Сегодня на международной арене происходит острая схватка между социализмом и капитализмом, порожденная гнусными антисоциалистическими происками империалистов. Вследствие контрреволюционного наступления империалистов и буржуазных реставраторов в отдельных странах пал социализм и общество терпит всесторонний крах. Но наш социализм непоколебим, какими бы гнусными ни были происки империалистов и реакции, он уверенно идет вперед по пути победы, сполна демонстрируя свои преимущества и жизненную силу. Наш народ испытывает чувство высокой гордости и собственного достоинства за то, что построено самое превосходное социалистическое общество, даже иностранные друзья не скрывают своей зависти, называя корейский социализм самым превосходным.
Чем более наш социализм проявляет свою жизненность, тем яростнее империалисты усиливают свои нападки против нашей страны, а буржуазные реставраторы клевещут на нас за то, что мы не внедряем их политику перестройки, направленную на перерождение социализма в капитализм. В условиях, когда империалисты и буржуазные реставраторы усиливают наглые попытки очернить наш социализм, мы должны еще полнее выявить преимущества и жизненность нашего социализма и вместе с тем широко пропагандировать его преимущества.
Поскольку сегодня идеалы социализма подвергаются извращениям представителями оппортунистических течений всех оттенков и мастей, то пропаганду преимуществ социализма следует вести не в общих чертах, а на основе конкретной действительности социализма нашей страны. Только тогда члены партии и беспартийные трудящиеся смогут, имея правильное представление о самом превосходном в мире социализме нашей страны, срывать попытки империалистов и буржуазных реставраторов втоптать в грязь социализм. Нам следует помочь членам партии, всем трудящимся глубоко осознать существенные особенности и преимущества социализма нашего образца, чтобы они с несокрушимой верой в социализм упорно трудились ради того, чтобы довести дело социализма до победного конца.
В прошлом, когда речь шла о социализме, многие люди считали социализм любой страны одинаковым. Но в последнее время пришло иное понимание – люди увидели, что хотя в Европе и пал социализм, в Азии и Латинской Америке знамя социализма продолжает реять. В частности, они, узнав, что социализм в нашей стране проявляет большие преимущества и жизненность, стали лучше понимать, что такое настоящий социализм. Разумеется, когда речь заходит о социализме, то социализм любой страны представляет собой передовое общество, в корне отличающееся от всех эксплуататорских обществ, существовавших в истории человечества, и всегда показывает свое превосходство над капиталистическим обществом. Но преимущества социализма проявляются по-разному в зависимости от руководящих идей, на которых он зиждется.
В прошлом многие страны строили социализм, руководствуясь марксизмом-ленинизмом, применяли давние марксистско-ленинские положения так, как они были когда-то сформулированы, механически копировали советский опыт. В качестве таких типичных примеров можно привести ряд стран Восточной Европы. Во время Второй мировой войны они находились под оккупацией фашистской Германии, были освобождены советскими войсками, вступили на путь социализма при помощи Советского Союза. Они понимали, что верность революционным принципам и интернационализму – в безусловном внедрении положений марксизма-ленинизма и советского опыта. Исходя из этого, они внедрили социализм советского образца в той же форме, какая и была. Бесспорно, нельзя отрицать исторические заслуги и опыт Советского Союза, построившего социализм первым в мире. Однако советский опыт строительства социализма во всяком случае является отражением исторических условий того времени и конкретной действительности Советского Союза. Он строил социализм первым в одиночку в условиях империалистического окружения, и приобретенный им в ходе его строительства опыт не может отвечать реальным условиям других стран. Времена меняются, конкретная действительность каждой страны отлична друг от друга. В этих условиях, абсолютизируя готовый опыт, догматически перенимая его, нельзя повести социализм по верному руслу. Несмотря на это, ряд стран Восточной Европы целиком пересадил на свою почву социализм советского образца, а это не позволяло социализму полностью проявить свои преимущества.
Одно время и у нас в стране антипартийные и контрреволюционные фракционеры, зараженные догматизмом и низкопоклонством, заявляли, что и власть следует создавать советскую, и демократию осуществлять по советскому образцу. Однако такие утверждения не отвечали требованиям нашего народа и реальным условиям нашей страны. В нашей стране, бывшей отсталым колониально-полуфеодальным обществом, нельзя было целиком принять как марксистскую теорию, созданную в социально-исторических условиях развитых капиталистических стран Европы, так и ленинскую теорию, выдвинутую в условиях среднеразвитой капиталистической России. Нам приходилось думать своим умом, решать своими собственными силами все вопросы революции соответственно социально-историческим условиям нашей страны. После освобождения, в условиях расчленения страны на Север и Юг и непосредственного противостояния с американскими империалистами, мы вступили на путь строительства нового общества. Такая наша действительность актуально требовала разрешать все вопросы революции и строительства нового общества с позиции чучхе. Эти требования развития революции были блестяще разрешены благодаря тому, что товарищ Ким Ир Сен, руководствуясь идеями чучхе, выдвинул самобытную линию и политику, отвечающие стремлениям нашего народа и реальным условиям нашей страны.
В свое время великий вождь товарищ Ким Ир Сен создал немеркнущие идеи чучхе как отражение чаяний и требований народов, стремящихся к самостоятельности, и тем самым сформулировал новые руководящие идеи эпохи самостоятельности. Идеи чучхе – это революционное учение, представляющее самый высокий этап развития революционных идей рабочего класса. Оригинальность и превосходство идей чучхе определяют специфику и преимущества основанного на них социализма нашей страны.
Идеи чучхе требуют взять на себя ответственность за революцию и строительство нового общества в своей стране и осуществлять их своими собственными силами в соответствии с ее реальными условиями. Наш народ, руководствуясь идеями чучхе, построил социализм, идя по избранному им самим пути, своими собственными силами, в соответствии с конкретными условиями нашей страны.
Развернув антияпонскую революционную борьбу под высоко поднятым революционным знаменем идей чучхе, наш народ под руководством товарища Ким Ир Сена возродил Родину, а после освобождения страны прокладывал самобытный путь социализма, разрешая все вопросы революции и строительства нового общества своими собственными силами, в соответствии с реальными условиями нашей страны.
Наш социализм – это социализм, ставящий человека в центр внимания, воплотивший в себе идеи чучхе. Наша партия, наш народ на основе идей чучхе построили социализм по-нашему.
У нас в стране и вопрос о власти был разрешен по-нашему в соответствии с волей нашего народа и конкретными условиями нашей страны.
Основной вопрос в революции, направленной на осуществление самостоятельности народных масс, – это вопрос о власти. Первостепенным вопросом в строительстве социализма является создание власти народа, руководимой рабочим классом. Только народная власть может, используя ее в качестве орудия, осуществить социалистическую революцию и построить социализм.
В годы антияпонской революционной борьбы товарищ Ким Ир Сен на основе идей чучхе наметил самобытную линию на создание народной власти, установил народно-революционное правительство в партизанских районах – опорных базах, имевших форму освобожденного района, а после освобождения страны, унаследовав его, создал народную власть. Наша народная власть, рожденная как народно-демократическая власть, укрепилась и выросла в социалистическую по мере продвижения вперед революции и строительства нового общества.
Будучи властью, утвержденной нашим народом по своей воле и своими усилиями соответственно реальным условиям нашей страны, она, в отличие от власти, созданной с помощью другой страны, с самого начала была последовательно самостоятельной властью. Наша народная власть – это такая власть, социально-политическая почва которой исключительно широка: она основывается на рабоче-крестьянском союзе при руководящей роли рабочего класса и опирается на единый фронт широких народных масс. Исходя из этих особенностей, она, в отличие от советской власти или копировавшей последнюю власти других стран, развилась как самая прочная власть, пустившая свои корни глубоко в гущу широких народных масс. Наша народная власть – самая народная, несущая ответственность за обеспечение нашему народу самостоятельной и творческой жизни. Вообще под властью понимается в основном система полномочных органов. И в ряде стран, вступивших на путь социализма, строили власть, главным образом, исходя из задач реализации полномочной функции. Разумеется, от социалистической власти неотделима полномочная функция. Но социалистическую власть, в которой народ является хозяином и которая служит его интересам, не следует строить как власть, где главным является распределение полномочий. У нас в стране народную власть строили не просто как систему полномочных органов, а как власть, которая призвана служить только интересам народа, ибо она представляет право трудящихся на самостоятельность, является организатором их творческой способности и деятельности, хозяином, ответственным за жизнь народа, защитником его интересов. Наша народная власть в силу своего революционного и народного характера пользуется абсолютной поддержкой и доверием нашего народа. Эта власть, созданная на основе идей чучхе как власть новой формы, служит могучим политическим оружием социализма нашего образца.
Интересы реализации самостоятельности народных масс требуют ликвидировать старые социально-экономические отношения и утвердить новый социально-экономический строй.
