Надежно защищать и победоносно продвигать вперед дело социализма – сегодня это исключительно важный во¬прос, связанный с судьбой человечества.
В последние годы в некоторых странах подорвано дело социализма и реставрирован капитализм, а недавно ра¬спущен Советский Союз, прекратилось его существование. По поводу такого положения империалисты и реакция ут¬верждают, что капитализм якобы одержал «победу», а со¬циализму пришел «конец». Это вводит в заблуждение часть людей, не разбирающихся в истинном положении дел, вле¬чет за собой серьезные последствия в развитии мировой ре¬волюции. Сегодня встает насущная историческая задача – извлечь урок из создавшегося положения, возобновить со¬циалистическое движение на новой основе и добиться подъема дела социализма.
Дело социализма – дело правое, оно направлено на осу¬ществление самостоятельности народных масс. Человечест¬во идет к социализму – таков непреложный закон историче¬ского развития. В ходе развития социализма могут быть ос¬ложнения и зигзаги, но не может измениться само направ¬ление хода истории. Империалисты и предатели социализ-ма, ссылаясь на подрыв дела социализма в ряде стран, та¬лдычат, будто изменился ход развития истории, что непра¬вильны социалистические идеалы, ошибочно само сверше¬ние социалистической революции. Все это – преднамерен¬ная ложь реакционеров.
Народные массы долго мечтали о новом, суверенном об¬ществе без эксплуатации и гнета, вели трудную борьбу за его построение. В ходе ее возник марксизм – учение о соци¬ализме и коммунизме. В результате борьбы народных масс, развернувшейся на основе марксизма, победила Октябрь¬ская социалистическая революция. В последующие годы со¬циализм распространился по всему миру. В социалистиче¬ских странах за исторически короткие сроки произошли ог¬ромные социально- экономические сдвиги, какие немысли¬мы при капитализме даже на протяжении столетий. Такой процесс исторического развития подтвер- дил правильность социалистических идеалов, показал, что социализм имеет несравненные огромные преимущества перед капитализ¬мом.
Уместно спросить, как рассматривать тот факт, что в не¬которых странах, шедших ранее по социалистическому пу¬ти, сегодня потерпел поражение социализм и реставрирует¬ся капитализм?
Путь к социализму – неизведанный, новый, суровый путь революции, продвижение по нему сопровождается острой конфронтацией и борьбой с империализмом. На этом пути неизбежны трудности и испытания, а может случиться и непредвиденное. Подрыв дела социализма и реставрация капитализма в некоторых странах – это не более чем час¬тичное, временное явление, если рассматривать его с точки зрения главного направления исторического развития. Од¬нако ни в коем случае нам нельзя рассматривать это как случайное явление и считать его вызванным лишь внешни¬ми факторами.
Как часто подчеркивает великий вождь товарищ Ким Ир Сен, при неудачах их причину нужно искать не у кого-либо другого, а у самого себя. Таков подход революци¬онера к делу и правильный путь исправления ошибок. Именно с такой позиции следует выяснять причину разгро¬ма, учиненного над социализмом, и извлекать из этого урок. Только тогда мы сможем отстаивать и дальше продвигать вперед дело социализма.
Короче говоря, главная причина подрыва дела социализ¬ма в некоторых социалистических странах заключается в том, что в подходе к сути социалистического общества не ставились в центр внимания народные массы – субъект истории – и, следовательно, игнорировался основной воп¬рос социалистического строительства, а именно: укрепле¬ние субъекта и повышение его роли.
Социалистическое общество представляет такое общест¬во, хозяевами которого являются народные массы и кото¬рое развивается творческими силами сплоченных воедино народных масс. Они трудятся, обладая высоким сознанием хозяев общества, одаренностью, сплотившись по-товарище¬ски. В этом суть социалистического общества, отличающе¬гося от всех форм эксплуататорских обществ, в этом дви¬жущая сила социали- стического общества. Следовательно, основной путь успешного прод- вижения вперед социалисти¬ческого строительства заключается в том, чтобы, ставя на первый план работу по воспитанию нового человека, воспи- тать народные массы в коммунистическом духе, тесно спло¬тить их вокруг партии и тем самым укрепить субъект революции и повысить его роль, максимально выявляя их рево¬люционный энтузиазм и творческую силу. Кроме этого не может быть никакого другого пути для ускорения строи¬тельства социализма. Однако в некоторых странах не по¬няли эту истину.
Какими принципами руководствоваться в строительстве социализма после установления социалистического строя и какими методами проводить его? Этот вопрос встал в каче¬стве новой исторической задачи перед партиями, призван¬ными руководить построением социализма. Это была важ¬ная проблема, связанная и с вопросом, как преодолеть обу¬словленную временем ограниченность существующей тео¬рии коммунизма.
