Идеи чучхе впервые в истории осветили, что народные массы являются субъектом истории.
Великий руководитель Ким Чен Ир отметил:
«Субъектом социально-исторического движения являются народные массы, в отрыве от их роли немыслимо ни социальное движение, ни развитие истории».
Когда мы говорим «народные массы – субъект истории», то имеем в виду, что народные массы являются участниками социально-исторического движения, которые целенаправленно вызывают и активно продвигают его.
Народные массы – это общественный коллектив, объединенный общностью самостоятельных требований и творческой деятельности, основу которого составляют люди труда.
Главным мерилом, определяющим принадлежность к народным массам, является не классовое происхождение человека, а его идеология. Все, кто любит свою страну, свой народ и свою нацию, могут служить народу и, следовательно, входить в состав народных масс.
И причина возникновения социально-исторического движения, и движущая его сила кроется в его субъекте – народных массах.
Народные массы преобразуют природу, развивают производительные силы и создают материальные богатства.
В ходе своей исторической борьбы и деятельности народные массы не только непосредстсвенно создают ценные духовно-культурные богатства, способствующие развитию общества, но и выпестовывают людей с прогрессивной идеологией, лучших научных работников и талантливых деятелей литературы и искусства.
И социальные отношения, и общественный строй преобразуются и изменяются в прогрессивном направлении благодаря идейно пробужденным и сплоченным народным массам.
Народные массы как субъект истории являются участниками, движущей силой революционного движения – высшей формы социального движения.
Революционная борьба и строительство нового общества есть дело для народных масс, дело самих народных масс.
Это они требуют революции и строительства, они и обладают революционной способностью, творческой силой, способной продвигать их вперед.
Реакционный эксплуататорский класс не может стать субъектом истории.
Эксплуататорский класс не заинтересован в развитии общества в направление усиления статуса и роли народных масс, он не способнен развивать общество.
Вся история классового общества является историей ожесточенной борьбы между творцом истории и ее реакцией, хозяином революции и ее объектом, т.е. между трудящимися народными массами и реакционным эксплуататорским классом. В ходе этого подтвердилось, что народные массы являются субъектом истории.