Наша партия и народ осуществили демократическую и социалистическую революции по-нашему – в соответствии с требованиями нашего народа и конкретными условиями страны.
Демократическая революция – это подготовка к социалистической, создание ее предпосылок. Правильное осуществление демократической революции имеет исключительно важное значение для успешного проведения социалистической революции.
На основе богатого опыта и достижений периода антияпонской революционной борьбы товарищ Ким Ир Сен после освобождения страны наметил самую правильную линию – линию демократической революции, отвечающую реальным условиям нашей страны.
В нашей стране, представлявшей собой колониально-полуфеодальное общество, первоочередной задачей демократической революции была земельная реформа. Не освободив крестьян, составляющих большинство населения, от феодальной эксплуатации и гнета путем проведения земельной реформы, нельзя было развивать революцию в целом. Наша партия основательно осуществила земельную реформу, выдвигавшуюся в качестве важнейшей задачи демократической революции, в соответствии с требованиями непрерывного развития революции к социализму. У нас в стране помещичью землю конфисковали безвозмездно и распределили ее между безземельными и малоземельными крестьянами также безвозмездно, приняв одновременно ограничительные меры в отношении кулаков. Таким образом были созданы благоприятные предпосылки для кооперирования сельского хозяйства.
В ряде стран Восточной Европы помещичью землю не конфисковали безвозмездно и не распределяли ее между крестьянами безвозмездно, а конфисковали ее с выкупом и распределяли тоже с оплатой, и даже при этом конфисковали не всю помещичью землю, а оставляли немалую ее часть помещикам, не предпринимали ограничительных мер в отношении кулацкого хозяйства. Как следствие, в деревне сохранялась в немалой степени почва для существования эксплуататорского класса, что создавало на пути социалистической революции большие трудности.
У нас в стране не только земельную реформу, но и другие задачи демократической революции решили основательно по-нашему, в соответствии с требованиями непрерывного продвижения революции к социализму.
Социалистическое преобразование старых производственных отношений в городе и деревне является основной задачей социалистической революции. В нашей стране после войны, когда в качестве назревшего требования встало социалистическое преобразование производственных отношений, социалистическая революция была своевременно осуществлена.
На основе научного анализа конкретных условий, создавшихся после войны в деревне нашей страны, и революционных стремлений крестьян товарищ Ким Ир Сен наметил курс на кооперирование сельского хозяйства, направленный на преобразование формы хозяйства до его технической реконструкции, выдвинул курс на социалистическое преобразование частной торговли и промышленности. В соответствии с выдвинутым им самобытным курсом на социалистические преобразования у нас в стране под руководством и при помощи партии и государства крестьянам показывали на наглядных примерах преимущества кооперированного хозяйства и, тесно сочетая перестройку формы хозяйства и воспитание нового человека, последовательно проводили принцип добровольности, чтобы крестьяне-бедняки, середняки и ремесленники вступали в кооперативное хозяйство добровольно. Были приняты меры такого рода: не ликвидировать зажиточных крестьян-собственников, а ограничивать их и постепенно перевоспитывать, помочь также капиталистическим торговцам и предпринимателям, преобразившись, добровольно встать на путь социализма. Под мудрым руководством партии и вождя в нашей стране в короткий срок, без каких-либо уклонов, успешно завершилось социалистическое преобразование производственных отношений в городе и деревне, и социалистический строй сразу же с его утверждением стал всесторонне проявлять свою жизненность.
У нас в стране и вопрос о введении социалистической системы образования, культуры и здравоохранения был разрешен по-нашему, на основе идей чучхе. Такой строй, при котором партия и государство несут полную ответственность за обеспечение народу просвещения, культуры и здравоохранения, – это самый превосходный строй, какой можно увидеть только в нашей стране, и это одна из важнейших особенностей социализма нашего образца.
Интересы построения социализма требуют наряду с созданием власти народа и передового социально-экономического строя прочно укрепить субъект революции.
В прошлом социальную революцию рассматривали главным образом как вопрос о завоевании власти и перестройке социально-экономического уклада. Бесспорно, создание народной власти и утверждение передового социально-экономического строя – это основной вопрос революции. Но без прочного укрепления субъекта революции немыслимы создание власти народа и передового социально-экономического строя, их укрепление и развитие.
Победа в борьбе за создание социалистической власти и социалистического социально-экономического строя является победой субъекта революции, в то же время это новый поворотный момент в дальнейшем укреплении и развитии его самого. Когда рабочий класс, трудящиеся массы возьмут в руки власть и утвердят социалистический строй, тогда в корне изменится их социально-политическое и экономическое положение, более прочными станут руководящие позиции рабочего класса, а крестьяне и все другие трудящиеся превратятся в социалистических тружеников. Но это еще не значит, что с установлением социалистической власти и социалистического строя субъект революции укрепляется сам собой. Для его укрепления необходимо прежде всего сами социально-политические и экономические преобразования вести в направлении укрепления субъекта революции, то есть в направлении укрепления идейно-политического единства народных масс, сплоченных вокруг партии и вождя. Это имеет исключительно важное значение для упрочения и развития победившего социалистического строя и неуклонного продвижения революции вперед.
Для того чтобы еще более укрепить субъект революции путем социально-политических и экономических преобразований, нужно правильно воплощать в жизнь классовую линию и линию в отношении масс в демократической и социалистической революции, чтобы максимально изолировать и ослабить ничтожную кучку враждебных сил и тесно сплотить широкие народные массы вокруг партии и власти рабочего класса. Однако во многих странах в ходе осуществления демократической и социалистической революции не придерживались последовательно линии в отношении масс, допускали «левые» и правые перегибы, то посягая на интересы некоторых прослоек, то делая уступки враждебному классу, сбиваясь с классовой линии, что лишало партию и власть рабочего класса возможности укрепить свою социально-классовую почву, прочно консолидировать субъект революции. Все социально-политические и экономические перемены в нашей стране были совершены от начала до конца в соответствии с требованиями и интересами рабочего класса и других широких трудящихся масс, как того требуют идеи чучхе. Это позволило тесно сплотить народные массы вокруг партии и вождя и монолитно укрепить субъект революции.
Сила субъекта революции зависит прежде всего от его идейно-политического состояния, следовательно, для укрепления субъекта революции важна идейная перестройка. Идейно-политическое развитие человека хотя и подвергается влиянию социально- политического и экономического строя, но во многом зависит от того, как партия проводит организационно-политическую работу среди широких масс. Наша партия на основе принципов идей чучхе постоянно уделяла самое серьезное внимание воспитанию нового человека и во всех делах неизменно ставила во главу угла политическую работу и тем самым блестяще разрешила вопрос об идейно-политическом укреплении субъекта революции. Однако во многих странах на идейную перестройку не обращали должного внимания, считая, что с социалистическим переустройством социально-экономических отношений и улучшением материальных условий жизни народа само собой преобразуется сознание человека. Именно в этом и состоит важнейшая причина того, что в ряде стран социализм переживает тяжкие испытания.
Идейно-политическая сила субъекта революции есть не что иное, как сила единства и сплоченности вождя, партии и масс. В нашем социалистическом обществе вождь, партия и массы составляют единый общественно-политический организм, делящий одну судьбу. Прочность кровных уз вождя, партии и масс обеспечивается едиными идеями и единым руководством. Единство идей в этом социально-политическом организме осуществляется на основе идей вождя, а единство руководства обеспечивается вождем. Наша партия, унаследовав славные революционные традиции антияпонской революционной борьбы, прочно утвердила во всей партии и обществе единую идейную систему, укрепляла и развивала ее из поколения в поколение. Поэтому она смогла добиться несокрушимого единства и сплоченности партии и революционных рядов, основанных на единстве идей и руководства, и уверенно продвигать вперед революцию и строительство нового общества.
Ядро субъекта революции – это партия рабочего класса, следовательно, для упрочения субъекта революции следует прежде всего укрепить партию. Партия рабочего класса – направляющая сила революции. Социализм нашей страны отличается своей спецификой именно благодаря тому, что наша партия укрепилась как новая, революционная партия, верная принципам чучхе, и правильно повела революцию по самобытному пути.
Наша партия с самого начала была построена как революционная партия, руководствующаяся принципами чучхе. В отличие от партий других стран, она развилась как революционная партия, верная принципам чучхе, и возглавила революцию на самостоятельных началах, поэтому у нас в стране стало возможным последовательно осуществлять революцию на всех ее этапах, построить специфический социализм нашего образца.
Наша партия и народ на основе идей чучхе по-своему развивают и совершенствуют социализм.
Товарищ Ким Ир Сен не только проложил самобытный путь к построению социалистического строя, но и ясно наметил самый верный путь развития и совершенствования социализма.