Марксизм как революционное учение возник в то время, когда рабочий класс, выступив на исторической арене, вел борьбу против капитала. Марксизму принадлежат бессмер¬тные заслуги в постановке таких проблем, как ликвидация эксплуататорских классов и эксплуата- торского строя, клас¬совое освобождение народных масс. Но, поскольку проис¬ходит смена эпох, продолжается историческое развитие, марксизм не застрахован от определенной ограниченности, обусловленной време- нем. Короче говоря, это учение, кото¬рое, основываясь на материали- стическом взгляде на исто¬рию, осветило предпосылки классового освобождения ра¬бочего класса. Марксизм, рассматривая процесс разви- тия общества как естественно-исторический процесс, выдвинул теорию о том, что с ростом производительных сил соответ¬ственно развиваются и производственные отношения, что экономическая система – совокуп- ность производственных отношений – образует базис данного общества и на нем возвышается надстройка. Исходя из этого, марксизм счи¬тал, что способ производства материальных благ является решающим фактором, определяющим характер общества и уровень его развития, и что процесс развития общества представляет собой процесс разрешения противо- речия между производительными силами и производственными отноше- ниями, замены старого способа производства новым в ходе классовой борьбы. Исходя из этого, марксизм признал, что с утверждением социалистического способа производства завершается социальная революция, означающая переход от капитализма к социализму, и считал, что поскольку раз-личие между низшей и высшей фазами коммунизма сводит¬ся к различию в уровне развития производительных сил, то коммунизм – идеальное человеческое общество - можно построить, если только вести экономическое строительство после установления социалистического строя и развивать производительные силы. Итак, марксизм не мог дать пра¬вильный ответ на вопрос, как построить социализм и ком¬мунизм, продолжая революцию после установления соци¬алистического строя. С исторической точки зрения марк¬сизм как идеология и теория, отражающая запросы периода до свершения дела социализма, не считал своей актуальной задачей определять конкретные пути строительства соци¬ализма и коммунизма, да в то время не было ни социальных условий, ни практического опыта, необходимых для этого.
Для успешного построения социализма и коммунизма по¬сле установления социалистического строя партии, при¬званные руководить строительством социализма, должны были развивать теорию коммуни- зма в соответствии с тре¬бованиями нового этапа развития социализма и на этой основе разрабатывать правильную линию и политику. Од¬нако в минувшие годы партии некоторых стран, занима¬вшиеся строительством социализма, не сумели правильно решить эту историческую задачу. Они строили социализм, руководствуясь марксизмом, но не могли видеть историче¬скую ограниченность готовой теории, применяли ее догма¬тически или, выхолащивая революционную душу марксиз¬ма, проводили ревизионистскую политику.
Люди, не вышедшие за рамки догматического понимания существовавшей теории, полагали, что суть социалистиче¬ского общест- ва и его преимущества определяются не народ¬ными массами, вооруженными социалистической идеологи¬ей, а социалистической властью и социалистическими отно¬шениями собственности. Они видели движущую силу строи¬тельства социализма в экономическом факторе, то есть в со¬ответствии производственных отношений характеру произ-водительных сил. Разумеется, с установлением социалисти¬ческой власти и утверждением социалистических отношений собственности на средства производства создаются общест¬венно-политические и экономические предпосылки для обе¬спечения народным массам места и роли хозяина и быстрого роста производительных сил. Это огромное преимущество социализма перед капитализмом. Тем не менее, такие поли¬тические и экономические условия сами не могут быть реша¬ющим фактором, стимулирующим развитие социалистиче¬ского общества. Что касается вопроса развития производи¬тельных сил, то здесь ведущая, активная роль принадлежит трудящимся массам – непосредственным участникам произ¬водства. Не повысив их сознательную активность и творче¬ские способности, невозможно высокими темпами непрерыв¬но развивать производительные силы даже после установле¬ния социалистических производственных отношений.
Человек с социалистической идеологией, социалистиче¬ская власть и социалистический экономический строй тесно связаны друг с другом, причем среди этих трех факторов главным является человек с социалистической идеологией. Об этом свидетельствует исторический процесс установле¬ния социалистического строя. В ходе борьбы против эксп¬луатации и гнета сначала возникла социалистическая идео¬логия и люди с этой идеологией создали революционную партию, а партия, организуя народные массы, превращая их в сознательную силу, устанавливала социалистическую власть и, опираясь на нее, социалистический экономический строй. Без социалистической власти социалистическая эко¬номическая система не может ни сохраняться, ни управлять¬ся в соответствии с ее природой; в отрыве от людей с соци-алистической идеологией социалистическая власть не мо¬жет ни существовать, ни выполнять свои функции в соответ¬ствии со своей природой. Отсюда ясно, что решающим фак¬тором, определяющим развитие социалистического общест¬ва и его судьбу, являются народные массы, вооруженные со¬циалистической идеологией. Однако в некоторых странах полагали, что социализм можно построить, взяв государст¬венную власть и средства производства и форсируя эконо-мическое строительство, и не обращали первейшее внима¬ние на воспитание нового человека – на развитие его созна¬тельности и быстрый подъем культурного уровня, превра¬щение народных масс в надежную движущую силу рево¬люции и строительства нового общества. Вследст- вие этого народные массы – хозяева социалистического общества – не могли как следует выполнять свою роль, что, в конечном счете, помешало экономическому строительству, привело к застою во всех других сферах общественной жизни.
