Для понимания этого вопроса необходимо в первую очередь знать, что такое самостоятельный субъект истории.
Самостоятельный субъект истории - это народные массы, которые на новом высоком этапе своего развития самостоятельно и творчески решают свою судьбу. Другими словами, это народные массы, которые, взяв в свои руки историю и свою судьбу, решают ее согласно своей воли и требованиям.
С первого периода существования человеческого общества народные массы как субъект истории творили историю и развивали общество. Однако после того, как общество разделилось на враждебные друг другу классы и появилось эксплуататорское общество, где хозяйничает эксплуататорский класс, народные массы были поставлены на трагическое положение жестоко эксплуатируемого и угнетенного.
Поэтому народные массы не могли занять достойное место как субъекта истории и как следует выполнить роль творца истории.
Народные массы в эксплуататорском обществе в большинстве случаев не могли не нести тяжелое бремя творения истории по воле реакционного, господствующего класса. Несмотря на то, что народы создавали все социальные блага на каторжном труде и в нищете, они не могли наслаждаться ими.
Всем известно, что семь чудес античности, в том числе пирамиды Древнего Египта, и все другие лучшие архитектурные сооружения, в том числе величественные дворцы и монастыри средневековья, были созданы народными массами, но эти творения были не для народа, а для господствующего, эксплуататорского класса.
Хотя народные массы пролили не мало крови и во многом пожертвовали собой в борьбе за свержение старого общества, они не могли владеть ее завоеваниями, которые были отняты эксплуататорским классом.
В истории было много событий в русле борьбы народных масс против эксплуатации и гнета, как например, спартаковские и сичилийские восстания рабов и так называемые три восстания в современной истории Азии - крестьянская война года Кабо в Корее, Тайпинская крестьянская война в Китае и Сипайское восстание в Индии. Но им достались лишь другой формы железные рабские цепи.
В эксплуататорском обществе народные массы не были хозяевами истории, а считались лишь объектом истории. Нельзя назвать народные массы в таком положении самостоятельным субъектом истории, который, взяв в свои руки свою судьбу, самостоятельно и творчески решает ее.
А почему народные массы столь долгое время не могли стать самостоятельным субъектом истории?
Это, одним словом, потому что народные массы не могли осознать свое классовое положение и силу и сплотиться в одну политическую силу.
Сила народных масс неисчерпаема, но если они не осознают свое положение и силу, то они не могут проявить эту силу. Несплоченные воедино и разбросанные, как песок, народные массы бессильны.
Но сами по себе они не станут осознанными и организованными.
Наличие эксплуатации и гнета не является поводом автоматического пробуждения и тем более сплочения людей.
Народные массы становятся осознанными и организованными только через верное руководство.
Руководитель Ким Чен Ир указывал:
«Станут ли народные массы революционно-сознательными, организованными, выполнят ли они свои революционные задачи и историческую миссию? Ответы на эти вопросы зависят от правильного руководства со стороны партии и вождя».
Во всех формах общественно-исторического движения народных масс были те или иные руководители. Об этом хорошо показывает тот факт, что общественно-историческое движение, которое так или иначе способствовало поступательному движению истории, было связано с именем его руководителей.
Но это не значит, что все движения народов в прошлом происходило под верным руководством.
Верное руководство народными массами осуществилось только тогда, когда на историческую арену появились рабочий класс и выдающийся вождь революции.
Появление рабочего класса является общественно-классовыми условиями для развития народных масс самостоятельным субъектом истории.
После разрушения феодального общества и появления капиталистического общества на историческую арену выступил рабочий класс. После того, как этот рабочий класс стал центровой силой народных масс и начал вести их на революционную борьбу, народные массы получили общественно-классовую базу для развития самостоятельным субъектом истории.
Но это не значит, что лишь с появлением передового класса формируется самостоятельный субъект истории.
Решающим фактором превращения народных масс в самостоятельный субъект истории является руководство вождя. Другими словами, народные массы могут стать самостоятельным субъектом истории только благодаря выдающемуся вождю.
Как это объясняется?
Это прежде всего потому, что вождь разрабатывает научно обоснованные руководящие идеи, верно отражающие самостоятельные требования и интересы народных масс, закономерности развития общества и революционной борьбы, и на основе этих идей ярко освещает путь борьбы.
Благодаря созданным вождем научным руководящим идеям народные массы могли правильно понять, где путь к решению их судьбы, и подняться на борьбу за разгром старого мира господства и закабаления, за создание нового мира самостоятельности и равенства.
Кроме того, вождь создает революционные политические организации, в том числе партию рабочего класса, и превращает народные массы в организованные силы - мощные силы революции. Следовательно, народные массы положили конец трагической истории, истории горьких неудач и срывов, вызванных расколом и развалом, и вступили в новую эпоху, эпоху побед и славы.
Именно в этом другой аргумент того, что вождь является решающим фактором превращения народных масс в самостоятельный субъект истории.
С исторической точки зрения в Западной Европе народные массы, в том числе рабочий класс, выступили как самостоятельный субъект истории, осознав свое классовое положение и историческую миссию и приступив к решению своей судьбы, с появлением первого вождя рабочего класса - Маркса. А в России наличие руководства выдающегося вождя, как Ленин, сделало рабочий класс, народные массы революционно-сознательными и организованными, самостоятельным субъектом истории, взявшим в свои руки свою судьбу.
Корейский народ после того, как встретил уважаемого Ким Ир Сена и начал борьбу его руководством, положил конец истории страданий и унижений и выступил самостоятельным субъектом истории, самостоятельно и творчески решающим свою судьбу. Сегодня под мудрым руководством еще одного вождя - руководителя Ким Чен Ира корейский народ на весь мир продемонстрирует мощь самостоятельного субъекта истории, мощь единства и сплочения.