Преобразование всего общества на основе идей чучхе – вот что является великой коммунистической программой развития и совершенствования социализма нашего образца. Только с преобразованием всего общества на основе идей чучхе полностью осуществляется потребность народных масс в самостоятельности. Наша партия в качестве стратегической задачи коммунистического строительства выдвигает завоевание идеологической и материальной крепостей путем воспитания нового человека, преобразования общества и природы в соответствии с требованиями идей чучхе.
Важнейшая высота, которую следует обязательно взять на пути преобразования всего общества на основе идей чучхе, – это достижение полной победы социализма. Достижение полной победы социализма путем воспитания всех членов общества в духе традиций рабочего класса и подъема экономики и культуры на высокую ступень развития явится эпохальным переломным поворотом на пути преобразования всего общества на основе идей чучхе.
Товарищ Ким Ир Сен всесторонне осветил облик полностью победившего социалистического общества и тактику и стратегию его построения. Полностью победившее социалистическое общество осуществится тогда, когда исчезнут вылазки враждебного класса и разлагающее действие старой идеологии, будут ликвидированы различия между городом и деревней и классовые различия между рабочим классом и крестьянством и будет создана прочная материально-техническая база социализма. Сегодня у нас в стране весь народ крепко вооружен идеями чучхе, единодушен и сплочен вокруг партии и вождя, он представляет собой могучий субъект революции, поэтому в идейно-политическом отношении, можно сказать, основные условия для полной победы социализма созрели. Если теперь мы энергично форсируем социалистическое экономическое строительство и повысим уровень жизни народа на новую ступень, то и в материальном отношении поднимемся на высокую вершину социализма.
Товарищ Ким Ир Сен указывал, что когда весь народ будет питаться белым рисом и мясным супом, одеваться в шелковую одежду и жить в доме под черепичной крышей, то это и есть социализм. Питаться белым рисом и мясным супом, одеваться в шелковую одежду и жить в доме под черепичной крышей – такова вековая мечта нашего народа, но осуществление этой мечты – дело недалекого будущего.
Чучхейская теория строительства социализма и коммунизма – это новая теория движения к коммунизму, разработанная на основе положений идей чучхе и практического опыта нашей революции. Марксизм-ленинизм хотя и выдвинул ряд проектов строительства социализма и коммунизма, но в силу ограниченности условиями времени, а также практического опыта не вышел за рамки предположений и гипотез. Марксизм-ленинизм на основе принципов исторического материализма рассматривал общественное развитие главным образом как историю смены способов производства, поэтому не смог дать правильный ответ на вопрос о непрерывной революции после установления социалистического строя. Поэтому в ряде стран, догматически цепляясь за принципы марксистского исторического материализма, после утверждения социалистического строя не продвигали революцию неуклонно вперед, а с того времени, когда поднял голову современный ревизионизм, совершались контрреволюционные происки, которые свели на нет ранее добытые завоевания революции. Таким образом, идеями чучхе впервые научно выяснена необходимость непрерывно вести революцию и после утверждения социалистического строя для того, чтобы ликвидировать наследие старого общества в области идеологии, техники и культуры, добиться полной победы социализма, а далее полностью преодолеть переходный характер социалистического общества и перейти к высшей фазе коммунизма.
Для того чтобы взять идеологическую и материальную крепости коммунизма путем воспитания нового человека, преобразования общества и природы по требованиям идей чучхе, необходимо осуществить три революции – идеологическую, техническую и культурную. Линия на проведение этих трех революций – это наиболее правильная линия, надежно гарантирующая развитие и совершенствование социализма. Наша партия с первых же дней строительства нового общества поставила дело так, чтобы энергично продвигались идеологическая, техническая и культурная революции во всех сферах общественной жизни. После победы социалистической революции и утверждения социалистического строя наша партия определила идеологическую, техническую и культурную революции в качестве основного содержания революции, которую следует осуществлять в социалистическом обществе, в качестве задачи непрерывной революции, которую нужно крепко взять на вооружение вплоть до построения коммунизма.
При осуществлении трех революций – идеологической, технической и культурной – следует твердо ставить во главу угла идеологическую революцию. Человек ответствен за развитие общества, и его идейность, сознание играют решающую роль в революционной борьбе, поэтому только при опережающем проведении идеологической революции возможно успешно построить социализм и коммунизм. У нас в стране твердо ставят во главу угла идеологическую в ходе революции и строительства социализма, в то же время неуклонно проводят техническую и культурную революции, таким образом последовательно осуществляется дело воспитания нового человека, преобразование общества и природы по требованиям идей чучхе. В ходе трех революций все члены общества растут настоящими людьми коммунистического склада, отличающимися твердыми взглядами на революцию, основанными на идеях чучхе, а экономика неуклонно развивается курсом самостоятельного развития, модернизации и перевода на научную основу, пышно расцветает социалистическая культура. Именно линия на проведение трех революций является наиболее правильной линией строительства социализма и коммунизма, которой нам следует неуклонно придерживаться.
Как развивать и совершенствовать социалистическое общество после установления социалистического строя – этот вопрос зависит от того, как проводить работу по руководству и управлению им.
Социалистический строй не вырастает в утробе капитализма, а зарождается совершенно по-новому на его руинах, следовательно, и управление социалистическим обществом следует вести не капиталистическими способами, а новыми, отвечающими природе социалистического общества. Однако предшествующая теория рабочего класса не дает удовлетворительного ответа на вопрос о том, как управлять социалистическим обществом и как руководить строительством социализма и коммунизма. В силу этих ограниченностей предшествующей теории и незрелости практического опыта в деле руководства и управления социалистическим обществом осталось немало капиталистических пережитков. Вследствие этого применялись такие старые методы руководства и управления, как методы управления государством, содержащие в себе много бюрократических элементов, и методы экономического управления, делающие основной упор на материальную заинтересованность. По мере углубленного развития социалистического строительства старые методы руководства и управления, содержащие в себе много капиталистических пережитков, стали все больше проявлять свою ограниченность. И многие страны Восточной Европы, где была произведена «пересадка социализма» извне, точь-в-точь копировали советские образцы методов руководства и управления обществом. И у нас в стране после ее освобождения одно время руками тех, кто был заражен догматизмом и низкопоклонством, насаждались советский бюрократизм и другие старые методы руководства и управления.
Историческая задача по разрешению вопроса руководства и управления, отвечающих природе социалистического общества, была блестяще разрешена благодаря созданию товарищем Ким Ир Сеном основанных на идеях чучхе методов руководства и новой системы экономического управления. Великий вождь, воплотив в жизнь методы работы антияпонских партизан, созданные в огне революционной борьбы против японских захватчиков, всесторонне систематизировал самобытные методы руководства в соответствии с реальными требованиями социалистического строительства, создал дух и метод Чхонсанри и Тэанскую систему работы, в результате в нашей стране произошел революционный перелом в партийной работе и государственном и хозяйственном управлении.
В ряде других стран с активизацией современного ревизионизма все больше стало внедряться капиталистических элементов в методы руководства и управления социалистическим обществом, в частности, по вине современной социал-демократии были восстановлены во всех сферах жизни капиталистические методы, вследствие чего создалась серьезная ситуация: общество реставрировалось в капиталистическое.
Основанные на идеях чучхе методы руководства, главным содержанием которых являются система единого руководства вождя, революционная линия в отношении масс, революционные методы и народный стиль работы, и основанная на принципах чучхе система экономического управления с ее сердцевиной – Тэанской системой работы являются мощным оружием для успешного ведения строительства социализма и коммунизма.
Поистине наш социализм – это специфический социализм, путь которого был блестяще проложен на основе наиболее правильной руководящей идеологии собственными силами нашего народа, без малейших зигзагов и перегибов, это социализм с большим будущим, который, имея перед собой ясную цель и перспективу, уверенно продвигается вперед по пути к победе.
Наш социализм – самый превосходный социализм, полностью воплощающий в себе присущие человеку потребности и запросы.
Идеи чучхе на основе научного выяснения существенных особенностей человека впервые правильно осветили путь к осуществлению существенных потребностей человека. Наш социализм основан на идеях чучхе, благодаря чему он последовательно воплощает в себе эти требования человеческой природы.
Наш социализм как нельзя лучше воплощает в себе потребность человека в самостоятельности.
Человек – общественное существо, природой которого является самостоятельность, – хочет быть свободным от всех форм зависимости, жить и развиваться самостоятельно. Для человека самостоятельность – это высшая ценность жизни. Когда мы говорим, что самостоятельность – основа жизни человека, то подразумеваем прежде всего общественно-политическую жизнь. Человек обладает как физиологической, так и общественно-политической жизнью. Именно то, что он живет общественно-политической жизнью, составляет его существенную особенность. Права человека – это прежде всего общественно-политические права, достоинство человека гарантируется общественно-политической самостоятельностью. Осуществление общественно-политической самостоятельности является первейшим условием для удовлетворения всех существенных потребностей человека. В условиях общественно-политической зависимости народные массы, даже если они преобразуют природу, не смогут как следует пользоваться ее благами, не смогут избавиться и от пут старой идеологии и культуры. Последовательно защищать и отстаивать общественно-политическую самостоятельность – это является жизненно важным вопросом, связанным с осуществлением самостоятельности народных масс.