Кроме того, они не уделяли должного внимания разра¬ботке народного стиля проведения политики, соответст¬вующего существен- ным требованиям социалистического общества. Это приводило к ослаблению единства и спло¬ченности народа, мешало полному проявлению творческой инициативы масс. Активное участие народных масс как нас¬тоящих хозяев политики в управлении государством и об-ществом – это самый важный для социалистического обще¬ства вопрос, от решения которого зависят укрепление и развитие социалистического строя, успехи в строительстве социализма. Однако в некоторых странах хотя была устано¬влена социалистическая власть, но фактически сохранились политические формы старого общества. В результате управление государством и обществом оторвалось от народных масс – хозяев государства и общества – и стало делом при-вилегированных кругов. Это создало условия для процвета¬ния бюрократизма, стало сдерживать творческую инициа¬тиву масс, снижало их доверие к партии и государству, влек¬ло за собой такие пагубные последствия, как подрыв един¬ства и сплоченности народных масс.
В результате в этих странах социализм потерял могучую движущую силу своего развития, лишился прочной социаль¬но-политической основы. Социализм, лишенный могучей движущей силы, не может проявлять присущие ему прево¬сходство и мощь, преодолеть вызов и испытания на пути своего развития. Исторические факты свидетельствуют, что даже большая страна, располагающая мощными воору¬женными силами и огромным экономическим потенциалом, не может противостоять антисоциалистическим нападкам империалистов и реакции и неизбежно терпит поражение, если она не укрепляет движущую силу и не повышает ее роль в социалистическом строитель- стве. То, что в этих странах не отбиты нападки империалистов и реакции на соци¬ализм и потерпело поражение его дело, следует оценить как неизбежный результат ослабления движущей силы и ее роли в социалистическом строительстве.
Причина возникновения такого явления в некоторых странах объясняется также и тем, что из-за непонимания ко¬ренного различия между социализмом и капитализмом они не придерживались последовательно основных принципов социализма.
Чтобы довести до конца дело социализма, необходимо без колебаний отстаивать социалистические принципы в революции и строительстве социализма. Надежная защита интересов народных масс и осущест- вление их стремления к самостоятельности – это является неизменным основным принципом в строительстве социализма. Социалистическое общество олицетворяет такие существенные требования народных масс, как ликвидация эксплуатации и угнетения человека человеком, обеспечение всем самостоятельной жизни. Ход строительства социализма и коммунизма пред¬ставляет собой процесс полного осущест- вления самосто¬ятельности народных масс. Следовательно, руководя строи¬тельством социализма, партия рабочего класса должна пос¬ледовательно осуществлять стремление народных масс к самостоятельности, решительно защищать их интересы, ре¬шать все вопросы революции и строительства социализма в соответствии с коренными интересами народных масс.
Для того, чтобы построить социализм в соответствии со стремлением народных масс к самостоятельности и их ко¬ренными интересами, необходимо укреплять партию рабо¬чего класса в идейно- организационном отношении и неиз¬менно обеспечивать ее руководство революцией и строи¬тельством, непрестанно расширять функции социалистиче¬ской власти и повышать ее роль, отстаивать и развивать со¬циалистические формы собственности, решительно бороть¬ся против империализма. Это – революционные принципы, от которых нельзя отступать ни на шаг. В ходе строительст¬ва социализма могут быть временные ошибки, но партия ра¬бочего класса, отвечающая за судьбу народных масс, ни при каких условиях, никогда не должна отказываться от основ¬ных принципов социализма. В ходе строительства социализ¬ма и коммунизма меняются ситуация и условия революцион¬ной борьбы и, следовательно, надо творчески развивать ли-нию и политику в соответствии с происшедшими перемена¬ми, но ни в коем случае не отступать от этих революцион¬ных принципов, от линии рабочего класса. Обстановка рево¬люционной борьбы и ее условия могут меняться, но основ¬ные идеалы и требования социализма неизменны. В борьбе «социализм или капитализм?» отказ от революционных принципов означает капитулянтство и предательство.
