый воплощает их в себе. Социализм, не имеющий соб-ственной идеологической основы и верной руководящей идеологии, не может называться подлинным социализмом. Такой социализм не в силах защитить себя от антисоциалистических наскоков империалистов и других реакционеров, он может терпеть поражение. Об этом наглядно свидетельствует урок тех стран, где рухнул социализм и реставриро¬ван капитализм. Наш же социализм, несмотря на непрекра¬щающиеся гнусные происки империалистов и других реак¬ционеров, без малейшего колебания продолжает свое победоносное шествие. Это объясняется тем, что он основыва¬ется на идеях чучхе и направляется ими. Если социализм есть жизнь нашего народа, то идеи чучхе есть жизненно необходимый фактор нашего социализма.

    Мы должны решительно защищать идеологию чучхе от экспансии всяких буржуазных реакционных идеологиче¬ских течений, непрерывно развивать и обогащать ее, после¬довательно воплощать в жизнь во всех сферах революции и строительства социализма.

    Процесс построения социализма есть процесс претворе¬ния в жизнь идей чучхе. Социализм и коммунизм – это не что иное, как общество, преобразованное на основе идей чучхе.

    Товарищ Ким Ир Сен , давно выработав идеи чучхе, последовательно воплощал их во всех областях революции и строительства нового общества. Он ведет революцию и строительство по-нашему, устраивает жизнь тоже по-нашему. Вот вам эпизод, связанный с цветом ткани для костю¬мов, и только по нему одному можно убедиться, насколько тверда у нашего вождя собственная позиция. Однажды на¬ши сотрудники предложили родному вождю: «Сейчас в мо¬де одежда из ткани вот такого-то цвета. Не мешало бы вам одеваться в такую одежду». Тогда товарищ Ким Ир Сен от¬ветил: «Мода-то должна следовать мне. Вы говорите – мне следовать моде?»

    Мы должны сделать идеи чучхе своими убеждениями, полностью воплотить их во всех сферах революции и стро¬ительства социализма и тем самым еще более прославить социализм нашего образца, служащий интересам народных масс, – чучхейский социализм.

    Чтобы оберегать, защищать и прославлять социализм, надо и далее укреплять единомыслие и сплоченность вождя, партии и масс.

    Вождь, партия и массы – это единый комплекс, делящий общую судьбу, горе и радость. Они тесно сплочены между собой единой мыслью и волею, чувством морального долга и в этом гарантия непобедимости дела социализма. Мы должны еще теснее сплачивать весь народ вокруг партии и вождя, непрерывно укреплять силу единомыслия и сплочен-ности вождя, партии и масс.

    В деле отстаивания, защиты социализма на данном этапе очень важно разоблачать всякую клевету империалистов и буржуазных реставра- торов на социализм, подводить пар¬тийных и беспартийных трудящихся к глубокому понима¬нию правоты и преимуществ социализма.

    Империалисты и реставраторы буржуазного толка чер¬нят социализм как «тоталитаризм», как «казарменный» и «административно- командный». Это не более чем реакци¬онная софистика, противоречащая логике, не имеющая ни¬каких теоретических оснований. А что делают сейчас сами они, эти буржуазные реставраторы, приклеивающие на со-циализм все эти надуманные ярлыки? Они по «указу президента» распустили Коммунистическую партию, все навя¬зывают сверху.

    С отчаянной злобой клевещут на социализм империали¬сты и буржуазные реставраторы. Если в этих условиях не вывести на чистую воду реакционную сущность их «теорий», это может породить у части недостаточно подготов¬ленных людей неуверенность, сомнения в социализме. Наш долг – полностью разоблачить реакционный характер «теорий» империалистов и буржуазных реставраторов, основа¬тельно вооружить членов партии и беспартийных трудя¬щихся идеями социализма.

    Хотелось бы мне вскоре подготовить и опубликовать статью, опровергающую клевету империалистов и буржуазных реставраторов, именующих социализм «тоталитаризмом», «казарменным» и «админи- стративно-командным». Задача теоретической пропаганды – разоблачать их реакционные «теории» насчет социализма, больше писать ста¬тей об истинности, о преимуществах социалистических идей и теории. Наша партия осветила все теоретические и прак¬тические вопросы социалистической революции и стро¬ительства, как-то: о трех революциях – идеологической, технической и культурной, о единомыслии и сплоченности вождя, партии и масс, о правильном сочетании централизма и демократии и усилении народно-демократической дикта¬туры. Если на основе идей и теории по вопросам социалистической революции и социалистического строительства, разработанных нашей партией, разоблачить реакционность клеветы империалистов и буржуазных реставраторов на со¬циализм, то это сорвет манипуляции империалистов и дру¬гих реакционеров, приумножит силы народов в их борьбе за отстаивание социализма.

    Надо бы написать также аргументированные статьи об ограничен- ности теоретических разработок классиков предшествующего периода. Таким образом, надо, чтобы партий¬ные и беспартийные трудящиеся ясно поняли самобытность и преимущества социалистических идей и теории нашей партии.