Наш социализм полностью обеспечивает нашему народу общественно-политическую самостоятельность. В нашей стране последовательно осуществлена социалистическая революция, и не существует никаких социально-экономических условий, которые стесняли бы общественно-политическую самостоятельность людей. Весь наш народ наслаждается самой достойной и полнокровной жизнью благодаря большой заботе партии и вождя, давших ему бесценную общественно-политическую жизнь и помогающих ему делать ее славной.
Самостоятельность народных масс будет полностью осуществлена лишь тогда, когда они будут освобождены не только от социально-политической зависимости, но и от пут природы и оков старой идеологии и культуры. С установлением социалистического строя хотя и осуществляется социально-политическая самостоятельность народных масс, но они пока не могут полностью освободиться от пут природы и оков старой идеологии и культуры. И после установления социалистического строя в определенный исторический период сохраняется наследие эксплуататорского общества, что служит главной преградой на пути полного осуществления самостоятельности народных масс. Поэтому и после утверждения социалистического строя необходимо продолжать революцию с целью ликвидировать наследие старого общества. Благодаря тому, что мы, твердо придерживаясь самостоятельных позиций в революции и строительстве социализма, неуклонно форсировали три революции – идеологическую, техническую и культурную, наша страна превратилась в самостоятельную, неуклонно развивающуюся во всех областях своими собственными силами, без опоры на внешние силы, а наш народ – в славный народ, первым успешно прокладывающий путь к коммунизму.
Сегодня во многих странах вследствие контрреволюционных происков империалистов и буржуазных реставраторов происходит серьезная трагедия: народные массы лишились даже ранее завоеванной самостоятельности. Борьба за завоевание самостоятельности трудна, но не менее трудной является и борьба за защиту и отстаивание завоеванной самостоятельности. Империалисты предпринимают наглые попытки лишить народы социалистических стран самостоятельности, снова загнать их под ярмо колониального рабства. Для того чтобы сорвать происки империалистов, пытающихся лишить народы социалистических стран самостоятельности, и надежно защитить ее, необходимо твердо отстаивать социализм, неуклонно укреплять и развивать его. При этом самое главное – отстоять и неуклонно укреплять и развивать социалистическую власть и социалистическую собственность на средства производства, гарантирующие социально-политическую самостоятельность народных масс. Трудящиеся массы тысячелетиями были обречены на рабскую жизнь, поскольку не имели социально-политической самостоятельности, так как власть и средства производства находились не в их руках. Однако современные социал-демократы под вывеской политического плюрализма открывают дорогу правой реакции с целью возвращения ей власти и, ратуя за передачу собственности в руки частных лиц, за ее приватизацию, ликвидируют социалистическую собственность. Таким образом они дают возможность вчерашним помещикам, капиталистам, их потомкам и другим реакционерам снова взять в руки власть и средства производства, чтобы подвергать народ эксплуатации и гнету. Это самое гнусное вероломство, имеющее целью снова продать империалистам и другим реакционерам социально-политическую суверенность, завоеванную народами социалистических стран ценой крови.
Самостоятельность народных масс гарантируется самообороной в защите страны. Без охраны суверенитета страны и нации от империалистической агрессии немыслима самостоятельность народных масс. Наш народ, последовательно проводя в жизнь военную линию на самооборону, монолитно укрепил обороноспособность страны, направленную на самозащиту, он способен отразить любые агрессивные вылазки империалистов и надежно охранять самостоятельность страны и нации.
Современные социал-демократы делают страну беспомощной перед лицом агрессии империалистов. Они ратуют за международные отношения, основанные на «новом мышлении», и, отказавшись от борьбы с империалистами, проводят одностороннее сокращение вооруженных сил и конверсию оборонной промышленности и, разглагольствуя о необходимости деполитизации и деидеологизации армии, полностью разоружают ее в идейно-политическом отношении. Империалисты сохраняют и укрепляют военные блоки, все более наращивая вооруженные силы, ищут удобного случая для агрессии. Вследствие капитулянтских акций, совершаемых именно в это время современными социал-демократами, народы многих стран мира оказались под угрозой снова превратиться в колониальных рабов империалистов. Все факты как нельзя лучше показывают, что путь современной социал-демократии – это контрреволюционный путь, попирающий самостоятельность народных масс.
На собственном опыте вчерашней горькой колониально-рабской жизни и сегодняшней свободной и полнокровной новой, социалистической жизни наш народ отлично знает, что только социализм обеспечивает ему самостоятельность. Он безгранично дорожит нашим социализмом, надежно охраняющим самостоятельность народных масс, и с полной отдачей своих сил борется в защиту социализма.
Наш социализм полностью воплощает в себе творческую потребность человека.
Поскольку человек – общественное существо, природе которого присуща способность к творчеству, он хочет жить и развиваться творчески. Человек неустанно развертывает творческую деятельность с целью преобразовать природу и общество и решить свою судьбу.
Существенное преимущество социализма проявляется в обеспечении народным массам полнокровной созидательной жизни. В нашей стране партия и государство несут ответственность за обеспечение трудящимся массам всех условий для того, чтобы они вдоволь наслаждались полнокровной творческой жизнью. В этом и есть главное основание того, что наш социализм отвечает творческой природе человека.
То, что партия и государство рабочего класса несут ответственность за обеспечение творческой жизни народа, является существенным требованием социалистического общества. Социалистическое общество – это такое общество, где хозяином является народ, а миссия партии и государства рабочего класса состоит в том, чтобы служить интересам народа. В социалистическом обществе партия и государство рабочего класса обязаны нести ответственность за творческую жизнь всех членов общества. Разумеется, не простое дело – партии и государству рабочего класса со всей ответственностью заботиться о творческой жизни народа. Однако им не следует забывать о своей высокой ответственности и долге перед народом. Если партия и государство рабочего класса не будут заботиться о творческой жизни народа, не возьмут на себя ответственность за это, то социалистическое общество не сможет сохранить свою революционную и народную природу.
Сегодня современные социал-демократы, исключив из функций партии и государства их ответственность, их обязанность обеспечить народу творческую жизнь, превращают людей в существа, которые живут вне всякой защиты государства, лишь продавая свою рабочую силу. Если будет так, то в итоге условия жизни людей будут мало чем отличаться от условий в капиталистическом обществе. В капиталистическом обществе жизнь и судьба человека являются частным делом, буржуазному государству и политическим партиям безразличны судьбы трудящихся: с работой ли они или без нее, питаются ли они или умирают с голоду. Это неизбежные явления капиталистического общества, где государство и политические партии служат орудием защиты интересов эксплуататорского класса. Однако современные социал-демократы разглагольствуют, будто бы и в условиях внедрения капиталистических социально-экономических порядков проведение «политики благоденствия» приведет к построению «общества благоденствия». В капиталистическом обществе невозможна настоящая политика благоденствия, служащая интересам народа. Проведение в капиталистическом государстве так называемой «политики благоденствия» – это не что иное, как обманный трюк, имеющий целью прикрыть классовые противоречия общества, парализовать сопротивление трудящихся масс. Капиталистический социально-экономический порядок, навязанный сегодня буржуазными реставраторами, не приносит народным массам настоящую творческую жизнь, а обрекает их на безработицу, нищету и преступления. Факты лучше всяких слов говорят о том, что только социалистический строй, где партия и государство рабочего класса несут ответственность за обеспечение творческой жизни народа, является самым превосходным общественным строем, отвечающим творческой природе человека.
Наш социализм превосходно воплощает в себе существенную потребность человека не только в обеспечении условий творческой жизни народных масс, но и в методах стимулирования их творческой деятельности. Развивать высокий революционный энтузиазм и творческую активность трудящихся, ставя во главу угла всех дел политическую работу, в соответствии с потребностью природы человека, – вот что является в нашей стране основным методом мобилизации активности людей. В результате наши трудящиеся с чувством высокого сознания, что они - хозяева революции, самоотверженно трудятся на благо общества и коллектива, на свое благо.
Современные социал-демократы, идя вразрез с существенной потребностью человека, выдвигают только материальную заинтересованность и, абсолютизируя ее, стремятся приводить людей в действие с помощью денег. Превращая все человеческие отношения в товарно-денежные, они делают людей рабами власти денег. Деньги являются всего лишь своего рода средством, используемым для жизни, они не могут служить целью творческой деятельности человека. Разумеется, в социалистическом обществе, исходя из его переходного характера, можно пользоваться материальной заинтересованностью и деньгами как рычагом. Однако их следует использовать во всяком случае на основе повышения революционной активности человека под планомерным руководством и контролем государства в качестве дополнительного средства экономического управления и хозяйственной деятельности. Метод стимулирования деятельности человека с помощью денег – это капиталистический метод, противоречащий природе человека. Применение такого капиталистического метода приводит к поощрению эгоизма и перерождению общества в капиталистическое. Об этом как нельзя лучше говорит действительность тех стран, где по вине современных социал-демократов происходит реставрация капитализма.