В ряде стран, где в прошлом проводилось строительство социализма, люди, не имея твердой веры в социализм, не находясь на твердых позициях рабочего класса, дрогнули перед временными трудностями, пали на колени под нажи¬мом империалистов. Они шаг за шагом отступали, отказы¬вались от революционных принципов. В этих странах не уделялось должного внимания укреплению партии рабоче¬го класса, слабела руководящая роль партии и функции еди¬ного руководства социалистического государства, внедри¬лись капиталистические отношения собственности и мето¬ды хозяйствования и, вместо того чтобы бороться с импери¬ализмом, шли на беспринципный компромисс с ним. Такая ревизионистская политика вела к постепенному перерожде¬нию общества, а «плюрализм», введенный под предлогом «реформы» и «перестройки» социализма, еще более уско¬рил процесс перерождения социализма.
В социалистическом обществе не допустим так называ¬емый «плюрализм». «Либерализация» в идеологии, «мно¬гопартийность» в политике и «разнообразие» в собствен¬ности, за что ратует «плюра- лизм», – это методы исполне¬ния политики, свойственные капиталисти- ческому общест¬ву, которое основано на индивидуализме и либерализме и в котором господствует борьба за существование. Соци¬алистическое общество основано на коллективизме, и важнейшим фактором его существования является единст¬во народных масс. Следовательно, социализм не совме¬стим с «плюрализмом». Внедрение «плюрализма» в соци¬алистическое общество приведет к поощрению индивидуа¬лизма и либерализма, ущемлению коллективных интере¬сов общества, подрыву единства и сплоченности народных масс, созданию социального беспорядка и хаоса. В соци¬алистическом обществе допущение либерализации в идео¬логии и многопартийности в политике равнозначно тому, чтобы дать «зеленый свет» контрреволюционным проискам, направленным на подрыв основы социалистического общества и свержение власти народа. Борьба в области идеологии есть прелюдия политической борьбы, и она, как правило, перерастет в борьбу за власть. Исторический опыт ясно показывает, что если осуществляется либерали- зация идеологии, содействующая распространению анти¬социалисти- ческих идеологических течений, и допускается «многопартийная демократия», обеспечивающая деятель-ность антисоциалистических политических партий, то под¬нимают голову классовые враги и реакционеры, которые ведут антисоциалистическую деятельность, отстраняют партию рабочего класса от власти. Современные ревизио¬нисты, предаваясь иллюзиям насчет капитализма, пошли на полный отказ от принципов социализма, всесторонне внедрили капиталистические методы в политике и эконо-мической системе, что привело к подрыву дела социализма и возрождению капитализма. Один шаг уступок, отступле¬ния от принципов социализма стал началом последующих десяти и ста шагов уступок и отречений, что повлекло за собой такие серьезные последствия, как крушение самой партии рабочего класса.
Еще одна причина поражения социализма в некоторых странах заключается в том, что в отношениях между парти¬ями социалистических стран не упрочилась интернаци¬ональная солидарность, основанная на самостоятельности.
Сплачиваться и сотрудничать на основе самостоятельно¬сти, придерживаться ее при укреплении интернациональной солидарности – это основной принцип, который следует соблюдать в отношениях между партиями социалистиче¬ских стран. Самостоятельность – жизненно необходимый фактор существования любой страны и нации. Социализм и коммунизм строятся в национально-государственных рам-ках, за революцию в каждой стране отвечают партия и на¬род данной страны. Разработать линию и политику в соответствии с реальной действительностью своей страны и са¬мостоятельно проводить их в жизнь – это святое право пар¬тии каждой страны, на которое никому не дано посягать. Отстаивание партией каждой страны самостоятельности не противоречит интересам укрепления интернациональной солидарности с партиями других стран. Социализм является как национальным, так и интернациональным делом народа каждой страны. Каждая коммунистическая или рабочая партия не только имеет право защищать свою самосто¬ятельность, но и обязана уважать самостоятельность пар¬тий других стран, по-товарищески сплачиваться и сотрудни¬чать с ними во имя торжества дела социализма.
В рядах международного коммунистического движения есть партии больших и малых стран, есть партии с долгой и короткой историей. Нельзя отрицать, что партия большой страны располагает большей силой, чем партии малых стран, следовательно, она может внести больший вклад в осу¬ществление общего дела. Естественно, что партия большой страны должна признать за собой большую ответствен¬ность за защиту и развитие международного коммунистиче¬ского движения, бескорыстно оказывать помощь братским партиям и играть большую роль в осуществлении общего дела. Однако партиям больших стран не к лицу великодер¬жавные замашки. В межпартийных отношениях не может быть высокой и низкой, руководящей и руководимой пар¬тии. Ушло в прошлое то время, когда в международном коммунистическом движении существовал международный центр и партии отдельных стран действовали как его сек¬ции. Партиям социалистических стран следовало бы по-то¬варищески сотрудничать друг с другом на основе принципов полного равноправия и самостоятельности. Но за прошед-ший период некоторые из них, не избавившись от старых традиций международных отношений времен Коммунисти¬ческого Интернационала, причинили серьезный вред развитию международного коммунистического движения. Пар¬тия некой страны, выдавая себя за «центр» международного коммунистического движения, позволяла себе своеволие, давала указания партиям других стран, оказывала нажим на те партии, которые не следовали ее неверным курсом, вме¬шивалась в их внутренние дела. В результате был нанесен серьезный урон идейному единству социалистических стран, их товарищескому сотрудничеству. Они не смогли объ¬единенными силами противостоять империализму. Партии некоторых стран, лишенные самостоятельности, сдавшись великодержавному нажиму и действуя по мгновению чужой дирижерской палочки, становились на путь ревизионизма по примеру большой страны и, когда она проводила «ре-форму» и «перестройку», механически применяли их и у се¬бя. Таким образом, создалась серьезная ситуация, когда крах социализма охватил, подобно цепной реакции, СССР и ряд стран Восточной Европы. Товарищ Ким Ир Сен уже давно учит: если человек подвержен низкопоклонству, он глупеет, если это происходит с нацией, то гибнет вся страна, а если с партией – идут насмарку революция и строительст-во нового общества. Действительность некоторых стран, в которых социализм на полпути пошел насмарку из-за прек¬лонения перед большой державой, убедительно подтверж¬дает неоспоримую правильность его указания.