    Марксизм-ленинизм – это такие революционные идеи, которые появились как отражение требований революци¬онной практики рабочего класса в периоды домонополисти¬ческого капитализма и империализма. С той поры история далеко шагнула вперед, время изменилось. Наше время – это новая эпоха, эпоха самостоятельности, когда народные массы как хозяева истории, хозяева своей судьбы самосто¬ятельно и творчески прокладывают путь исторического прогресса, путь к решению своей судьбы. Основоположникам марксизма не довелось самим вести социалистическое строительство, и о Ленине можно сказать то же. В силу ог¬раниченных конкретно-исторических условий и практиче¬ского опыта социалистическая теория основоположников марксизма-ленинизма в большинстве случаев не смогла выйти за рамки прогнозов и гипотез.

    Однако, указывая на ограниченность теории марксизма-ленинизма, нельзя нигилистически относиться к нему или возводить напраслину на его основоположников. Мы долж¬ны признать заслуги Маркса, Энгельса, Ленина перед чело¬вечеством, относиться к ним уважительно. С созданием марксизма-ленинизма социалистическое учение преврати-лось из утопии в науку, рабочий класс впервые в истории получил свою руководящую идеологию и начал разверты¬вать энергичную борьбу против капитала, за классовое и национальное освобождение, за построение социализма. Уважать основоположников марксизма- ленинизма – это, естественно, моральный долг и с точки зрения уважения последующего поколения к предшествующему в революции.

    При написании статей об ограниченности теории марксизма- ленинизма надо освещать и заслуги его основополож¬ников. Это даст людям точное понимание марксизма-лени¬низма, нанесет удар по империалистам и буржуазным ре¬ставраторам, забрасывающим его грязью.

    Чтобы аргументировано написать такие статьи, надо хорошо представлять самобытность и преимущества рево¬люционных идей нашей партии, идей чучхе. Идеи чучхе – это самобытные идеи, разработанные товарищем Ким Ир Сен ом и отражающие требования новой эпохи истории – эпохи самостоятельности, это совершенная ком-мунистическая революционная теория. Убедительное изло¬жение их самобытности и преимуществ естественно сопро¬вождается рассмо- трением ограниченности теории марксизма-ленинизма. Работникам теоретической пропаганды сле¬дует активно изучать идеи чучхе и глубже осваивать их са¬мобытность и преимущества. Вместе с тем надо изучать «Капитал» и другие работы классиков, чтобы хорошо знать теорию марксизма-ленинизма.

    Нужно больше создавать песен высокого идейного и ху-дожественного уровня. Такие песни вселяют в людей веру в дело социализма и стойкую волю, придают им силу. Одной из них является, например, песня «Не проходи, пхеньянская ночь». Если вспыхнет война, эта песня и приумножит силу народноармейцев и населения. И сейчас я всякий раз ощущаю прилив сил, когда слушаю эту песню. Человек должен уметь реагировать на искусство. Жизни, оторванной от музыки, быть не может. В дни войны не только песня, но и радио придают силу сражающимся воинам и населению. Так, во время второй мировой войны советский диктор Ле¬витан читал сообщения Верховного Главнокомандования. Своим голосом он энергично призывал советские войска и народ к победе в войне. Он слыл своим дикторским мастер¬ством. Говорят, Гитлер, полный злобы, приказал: после за¬хвата Москвы уничтожить в первую очередь диктора Леви¬тана. Сейчас наши дикторы тоже великолепно читают. И они прекрасно сделают свое дело, если разразится война.

    В последнее время работникам музыкального искусства удалось создать немало песен, отличающихся высокой идейностью и художественностью. Песня «Не проходи, пхеньянская ночь» хорошая – высокоидейная и высокоху¬дожественная. Такой же является и песня «Если желаешь ты, родная партия». Хорош ее текст.

    Деятелям музыкального искусства впредь следует боль¬ше создавать таких высокоидейных и высокохудожествен¬ных песен, которые вошли бы в фонд государственной сок¬ровищницы. Сочинять песню государственной ценности – не такое уж «неподъемное» дело. Такими станут те, которые любит вождь, любит народ. Их мало создают художе-ственные организации, если не говорить об электронно- музыкальной труппе «Почхонбо». И другие художественные коллективы должны больше создавать песен государственной ценности с жизненно-бытовым лейтмотивом, как это делает вышеупомянутая музыкальная труппа. Для это¬го надо привыкать сочинять интересные песни на почве жизненного материала. Если горишь только одним субъек¬тивистским желанием с самого начала создать песню значе¬ния государственного сокровища, то и не создашь хорошего произведения. Продуманно сочиняй песни на жизненные те¬мы – тогда они войдут в арсенал государственных сокро-вищ, если они будут любимы народом. А для этого творческим работникам следует окунуться в реальную действи¬тельность, где живет и трудится народ, глубоко вникнуть в его стремления и требования.

    Песня должна отличаться художественной выразитель¬ностью. Какой бы прекрасной ни была песня, она не даст должного эффекта, если ее исполнят без художественной образности.