Наш социализм в высшей степени ориентирован на развитие сознательности человека.
Сознательность – это существенное свойство, определяющее всю деятельность человека; идеология оказывает решающее воздействие на всю познавательную и практическую деятельность человека. Человек, в силу присущего ему самостоятельного сознания, активно развертывает творческую деятельность с целью инициативно познать и преобразовать природу и общество в соответствии со своей волей и потребностями. Жизненность общественного строя зависит от того, как он развивает сознательность человека.
Важнейший источник огромных преимуществ и жизненности нашего социализма состоит именно в том, что он и есть тот социальный строй, который максимально выявляет сознательность человека. Социалистическая революция в нашей стране осуществлена основательно, и исчезла прежняя социально-экономическая основа, очаг старой идеологии. В нашем социалистическом обществе нездоровые идейки остаются только как пережитки старого общества. Разумеется, это еще не значит, что исчезла опасность возрождения старой идеологии. Даже если социально-экономические условия переменились, но идейный настрой человека не преобразуется сам собой. В сознании человека не может быть вакуума. Человек подвергается влиянию идеологии – передовой или нездоровой. В условиях, когда идейные пережитки старого пустили глубокие корни и непрерывно совершается империалистическая идеологическая и культурная экспансия, если не вести как следует работу по вооружению людей новой, коммунистической идеологией, то, как правило, они могут подвергнуться проникновению нездоровой идеологии. Если социализм хочет полностью проявлять свои преимущества и жизненность, то нужно иметь как превосходную идеологию, дающую людям идейную «пищу», так и революционную систему идеологического воспитания.
Мы имеем идеи чучхе – самую революционную идеологию современности и революционную систему идеологического воспитания. В социалистическом обществе революционное воспитание людей проводится партией рабочего класса. Люди, принимая политическую «пищу» через партию рабочего класса и руководимые ею политические организации, проходят школу революционной закалки. Революционная партия, руководящей идеологией которой являются великие идеи чучхе, возглавляет наше социалистическое общество, благодаря чему у нас в стране блестяще разрешен вопрос о революционном воспитании народа. Во всем обществе господствует благородный идейно-политический дух; все члены общества, делая идеи чучхе своими единственными убеждениями и тесно сплотившись вокруг партии и вождя, самоотверженно трудятся во имя партии и вождя, Родины и народа. В этом и таится источник огромных преимуществ и непобедимой жизненности нашего социализма. Благодаря своим благородным революционным идеям и непоколебимому боевому духу наш народ победоносно прокладывал трудный путь корейской революции и поныне уверенно идет по пути социализма, срывая всякие происки империалистов. Однако в минувшие годы в ряде стран работа по вооружению людей революционными идеями рабочего класса не была поставлена как следует, вследствие чего возникла серьезная ситуация: люди идейно переродились и дело социализма оказалось в опасности. Все факты наглядно показывают, что успешное строительство социализма и максимальное выявление его преимуществ идет только таким путем, когда главный упор делается на работу по революционному преобразованию и мобилизации сознания людей в соответствии с существенными особенностями человека как сознательного общественного существа.
Наш социализм прекрасно воплощает в себе коллективистскую потребность человека.
Человек – общественное существо, которое, вступая в общественные отношения, живет и действует в общественном коллективе. Поэтому он по своей природе требует коллективизма, суть которого – жить, деля одну судьбу с общественным коллективом и сотрудничая друг с другом. Человек как общественное существо может решать свою судьбу самостоятельно и творчески только в рамках общественного коллектива. Коллективизм – это основная потребность человека, стремящегося жить полнокровной жизнью в качестве члена общественного коллектива. Человек как хозяин своей судьбы может иметь славную общественно-политическую жизнь и наслаждаться полнокровной жизнью лишь в том случае, когда он делит одну судьбу с общественным коллективом как один из его членов. Коллективизм – это основное условие для умножения силы общественного коллектива. Человек может сполна выполнить свою творческую роль только в рамках общественного коллектива. Творческая способность человека, преобразующего природу и общество, максимально проявляется только тогда, когда люди образуют единый общественный коллектив и укрепляют коллективное сотрудничество друг с другом.
Несмотря на то, что человек по своей природе требует коллективизма, в эксплуататорском обществе коллективизм подвергается безжалостному попранию, господствует индивидуализм. Вообще индивидуализм – продукт частной собственности, ядро идеологии эксплуататорского класса. Индивидуализм, возникший в эксплуататорском обществе как основа идеологии реакционного правящего класса, достиг в капиталистическом обществе своей кульминации, разъедая разум и совесть человека. В частности, индивидуалистическая алчность империалистов и монополистов достигла своих пределов, ради наживы они не гнушаются никакими варварскими средствами.
В нашей стране не только укрепляют и развивают на основе коллективизма социалистический строй, но и усиливают воспитание всех членов общества в духе коллективизма, в результате чего коллективизм во всем обществе проявляется во все большей степени. Социалистическое общество основывается на коллективизме, но это не означает игнорирования личных интересов. В социалистическом обществе личные интересы совпадают с коллективистскими, интересы коллектива включают и личные. В нашем социалистическом обществе, воплощающем в себе идеи чучхе, которые требуют ставить человека превыше всего, уважаются не только коллективистские, но и личные интересы, всем уделяется максимальное внимание. Существенное преимущество нашего социализма состоит в том, что каждая личность развивается и живет счастливой жизнью в лоне развивающегося и процветающего коллектива. Современные социал-демократы клевещут на коллективизм, выдавая его за тоталитаризм, выступают против коллективизма и поощряют буржуазный индивидуализм, превращая тем самым общество в прогнившее и морально разложившееся, где господствует крайний индивидуализм, суть которого: пусть пропадут страна и нация, а мне до этого дела нет, лишь бы самому было жить хорошо.
Все факты убедительно показывают, что только наш социализм, при котором все члены общества, проявляя высокий коллективистский дух, помогая друг другу и подтягивая один другого, вдоволь наслаждаются самостоятельной и творческой жизнью, является самым превосходным социалистическим обществом, отвечающим потребности природы человека.
Преимущества нашего социализма всесторонне проявляются в сферах политической, экономической, идеологической и культурной жизни.
В общественной жизни человека политическая жизнь имеет решающее значение. Народные массы должны стать хозяевами политики и вести подлинную политическую жизнь, только тогда они смогут наслаждаться самостоятельной и творческой жизнью.
Наш народ живет самой полноценной политической жизнью в социалистическом обществе.
Полноценная политическая жизнь нашего народа сказывается в том, что все, будучи хозяевами государства и общества, пользуются настоящими демократическими свободами и правами.
Наше социалистическое общество – по-настоящему демократичное общество, предоставляющее народу подлинно политические свободы и права. Наша демократия – социалистическая демократия нашего образца, воплощающая в себе идеи чучхе.
В нашей стране вопрос о демократии давно стали решать по-своему, на основе идей чучхе, в соответствии с конкретными условиями нашей страны. После освобождения страны товарищ Ким Ир Сен выдвинул линию прогрессивной демократии, отвечающую воле нашего народа, его мыслям и чувствам. Прогрессивная демократия – это демократия нового типа, предоставляющая подлинные свободы и права всем патриотически настроенным людям, выступающим против империалистов и их приспешников и любящих страну и нацию. В нашей стране прогрессивную демократию развили в социалистическую демократию нашего образца соответственно новым историческим условиям – условиям утверждения социалистического строя.
Социалистическая демократия нашего образца – это демократия с народными массами в центре внимания, при которой все трудящиеся, будучи равноправными членами общества, вдоволь наслаждаются самостоятельной и творческой жизнью, пользуясь равными правами и свободами, помогая друг другу и подтягивая один другого. В нашей стране, где демократия является основным способом государственной деятельности, трудящиеся, будучи хозяевами власти, принимают активное участие в государственном управлении, в полной мере пользуются всеми правами на общественно-политическую деятельность. В нашей стране политику разрабатывают согласно воле народных масс и проводят ее в жизнь в соответствии с их интересами. Социалистический строй нашей страны представляет собой истинно демократический строй, реально предоставляющий народным массам подлинные свободы и права.