Исторический опыт показывает, что социализм может продолжать свой победоносный марш, если люди с твердой верой в него, с правильными руководящими идеями будут непрерывно укреплять движущую силу революции, отста¬ивать социалистические принципы в любых условиях и ук¬реплять товарищескую сплоченность и сотрудничество на основе самостоятельности. В противном случае социализм не избежит внезапных осложняющих событий и поражения. Таков серьезный урок, извлеченный человечеством на пути к социализму.
Великий вождь товарищ Ким Ир Сен на основе идей чучхе впервые в истории выдвинул выдающуюся идею: комму¬низм есть народная власть плюс три революции. Укреплять народную власть и, непрерывно усиливая ее роль и функ¬ции, последовательно осуществлять три революции – идео¬логическую, техническую и культурную, – такова генераль¬ная линия в построении социализма и коммунизма, намечен¬ная товарищем Ким Ир Сеном. Он самобытно осветил об¬лик социалистического, коммунистического общества, зако¬номерный процесс его строительства и на этой основе раз¬работал четкие революционные принципы и научные пути строительства социализма и коммунизма. Таким образом, он добился нового развития теории коммунизма и мудро вел де¬ло к тому, чтобы эта теория воплотилась в жизнь в нашей стране. В этом его великая историческая заслуга в сверше¬нии дела самостоятельности народных масс.
Выдвинутая им генеральная линия – самая научная и ре-волюционная. Она освещает путь завершения дела соци¬ализма и полного осуществления самостоятельности народ¬ных масс путем претворения в жизнь идей чучхе.
Генеральная линия нашей партии в построении соци¬ализма и коммунизма зиждется на том принципе, что в об¬щественно- историческом развитии человек находится в центре внимания.
Одним словом, общество есть коллектив людей. Оно является коллективом, в котором люди, обладая обществен¬ными богатствами, живут, связанные друг с другом социаль¬ными отношениями. Хозяином общества является не кто иной, как человек. Он есть общественное существо, кото¬рое, обладая самостоятельностью, способностью к творче¬ству и сознательностью, решает свою судьбу независимо и созидательно. Насколько развиты у человека дух самосто¬ятельности, способность к творчеству и сознательность – этим определяется уровень развития общества. С повыше¬нием самостоятельного сознания человека и ростом его творческих способностей умножаются и общественные бо¬гатства, соответственно этому развиваются и социальные отношения. Поэтому главным при рассмотрении общества должны быть не материальные условия, а человек; процесс развития общества необходимо рассматривать не как есте¬ственно-исторический процесс, а как процесс самостоятель¬ной и творческой деятельности народных масс – субъекта социального движения.
С этой точки зрения можно охарактеризовать коммуни¬стическое общество как общество, в котором все люди, окончательно освободившись от всяких пут, станут пол¬ноправными хозяевами природы, общества и самих себя. При коммунизме все члены общества станут всесторонне развитыми общественными людьми, обладающими само¬стоятельным сознанием и творческой способностью, свой-ственными социальной природе человека, и производи¬тельные силы достигнут такого высокого уровня развития, чтобы в полной мере обеспечивать в материальном отно¬шении самостоятельную и творческую деятельность людей во всех сферах общественной жизни. Вместе с тем, соци¬альные отношения станут действительно коллективистски¬ми социальными отношениями, при которых все общество превратится в единый общественно-политический орга¬низм и осуществится самостоятельность как отдельной личности, так и коллектива. Одним словом, коммунистиче¬ское общество является обществом, в котором полностью осуществится самостоятельность народных масс. Социали¬стическое общество – низшая фаза такого коммунистиче¬ского общества.
Чтобы построить социализм и коммунизм, следует про¬должать революцию и после победы социалистической ре¬волюции и утверждения социалистического строя.
