Идеи чучхе возникли в отражение требований новой исторической эпохи, чучхейской эпохи, которая коренным образом отличается от всех предшествующих эпох.
Президент Ким Ир Сен указывал:
«Современность - это эпоха самостоятельности, когда народы, которые в прошлом подвергались угнетению и унижению, выступают как властелины мира и прокладывают путь к решению своей судьбы самостоятельно и творчески».
На всем протяжении несколько тысячелетней истории существования общества антагонистических классов трудовые народные массы были лишены положения хозяина ничтожной горстью эсплуататоров и угнетателей и подвергались всякому бесправию и эксплуатации.
Но в начале ХХ века в России победила Октябрьская Социалистическая революиция и в европейских капиталистических странах бурно развивалась революционная борьба рабочего класса против господства капитала. И народы многих азиатских стран, которые в прошлом страдали из-за колониальной эксплуатации и гнета империализма, активно поднимались на национально-освободительную борьбу.
Все эти будораживающие события, которые происходили в то время на межднародной арене, свидетельствовали о коренных переменах в положении и роли народных масс. Это было новой исторической эпохой, чучхейской эпохой.
Новая историческая эпоха,чучхейская эпоха в отличие от предыдущих временных этапов настоятельно требовала, чтобы широкие народные массы, выступившие хозяевами истории, взяли в руки свою судьбу, самостоятельно и творчески решали ее.
Осуществление этих главных требований революционной практики было поставлено на повестку дня в нашей стране особенно серьезно в силу особенностей ее исторического развития, сложного и трудного характера нашей революции.
В прошлом в нашей стране прогнившие и бездарные феодальные правители династии Ли всячески поощряли низкопоклонство. Не прекращалась жестокая фракционная борьба. Все это привело страну к гибели. Несмотря на это, националисты и псевдомарксисты, унаследовавшие от своих предшественников дух низкопоклонства и привычки к фракционной борьбе, вместо того, чтобы осуществлять революцию собственными силами, тщетно пытались добитьсяя независимости страны, опираясь на внешние силы. В то время те, кто выдавали себя за участника коммунистического движения, создавали каждый на свой манер партийные группировки. Они постоянно обращались в Коминтерн, стремясь получить его санкции, пытались механически следовать готовым теориям и копировать чужой опыт, игнорируя исторические условия и конкретную действительность нашей страны, бывшей колониально-полуфеодальным обществом. Доминирующее положение низкопоклонства и догматизма не давало возможности открыться новому пути революции.
Корейская революция, положившая начало чучхейско эпохе, представляла собой трудную и сложную революцию, в ходе которой предстояло осуществить как задачи антиимпериалистической и национально-освободительной революции в борьбе против сильного японского империализма, так и задачи антифеодальной, демократической революции.
Это была никем не проторенная дорога, полная лишений и испытаний.
Такое положение настоятельнее требовала от нашего народа, чтобы он выбрал себе дорогу по собственному убеждению и суждению и прокладывал себе путь революции самостоятельно и творчески, опираясь на свою силу.
Именно в то время Президент Ким Ир Сен, которому тогда еще не было и 20 лет, раньше других правильно понял требование наступившей новой эпохи и разработал новые революционные идеи, идеи чучхе, которые самым верным образом отражали это требование.
Благодаря тому, что идеи чучхе разработаны в верное отражение требований новой исторической эпохи, чучхейской эпохи, они стали наиболее научно обоснованными революционными идеями, позволяющими народным массам самостоятельно и творчески решать свою судьбу.