Вообще социализм – это и есть подлинная демократия. Социализм и демократия ни в коем случае неотделимы друг от друга. Однако современные социал-демократы, искусственно отделяя социализм от демократии, ратуют за «демократический социализм». Демократия в их устах – это «чистая демократия», демократия без диктатуры. В истории никогда не было демократии без диктатуры. Пока существует классовая борьба, демократия носит классовый характер, она связана с диктатурой. Социалистическая демократия последовательно осуществляет демократию в отношении народных масс, а в отношении классовых врагов, посягающих на нее, – диктатуру. Наоборот, буржуазная демократия осуществляет демократию в отношении ничтожной кучки эксплуататорского класса, а в отношении рабочего класса и других широких трудящихся масс – самую жестокую диктатуру.
Капиталистическое общество – это не демократическое общество, а общество всевластия денежного мешка, где деньги и власть всему хозяин, общество, где действует закон джунглей, общество, полное лжи и обмана. В капиталистическом обществе, где трудящиеся массы обречены на участь рабов у монополистов-миллиардеров, не может быть подлинной демократии. Несмотря на это, современные социал-демократы, обольщая себя иллюзиями о том, будто бы в капиталистическом обществе действуют какие-то свободы и демократия, лезут из кожи вон, чтобы открыть дорогу буржуазной демократии. Это находит свое концентрированное выражение во внедрении буржуазного парламентаризма и буржуазной многопартийности.
Буржуазный парламентаризм и буржуазная многопартийность – это не демократическая политика, а орудие для осуществления буржуазной диктатуры.
Капиталисты используют буржуазный парламент для легализации жестокой эксплуатации и гнета в отношении трудящихся масс. Правящие круги капитализма разыгрывают фарс с выборами с целью через буржуазный парламентаризм придать солидность фальшивой вывеске демократии, но проводимая ими конкуренция в выборах – это не конкуренция политических взглядов, а конкуренция властвующих мешков золота. Монополисты и их трубадуры, бросившие больше денег на выборы, занимают большинство мест в буржуазном парламенте. Вряд ли такой буржуазный парламент примет какой-либо закон или решение в интересах народных масс? Процесс принятия законов и решений в буржуазном парламенте – это не более чем процедура легализации того, что уже заранее было решено вне парламента монополистами и их трубадурами.
То же самое можно сказать и о буржуазной многопартийности. В капиталистическом обществе не только существует классовый антагонизм между эксплуататорским и эксплуатируемыми классами, но и противостоят друг другу разные интересы внутри самого эксплуататорского класса; отражая такие классовые отношения в эксплуататорском обществе, возникает ряд политических партий, и осуществляется многопартийность. Действительными дирижерами, которые за кулисами буржуазной многопартийности управляют политическими делами, являются крупные монополисты. Буржуазная многопартийность используется для прикрытия реакционной сущности буржуазной диктатуры и приукрашивания этой диктатуры.
В случае, когда и без того формальный парламентаризм и многопартийность становятся помехой на пути сохранения своего реакционного режима, империалисты отбрасывают их в одно прекрасное утро вон и осуществляют в открытую фашистский режим. Современные социал-демократы внедрили буржуазный парламентаризм и буржуазную многопартийность, преднамеренно закрывая глаза на их реакционную сущность. И вот последствия: на долю народа достались не демократия, а лишь бедствия. В результате введения многопартийности и проведения т. н. «свободных выборов» большинство мест в парламенте заняли не представители партии рабочего класса, а объединения реакционных политических партий всех мастей и оттенков. Немалочисленные классовые враги и политические шарлатаны, выдавая себя за «друзей народа», вошли в парламент посредством «свободных выборов». Таким образом, в ряде стран, где внедрены буржуазный парламентаризм и буржуазная многопартийность, реставрируется капитализм, и народы, вместо того чтобы получить политические свободы и права, обречены на бедствия и страдания.
Исторический урок ясно учит, что не следует строить никаких иллюзий насчет буржуазной демократии – нужно идти только путем социалистической демократии.
Полноценная политическая жизнь нашего народа выражается в том, что все без исключения состоят в политических организациях и ведут революционную жизнь в политических организациях.
Люди должны состоять в партийных и руководимых партией политических организациях и вести жизнь в политических организациях. Только тогда они, восприняв революционные идеи вождя и их воплощение – политику партии в качестве «питательных веществ» для общественно-политической жизни, смогут жить полнокровной общественно-политической жизнью, оправдать оказанное им политическое доверие. У нас в стране все состоят в политических организациях и ведут жизнь в них. Для нашего народа она стала всеобщей повседневной жизнью. Наш народ, считая ее дающей ему полноценной и славной общественно-политической жизнью, сознательно участвует в жизни организаций.
Современные социал-демократы клевещут на жизнь в политических организациях, считая ее «притеснением свободы», и поощряют неограниченные свободы. Если человек, будучи одним из членов общественного коллектива, не будет участвовать в жизни политических организаций, а будет только дармоедничать, то это нельзя называть достойной человека жизнью. Из-за происков современных социал-демократов в ряде стран разрушены революционные политические организации, вследствие чего люди не только лишились возможности вести настоящую жизнь в политических организациях – есть и немалое число людей, которые, поддавшись обману контрреволюционеров, служат игрушками в руках реакционеров, состоя в их политических организациях.
Факты ясно показывают, что только жизнь в партийных и руководимых партией политических организациях является той настоящей жизнью, которая помогает делать славной всю общественно-политическую жизнь человека.
Экономическая жизнь – это та область, которая составляет фундамент общественной жизни.
Наше социалистическое общество предоставляет всем трудящимся материальные условия жизни, чтобы они полностью наслаждались самостоятельной и творческой жизнью. Наш народ получает от государства продовольствие за бесценок, почти бесплатно, к тому же пользуется бесплатно или за бесценок всеми необходимыми условиями для питания, одежды и жилья, из его обихода исчезло само слово «налог», так как полностью отменены все налоговые поборы. Наша партия и правительство Республики ввели бесплатное обучение, бесплатное медицинское обслуживание и другие различные мероприятия в интересах народа в соответствии с природой социалистического общества и по мере создания необходимых условий все больше расширяют сферы их применения. У нас в стране государство несет полную ответственность за обеспечение жизни одиноких стариков и инвалидов, детей, лишившихся кормильца. Наш народ, окруженный заботой и вниманием партии и государства, пользуется различными благами социального обеспечения. Исходя из переходного характера социалистического общества, в нашей стране осуществляется социалистическое распределение по количеству и качеству труда, используется такой экономический рычаг, как цена, однако и в этом случае зарплата и цены определяются на принципе систематического и равномерного повышения уровня жизни народа. В нашей стране зарплата трудящимся устанавливается с небольшими различиями, принимаются меры в направлении дальнейшего их уменьшения. И цены на предметы массового потребления устанавливаются низкие, в частности, цены на товары для детей и учащихся – еще ниже. В нашей стране всем трудящимся предоставляют стабильную работу, создают замечательные условия для созидательного труда. У нас в стране нет ни безработных, ни нищих, все трудящиеся наслаждаются полнокровной творческой жизнью. Под мудрым руководством партии и вождя и благодаря их большой заботе все члены общества не знают забот о питании, одежде и жилье, живут одинаково счастливой жизнью, помогая друг другу и подтягивая один другого. Таков подлинный облик материальной жизни нашего общества.
Современные социал-демократы вместо того, чтобы разрешить вопрос о материальной жизни народа в соответствии с существенными требованиями социалистического общества, упорно пытаются капитализировать экономическую жизнь, строя иллюзии насчет материальной жизни капиталистического общества. Они клевещут на материальную жизнь в социалистическом обществе, называя ее «равенством в нищете», до небес превозносят капиталистическую экономическую жизнь, где на самом деле «богатые все богатеют, бедные все беднеют», они в открытую внедряют капиталистические экономические порядки. Капиталистическая экономическая жизнь – это самая нечеловеческая экономическая жизнь, обрекающая народные массы только на бедствия и страдания. В капиталистическом обществе монополисты и привилегированные круги, присваивая себе все больше добра, добытого ценой пота и крови трудящихся масс, предаются роскошной и развратной жизни, тогда как широчайшие трудящиеся массы задыхаются в тисках безработицы, нищеты, заболеваний и других различных бедствий. Не будь ренегатов революции, преследующих только цели личного обогащения и наслаждений за счет принесения интересов народа им в жертву, – было бы немыслимо внедрение капиталистической экономической жизни.
Происки современных социал-демократов, направленные на перерождение экономической жизни в капиталистическую, находят свое концентрированное выражение в переводе социалистической плановой экономики на рельсы капиталистического рыночного хозяйства. Внедряя его, они разглагольствуют о «строительстве гуманного и демократического социализма». Рыночное хозяйство ни в коем случае не совместимо с социализмом. Оно основывается на частной собственности и индивидуализме. Неограниченное действие закона стоимости и господство необузданной конкуренции, являющиеся отличительными чертами рыночной экономики, основываются на частной собственности на средства производства. Современные социал-демократы с целью внедрения капиталистического рыночного хозяйства наращивают темпы превращения собственности на средства производства в частную. Они, как им вздумается, продают частным лицам государственные заводы и фабрики и землю, продают их за бесценок даже иностранным капиталистам. Внедряя рыночную экономику, основанную на частной собственности, современные социал-демократы уверяют, будто она приведет к так называемому экономическому процветанию, но это несбыточная мечта.