Если конечной целью строительства социализма и ком¬мунизма является построение коммунистического общест¬ва, то можно сказать, что его исходным пунктом является установление социалистического строя. Когда речь идет о победе социалистической революции и установлении соци¬алистического строя, это означает утверждение социали¬стической власти, установление социалистических произво-дственных отношений, то есть формирование, как говорит¬ся, скелета нового общества, хозяевами которого стали бы народные массы. Установление социалистического строя является громадным историческим событием, если рассмат¬ривать его с точки зрения развития человеческого общест¬ва. Но, если взглянуть на него с точки зрения всего проце¬сса строительства социализма и коммунизма, это лишь пер¬вый шаг. Социалистическое общество, рожденное установ-лением социалистического строя, является новым общест¬вом коммунистического характера и вместе с тем оно пред¬ставляет собой общество переходное, носящее в себе нема¬ло пережитков старого общества. Следовательно, чтобы успешно построить социализм и коммунизм после установ¬ления социалистического строя, нужно активно развернуть борьбу за воспитание нового человека, преобразование природы и общества на коммунистических началах, придер¬живаясь принципа – развивать коммунистический характер социалистического общества и преодолевать его переход¬ный характер.
Для строительства социализма следует путем активного воспитания нового человека превратить всех в людей ком¬мунистической формации, которые с честью справляются со своими обязанностями и ролью хозяев государства и об¬щества. С другой стороны, следует путем энергичного проведения работы по преобразованию природы создать прочную базу, гарантирующую социалистическую жизнь в материальном отношении. Наряду с этим необходимо пе¬рестроить все социальные отношения в соответствии с требованиями социалистического общества и усо- вершенс¬твовать социалистический государственно-общественный строй. Итак, только в условиях, когда образован надеж¬ный социалистический субъект и создана прочная матери¬ально-техническая база социализма, когда управляются все сферы общественной жизни социалистическими мето¬дами, можно сказать, что социализм приобрел свой насто¬ящий облик.
Первоочередным основным вопросом, встающим после утверждения социалистического строя, является повыше¬ние сознания людей и их творческих способностей для того, чтобы народные массы с честью справлялись со своими обязанностями и ролью хозяев государства и общества.
С установлением социалистического строя народные массы становятся хозяевами государства и общества. Что¬бы успешно выполнять свои обязанности и роль хозяев, они должны обладать высокой сознательностью и творче¬скими способностями, соответ- ствующими месту и роли хо¬зяина. Идейно-духовные качества и облик народных масс после утверждения социалистического строя должны ко¬ренным образом отличиться от тех качеств и облика, что были у них раньше. Когда шла борьба за свержение старо¬го, эксплуататорского строя и установление социалистиче¬ского строя, важно было приобрести высокую классовую сознательность и дух борьбы против эксплуатации и гнета.
Однако в годы строительства социализма исключительно важным вопросом становится вооружение людей духом коллективизма, требующим ставить интересы государства и общества выше личных и самоотверженно бороться за них. Для свержения старого, эксплуататорского режима нужно было овладеть духом борьбы за уничтожение кон¬трреволюционного насилия со стороны реакционных пра¬вящих классов, а для строительства социализма насущно требуется выработать у человека способность преобразо¬вать природу и общественные отношения и воспитать его на коммунистических началах. Если после установления социалистического строя люди, не освоив дух коллекти¬визма, больше дорожат личной собственностью, чем кол¬лективной, и не проявляют энтузиазма в коллективном труде, если они, не овладев высокой творческой способно¬стью хозяев государства и общества, не умеют управлять государством и экономикой, то в социалистическом обще¬стве фактически не будет хозяина и при таком положении дел социализм не сможет развиваться, проявлять свои преимущества.
Народные массы должны выработать у себя высокую сознательность, развить творческие способности, необходи¬мые в социалистическом обще- стве. А для этого нужно энергично развернуть идеологическую и культур- ную рево¬люции. Через посредство этих революций проводится дело воспитания нового человека, цель которого – избавление людей от старой идеологии и культурной отсталости и превращение их в людей коммуни- стического склада, обла¬дающих идеями коммунизма и высокой культурой.
Идеологическая революция – это дело вооружения лю¬дей самостоятельным сознанием, подготовка субъекта со¬циалистического и коммунистического общества. Она со¬ставляет основу в воспитании нового человека. А это во¬спитание по сути своей является идеологической перестройкой. Наша партия отделила сферу идеологии от культуры в целом и выдвинула теорию идеологии, суть которой в том, что идеология решает все. То, что все решают идеи, означа¬ет, что они являются решающим фактором, определяющим действия человека.
