В последнее время в КНДР издан длинный очерк «Я жив»(автор Ин Хун, Молодежное издательство «Кымсон»).
Книга в правдивом изображении хорошо показывает жизненный путь Иноуэ Шухати – почетного профессора японского Риккёского университета и Генерального директора Международного института идей чучхе(ныне почетный Генеральный директор этого института).
Горькое детство сироты; история о том, как герой, будучи солдатом камикадзе, остался жив благодаря поражению Японии во Второй мировой войне; трудный процесс, как он в тяжелых условиях окончил университет и стал доктором экономических наук – все это оставляет у читателей глубокое впечатление.
Герой очерка больше других пламенно любил свою Родину – Японию. Поэтому он после поражения страны искренне желает социального прогресса новой Японии и старается быть настоящим сыном страны, кто осуществляет идеал своего народа.
Найдя причину трагической гибели своей семьи и очаг войны в экономическом неравенстве в мире, он глубоко изучает марксистское учение экономики в целях анатомировать сущность капиталистического общества, которое надругается над судьбой человека.
Однако чем больше углубляется в размышлении и авторской деятельности, тем сильнее он понимает, что постепенно входит в противоречие самому себе.
Почему не совпали с практикой современного общества предположения предшествующих классиков, которые утверждали, что по мере развития капитализма углубляется абсолютное обнищание рабочего класса, который станет пролетариатом, кому нечего терять, кроме стальной цепи, в результате чего непременно возникнет социальная революция, и их гипотеза о том, что в мировом масштабе революция возникает в первую очередь в капиталистических странах с развитыми производительными силами.
Где ответ на все эти факты?
Как ни копаешься в положениях предшествующей классики, но на основе материалистического взгляда на историю Маркса, осветившего, что форма производства материальных благ служит решающим фактором, определяющим уровень развития общества, невозможно было найти верный ответ на вопросы современности.
Герой, жаждавший правды в собственных горьких испытаниях, только после 50 лет, знакомится с идеями чучхе.
С тех пор начинается новая полоса в его жизни – он находит свою молодость, и по сегодняшний день, когда ему за 80 лет, живет активно, полный надежды.
Через образ героя книга дает философский ответ на вопрос о судьбе человека.
Для героя книги Иноуэ путем прославления истинных ценностей и жизни человека было следование идеям чучхе.
Идеи чучхе – прогрессивные идеи человечества, человечество вечно и поскольку оно вечно, человек, отдавший всю свою жизнь в интересах следования идеям чучхе, будет вечно жить наряду с человечеством – таковым было его кредо, девиз жизни.
Как показывает название книги, крик героя, не колеблющегося и перед смертью и заявляющего всему миру в самом гордом тоне – «Я жив», является гордым заявлением именно человека, осознавшего истину – благородная жизнь, отданная во имя прогрессивных идей человечества, будет вечна наряду с человечеством.
Книга через жизненный процесс героя, растущего приверженцем идей чучхе, хорошо показывает научность, правдивость, жизненность идей чучхе.