Неуклонный стремительный рост общественного производства может осуществиться только в рамках социалистической плановой экономики – это истина, уже подтвержденная историей.
У нас в стране на основе безраздельной социалистической собственности на средства производства осуществляется плановая экономика в общегосударственном масштабе. Наша социалистическая плановая экономика проявляет все новые и новые преимущества и жизненность на основе крепнущей и развивающейся день ото дня социалистической собственности и высокого коллективистского духа народа.
В нашей стране вся экономическая жизнь организуется и ведется по единому государственному плану в соответствии с потребностями природы социалистического общества. У нас в стране в масштабе всего общества планируются производство и обращение, накопление и потребление, на этой основе неуклонно растет высокими темпами экономика. Несмотря на экономическую отсталость, доставшуюся нам как историческое наследие, и обструкционистские происки империалистов, мы неуклонно добивались высоких темпов развития экономики, что убедительно свидетельствует о преимуществах и жизненности социалистического экономического строя нашей страны.
В капиталистическом обществе, где господствует рыночное хозяйство, основанное на частной собственности на средства производства, неизбежны стихийность производства, массовое расточительство общественного труда, периодические экономические застои и банкротство. Капиталистическое рыночное хозяйство обрекает трудящихся на нищету, а средних и мелких предпринимателей – на разорение и банкротство, и в то же время беспредельно обогащает крупные монополии. Оно порождает еще больший разрыв двух полюсов, обострение противоположностей – обогащения и обнищания, загоняет капиталистическое общество в пропасть все более глубокого политико-экономического кризиса. Катастрофические последствия рыночного хозяйства со всей полнотой проявляются в тех странах, где по вине буржуазных реставраторов социалистическая плановая экономика перешла на рельсы капиталистического рыночного хозяйства. В этих странах всестороннее внедрение рыночного хозяйства привело к нарушению унифицированности экономического развития, углублению диспропорций, вследствие чего падает производство, социально-экономическая жизнь терпит всестороннее банкротство. И вот результат: растет безработица, поднимаются цены на товары, людям не хватает товаров повседневного обихода, жизнь народа становится все трудней. Рыночное хозяйство влечет за собой углубление различий между бедностью и богатством, зарождение «теневой» экономики, разрастание аферы и аморальности. Таким образом, оно ввергает во всеохватывающий хаос не только экономическую жизнь, но и общественную жизнь в целом.
Под прикрытием шумихи, поднимаемой в ряде стран в связи с переходом к рыночному хозяйству, действуют империалисты и монополисты: они разглагольствуют о так называемых «экономическом сотрудничестве» и «помощи», совершая экономическое проникновение изощренными, коварными способами. Экономическая зависимость в конечном счете приведет к лишению политической независимости. Подстрекать контрреволюцию посредством «экономического сотрудничества» и «помощи» – таков излюбленный прием империалистов. Если не откроешь дорогу их экономическому проникновению, то они, угрожая «санкциями», прибегают к политике военно-политического давления и экономической блокады. Социалистическим странам надлежит развивать экономическое сотрудничество и обмен с другими странами на основе принципов равенства и взаимной выгоды, в то же время они обязаны последовательно пресекать попытки империалистов подстрекать контрреволюцию посредством «экономического сотрудничества» и «помощи» и посягнуть на политическую независимость другой страны. Революционерам не следует надеяться на кабальное «экономическое сотрудничество» и «помощь», а нужно считать своей честью и миссией осуществить дело самостоятельности народа своими собственными силами, проявляя революционный дух опоры на собственные силы и самоотверженной борьбы с трудностями.
Наша партия и народ, полные непоколебимой веры и воли осуществить революцию и строительство нового общества своими собственными силами, за послевоенный период в короткие сроки построили прочную самостоятельную национальную экономику на руинах, где все было разрушено до основания американскими империалистами. Самостоятельная национальная экономика – это материальная основа, гарантирующая упрочение и развитие социалистического строя. Только создание прочной самостоятельной национальной экономики позволяет обеспечить политическую независимость, укрепить материально-техническую базу социализма и, неуклонно улучшая материально-культурную жизнь народа, со всей полнотой выявить преимущества социалистического строя. Наш народ под руководством партии, проявляя высокий революционный дух опоры на собственные силы и самоотверженной борьбы с трудностями, построил прочную самостоятельную национальную экономику, благодаря чему позиции его непоколебимы, какими бы ни были экономическая блокада империалистов и мировые экономические потрясения, и он уверенно продвигает вперед дело социализма.
Идейно-культурная жизнь составляет важную область общественной жизни. Посредством идейно-культурной жизни люди повышают свое самостоятельное сознание и развивают творческие способности, вырабатывают в себе благородный морально-духовный облик, удовлетворяют разнообразные культурно-эмоциональные запросы.
Социализм обеспечивает народным массам идейно-культурную жизнь в соответствии с природой общественного человека. В нашем социалистическом обществе народные массы, будучи хозяевами идеологии и культуры, обладая самостоятельным сознанием, полностью удовлетворяют свои здоровые и богатые культурно-эмоциональные запросы.
Сознание, которым должен быть наделен народ как хозяин своей судьбы, – это самостоятельное сознание. Только вооружение самостоятельным сознанием даст возможность отстоять самостоятельные и творческие позиции в революции и строительстве нового общества, решительно выступать против буржуазной реакционной и оппортунистической идеологии всех оттенков, крепко придерживаться революционных принципов и позиций рабочего класса. Наша партия, надежно вооружив наш народ идеями чучхе, превратила его в народ, сильный чувством самостоятельного сознания. У нас в стране все трудящиеся, наделенные самостоятельным сознанием, полностью наслаждаются полнокровной жизнью как хозяева своей судьбы, хозяева государства и общества.
Самостоятельное сознание составляет единое целое с коллективистскими идеями. Подобно тому, как без общественного коллектива немыслимо самостоятельное положение человека, так и без коллективизма немыслимо его самостоятельное сознание. У нас в стране в результате усиления воспитания трудящихся в духе коллективизма проявляется высокий революционный дух: под девизом «Один за всех, все за одного!», помогая друг другу и подтягивая один другого, они самозабвенно трудятся во имя партии и народа, на благо общества и коллектива. Высокое самостоятельное сознание и коллективистский дух нашего народа находят свое концентрированное выражение в том, что он дорожит общественно-политической жизнью. Пусть погибнет физическая жизнь на пути революционной борьбы за осуществление самостоятельности народных масс, но не обесчестить свою общественно-политическую жизнь – таков благородный идейно-духовный облик нашего народа.
В нашем социалистическом обществе трудящиеся растут как сильные личности, обладающие творческими способностями и высокими деловыми качествами. У нас в стране – стране учебы, стране просвещения, где весь народ учится, успешно осуществляется дело максимального повышения интеллектуального уровня всего общества. В результате введения в нашей стране 11-летнего всеобщего обязательного обучения и развития высшего образования представители нового, подрастающего поколения растут как замечательные национальные кадры, строители социализма. Благодаря введению стройной системы обучения, при которой учеба ведется без отрыва от производства, трудящиеся, не прекращая работы на производстве, развивают свои творческие способности. Во всей партии и во всем обществе введена стройная система учебы, для нее созданы замечательные условия, и все руководящие работники и рядовые трудящиеся постоянно трудятся над повышением своей политической и деловой квалификации.
В нашей стране создана социалистическая национальная культура, которая обеспечивает замечательную культурно-эмоциональную жизнь народа. Во всей красе расцветает революционная и народная культура – национальная по форме и социалистическая по содержанию. В результате наша страна славится как страна блестящей культуры, страна искусств.
Благодаря развитию в нашей стране прекрасных обычаев и моральных качеств нашего народа в соответствии с социалистической действительностью среди народа утверждается здоровая атмосфера нравственности и жизни, основанная на революционном товариществе, чувстве морального долга и революционной совести.
Здоровая и богатая идейно-культурная жизнь, которой живет наш народ, является самой полноценной и полнокровной жизнью, какой можно наслаждаться только при социалистическом строе нашей страны.
В тех странах, где идейно-культурное строительство не проводилось на должном уровне в соответствии с потребностями природы социализма, наблюдаются губительные последствия этого: социалистическое общество подвергается загниванию и перерождению. Современные социал-демократы рекламируют буржуазную идеологию и культуру, представляя их как идеологию и культуру, имеющие чуть ли не «общечеловеческие ценности», и внедряют их, как им вздумается.