Сознание само по себе не преобразуется. Ошибаются те, кто, считая сознание простым отражением реального мира, полагает, что изменение общественного строя и материаль¬ных условий соответственно приведет к изменению созна¬ния человека. Изменение объективных условий, конечно, оказывает определенное влияние на развитие сознания че¬ловека, но это не означает, что с установлением социали¬стического строя и ростом материальных благ человек ав-томатически вооружится коммунистическими идеями. По мере улучшения материальных условий жизни после ликви¬дации эксплуатации и гнета следует еще более углублять соответствующую идейно-воспитательную работу. Иначе может ослабеть революционность людей, у них постепенно может возникать беспечность, благодушие. Успехи соци¬алистического строительства и судьба социализма зависят от искоренения из сознания людей индивидуализма, эгоиз¬ма и всяких старых идей, от освоения ими коммунистиче¬ских революционных идей. Если в капиталистическом об-ществе материальный фактор является всесильным, а день¬ги – главное средство существования, то в социалистиче¬ском обществе, хозяевами которого стали народные массы, можно сказать, что жизненно важным фактором для де¬ятельности человека является идеология. Если народные массы вооружатся социалистическими идеями и на этой основе сплотятся воедино, то социализм победит, а если они идейно переродятся, то социализм погибнет. Превосходство социалистического общества над капиталистическим – это идеологическое превосходство. Мощь социализма – в силе его идеологии. Стало быть, пренебрежение идеологической революцией равнозначно перекрытию жизненной артерии, питающей строительство социализма.
В борьбе за строительство социализма наша партия, вы¬двинув идеологическую революцию как самую важную за¬дачу, неизменно придерживается принципа опережающего проведения этой революции и непрерывно углубляет и раз¬вивает ее в соответствии с процессом продвижения вперед и революции и строительства социализма.
Главное в осуществлении идеологической революции – основательное вооружение всех людей революционными идеями нашей партии, идеями чучхе и обеспечение на этой основе надежного идейного единства всего общества.
Вооружить всех членов общества едиными революцион¬ными идеями и достичь на этой основе их идейного единст¬ва – это существенное требование социалистического об¬щества, самый важный вопрос для успешного строительст¬ва социализма. В капиталистическом обществе, где люди имеют различное классовое положение и противоречивые интересы, они не могут вооружиться единой идеологией, там немыслимо идейно-политическое единство общества. Капиталисты, исполненные злого умысла, насаждают среди трудящихся всякие реакционные идеи с тем, чтобы не допу¬стить их идейного пробуждения и сплочения. В социалисти¬ческом же обществе все люди имеют общие цели и интере¬сы, то есть стремятся к социализму и коммунизму. Это поз¬воляет им вооружиться коммунистическими революцион¬ными идеями и на такой основе достичь единства и сплочен¬ности всего общества. Только при решении этих вопросов будет образован сильный субъект революции и будет неп¬рерывно повышаться его роль.
Субъект революции не что иное, как единство вождя, партии и масс. В осуществлении идеологической рево¬люции наша партия делает главный упор на то, чтобы вы¬работать у людей верный взгляд на вождя, организации и массы, сплотить всех вокруг вождя и партии и сделать их единым общественно-политическим организмом, в котором они связаны общностью судьбы.
Самобытные идеи о правильном понимании вождя, орга¬низаций и масс зиждутся на научном понимании самосто¬ятельного субъекта революции.
Вождь – центр общественно-политического организма, наивысший мозговой центр, представляющий волю народ¬ных масс. Отношения между вождем и массами – это кров¬ные узы в общественно- политическом организме, образо¬ванном спайкой революционных идей и товарищества. Как немыслим живой организм в отрыве от его мозга, так и не¬мыслим вождь в отрыве от народных масс, а народные мас¬сы немыслимы в отрыве от вождя.
Славная история борьбы нашего народа свидетельствует о том, что мудрое руководство выдающегося вождя и вер¬ность народных масс его руководству гарантируют непобе¬димость дела революции. В мрачную годину владычества японского империализма наш народ поднялся на освободи¬тельную борьбу, но вначале он не имел настоящего народ¬ного вождя и из-за этого ему пришлось проливать кровь, не достигнув успеха. Наш народ, только имея в лице великого вождя товарища Ким Ир Сена средоточие единства своих рядов и центр руководства, мог развернуть организованную вооруженную борьбу за разгром японского империализма, добиться возрождения Родины и по сей день победоносно продвигать вперед самую трудную и сложную корейскую революцию. Товарищ Ким Ир Сен, создав немеркнущие идеи чучхе, вселил в наш народ истинный дух самостоятель¬ного народа, дал ему возможность жить полноценной обще¬ственно-политической жизнью, объединил его в одну боль¬шую революционную семью, что позволило стать всепо¬беждающим героическим народом. Вот почему наш народ глубоко почитает товарища Ким Ир Сена как великого вождя революции, безгранично уважает его как спасителя своей жизни, как отца, проявляет беззаветную верность ему. В отрыве от мудрого руководства великого вождя и беззаветной верности народа ему немыслимы славный путь нашей революции и ее блестящие победы. Исторический опыт международного коммунистического движения пока¬зывает, что революционное дело народных масс, ведомое выдающимся вождем, победоносно продвигается вперед в любых трудных и сложных условиях. В противном же случае оно не избежит осложнений и, тем более, если у ру¬ля партии окажется случайный элемент, ренегат рево¬люции, то завоевания революции, добытые кровью на про¬тяжении долгих лет, переходят в руки врага и дело рево-люции терпит поражение.