Буржуазная идеология и культура есть самая реакционная, обрекающая людей на духовное падение и моральное разложение. Для правящих кругов капитализма идеологически сознательный и культурно развитый самостоятельный человек представляет опасность. Вот почему монополисты бросают огромные суммы денег и богатства на пресечение идейно-культурного развития трудящихся и на их идейное и духовное разложение. В капиталистическом обществе господствуют реакционные идеология и культура, цель которых – оправдать эксплуатацию и гнет трудящихся масс, агрессию и грабеж в отношении других стран, парализовать революционное сознание народных масс и сделать их творческие способности уродливыми. В капиталистическом обществе, где господствуют буржуазная идеология и культура, эксплуатация, грабеж и дармоедство считаются делом гордости, а совесть и честный труд – зазорными, свирепствуют мошенничество и жульничество, убийства и насилие, работорговля и другие различные преступления, процветают аморальность, разврат и распущенность, поощряются национальная дискриминация, расизм, человеконенавистничество. В капиталистическом обществе народные массы не являются обладателями созданных ими духовных и культурных ценностей, а являются жертвами реакционных идеологии и культуры, насаждаемых правящим классом. Современные социал-демократы всемерно внедряли прогнившую буржуазную идеологию и культуру. В результате люди оказываются в их плену, общество загнивает и уродуется, возрождается капитализм. Это недвусмысленно показывает, какие тяжкие последствия влечет за собой проникновение буржуазной идеологии и культуры. Империалисты прибегают к гнусным проискам с целью не только превратить народ своей страны в духовного урода, но и внедрить прогнившую буржуазную идеологию и культуру в социалистические страны, чтобы изнутри разложить и переродить социализм. Чем больше будет усиливаться идейно-культурная экспансия империалистов, тем последовательнее нужно пресекать проникновение буржуазной идеологии и культуры, тем активнее следует развивать революционную, социалистическую идеологию и культуру. Империалисты и классовые враги применяют изощренные, коварные способы для распространения буржуазной идеологии и культуры среди людей, делая ставку на оживление эгоизма и индивидуализма, оставшихся в социалистическом обществе в качестве пережитков старого. Наша партия развернула энергичную борьбу за последовательное пресечение идеологической и культурной экспансии империалистов, за преодоление индивидуализма и эгоизма с тем, чтобы лишить почвы проникновение буржуазной идеологии и культуры и утвердить во всем обществе господство революционной идеологии и культуры.
Нам надлежит и впредь энергично осуществлять идеологическую и культурную революцию, последовательно пресекая идеологическую и культурную экспансию империалистов, тем самым неуклонно повышать идейно-культурный уровень общества и добиться дальнейшего пышного расцвета здоровой и благородной идейно-культурной жизни нашего народа.
Наш социализм, будучи самым превосходным, проявляет неиссякаемую жизненную силу. Непоколебимы поддержка и доверие народа социализму нашего образца.
Социализм – это дело, которое начинается вождем и завершается под руководством партии и вождя.
История строительства социализма нашего образца – это славная история революционной деятельности товарища Ким Ир Сена, поведшего наш народ прямо, по пути побед, это история борьбы партии. Благодаря тому, что идеи чучхе, созданные великим вождем, освещают путь нашей революции, и благодаря мудрому руководству партии и вождя наш народ, следуя своим собственным убеждениям, смог уверенно продвигаться вперед по избранному самим пути социализма, руководимого идеями чучхе, и построить самый превосходный социализм нашего образца.
Безмерно чувство собственного достоинства нашего народа, его гордость тем, что под мудрым руководством партии и вождя он прокладывает путь социализма, воплощающего в себе идеи чучхе, и наслаждается новой, счастливой жизнью. Наш народ безгранично гордится тем, что он принадлежит к корейской нации, испытывает высокую гордость за первородство своей нации. Наш народ полон чувства большой гордости, собственного достоинства потому, что он имеет великого вождя, идет вперед под руководством великой партии, следует немеркнущим идеям чучхе и живет в самом превосходном социалистическом строе. Эта гордость, собственное достоинство нашего народа служат источником благородных мыслей и чувств, с которыми он безгранично почитает и любит вождя, бесконечно доверяет партии, абсолютно привержен идеям чучхе и дорожит социализмом нашего образца. На свете нет таких сил, которые смогли бы преградить путь нашему народу, продвигающемуся вперед под руководством великого вождя и великой партии с чувством высокой национальной гордости и собственного достоинства, с высоко поднятым знаменем идей чучхе, знаменем социализма.
Дело нашего социализма, руководствующегося идеями чучхе, – непобедимо. Наш народ глубоко привержен делу социализма, основанному на идеях чучхе, путь которого избран им самим и проложен его силами. Он безгранично любит нашу Родину, где процветают идеалы социализма. Откуда бы и какой бы ветер ни дул и какие бы испытания ни вставали перед нами, наш народ готов твердо отстоять и довести до победного конца дело социализма, руководимое идеями чучхе, добытое ценой пота и крови.
Преимущества нашего социализма есть превосходство лежащих в его основании идей чучхе. Неизменно идти вперед, высоко подняв знамя идей чучхе, – такова надежная гарантия окончательного торжества дела социализма и коммунизма. Все члены партии и беспартийные трудящиеся должны крепко вооружиться идеями чучхе и еще последовательнее воплощать их в жизнь, чтобы еще более прославить социализм нашего образца.
Путь прославления социализма лежит через последовательную защиту и претворение в жизнь линии и политики партии. Члены партии и беспартийные трудящиеся должны, усвоив политику партии как свои твердые убеждения, трудиться с полной отдачей своей энергии и ума, чтобы последовательно претворять в жизнь политику партии.
Борьба за социализм сопровождается ожесточенной классовой борьбой против империализма и разношерстных классовых врагов, и эта классовая борьба продолжается до тех пор, пока не будет достигнуто окончательное торжество дела социализма и коммунизма. Все трудящиеся и представители нового поколения должны с жгучей ненавистью ко всякому эксплуататорскому строю и эксплуататорским классам и с духом непримиримой борьбы с ними должны решительно противостоять нападкам империалистов во главе с империализмом США и проискам классовых врагов. Нам следует последовательно пресекать проникновение всякой нездоровой идеологии и культуры, чуждых идеям чучхе, чтобы надежно обеспечить чистоту социалистической идеологии и культуры.
Процесс строительства социализма и коммунизма – это процесс совершенствования всех общественных отношений на основе коллективизма и достижения более высокой ступени развития идейно-духовного облика людей. Члены партии, все трудящиеся обязаны твердо вооружить себя духом коллективизма, поставить интересы народа, интересы общества и коллектива выше, чем личные, и тем самым прославить свою бесценную общественно-политическую жизнь.
Укрепление партии и повышение ее руководящей роли – решающий залог торжества дела социализма. Наша задача – укрепить партию в идейно-организационном отношении, всемерно повысить ее боевитость, сплотить вокруг партии широкие массы, чтобы еще более упрочить единодушие и сплоченность вождя, партии и масс. Всемерно повышая руководящую роль партии в революции и строительстве социализма, нам следует придать мощный импульс социалистическому строительству. Все члены партии, все трудящиеся должны, высоко подняв революционный девиз «Партия решит – мы сделаем!», самоотверженно бороться за то, чтобы отстоять дело партии и осуществить ее далеко идущие замыслы. Все руководящие работники, обладая верным подходом к массам, должны окунуться в гущу народных масс, относиться к ним с материнским сердцем, разделять одну судьбу с ними – горе и радость, вести их за собой своим личным примером.
Максимально выявлять преимущества социалистического экономического строя и добиться неуклонного подъема в строительстве социалистической экономики – такова важнейшая задача, стоящая на пути завершения дела социализма и коммунизма. Мы добились крупных успехов в строительстве социалистической экономики, но нам все еще предстоит сделать многое. Не почивать на лаврах, не пасовать перед трудностями, осуществлять постоянный прогресс, непрерывное продвижение вперед – таковы революционные качества нашего народа. Нам следует сохранять и впредь тот революционный дух и ту боевую атмосферу, которые мы проявляли в ходе трудной революционной борьбы, сохранять их до тех пор, пока не будет достигнуто окончательное торжество нашего революционного дела. Все руководящие работники и рядовые трудящиеся должны, оставаясь беззаветно верными руководству партии и вождя, добиться непрерывного прогресса, высокого подъема во всех областях народного хозяйства с тем, чтобы сорвать антисоциалистические происки империалистов и других реакционеров и с удвоенной, удесятеренной энергией продвигать вперед революцию и строительство социализма.
Все руководящие кадры, партийцы, все трудящиеся, высоко подняв революционное знамя идей чучхе, боевой лозунг «Жить по-нашему!», должны неуклонно и твердо, идти по пути социализма нашего образца, чтобы как можно скорее добиться полной победы социализма и воссоединения Родины и довести до победного конца наше революционное дело.