Партия – хребет общественно-политического организма. Лишь под руководством партии народные массы, идейно и организационно связывая себя с вождем, этим центром ор¬ганизма, получают возможность жить полноценной обще¬ственно-политической жизнью и образуют самостоятель¬ный субъект революции. Поэтому важно воспитывать всех людей так, чтобы они, считая общественно- политическую организацию во главе с вождем основой основ в своей поли¬тической жизни, организованно боролись за победу рево¬люции, как подобает членам этой организации.
Хозяевами революции являются народные массы. Вождь – наивысший мозговой центр народных масс, а пар¬тия – их ядро. Только выработав в себе революционное понима¬ние масс, сознание того, что народные массы – хозяева ре¬волюции, работники могут стать верными слугами народа, готовыми самоотверженно бороться во имя интересов на¬родных масс, стать надежными хозяевами революции и строительства социализма, которые способны решать лю¬бые трудные вопросы своими силами при опоре на массы. Те, кто не имеет верного понимания масс, могут игнорировать народные массы, злоупотреблять служебным поло¬жением и проявлять в работе бюрократические замашки. Они вместо того, чтобы стимулировать творческие силы масс, ориентируются на внешние силы, полагаясь на чу¬жих, и скатываются в болото пораженчества, пасуют пе¬ред трудностями.
Для того, чтобы человек, будучи составной частью об¬щественно- политического организма, остался верным рево¬люции до конца своей жизни, он должен выработать в себе правильное отношение к вождю, организациям и массам. Правильное понимание вождя, организаций и масс является основным качеством, присущим коммунисту- революционе¬ру, преданному делу корейской революции. Следовательно, в идеологической революции должен быть сделан главный упор на воспитание всех людей в духе беззаветной предан-ности партии и вождю и самоотверженного служения на¬родным массам.
Если в ходе усиления идеологической революции народ¬ные массы будут воспитаны по-революционному и образо¬ван сильный субъект революции, то при любых условиях они смогут успешно продвигать социалистическое строи¬тельство и надежно защищать дело социализма. В нашей стране под правильным руководством партии успешно осу¬ществляется идеологическая революция, в результате чего весь народ, крепко вооружившись идеями чучхе и моноли¬тно сплотившись вокруг партии и вождя, с честью выпол¬няет свои обязанности и роль как хозяина революции и строительства социализма. Он с чувством законной гордости и достоинства революционного народа посвящает весь за¬ряд своей энергии и разума плодотворной борьбе за пост¬роение социализма. Он проявляет высокий коммунистиче¬ский дух – жить и трудиться по-революционному, помогая друг другу и подтягивая друг друга под девизом коллекти¬визма: «Один за всех, все за одного». Сегодня среди нашего народа с каждым днем ширятся ряды скромных героев и за¬служенных работников, которые, не стремясь быть объек¬том повышенного внимания, без лишнего шума всю жизнь самоотверженно трудятся в интересах общества и коллек¬тива, во имя партии и революции. И во всем обществе ши¬роко развертывается движение с девизом: учиться у них. Это красноречиво говорит, как высок идейно-нравствен¬ный уровень нашего народа. Вождь, партия и массы состав¬ляют единый общественно-политический организм, жи¬вущий одной жизнью и судьбой, все общество образует од¬ну большую революционную семью – таков истинный его облик, чем мы по праву гордимся. Весь народ, монолитно сплотившись вокруг партии и вождя, живет и трудится, преисполненный оптимизма и уверенности в себе. В этом источник прочности и непобедимости социализма в нашей стране, надежный залог окончательного осуществления наше¬го революционного дела при любых трудностях и лишениях.
Культурная революция направлена на освобождение лю¬дей от пут старой культуры и создание социалистической культуры, служащей интересам народных масс, на обеспе¬чение им социалистической культурной жизни. В эксплуа¬таторском обществе народные массы не имеют необходи¬мых условий и возможностей для быстрого развития в куль¬турном отношении и, следовательно, низок их общий куль¬турный уровень. Кроме того, на них пагубно влияет реакци¬онная буржуазная культура. Она служит привилегирован¬ному меньшинству как орудие эксплуатации и порабоще¬ния трудящихся масс, как средство для наслаждения развра¬щенных толстосумов. Эта культура, как наркотик, одурма¬нивает людей, парализует их здоровую культурную жизнь. Ликвидация пережитков старой культуры, веками укорени¬вшейся в быту и обычаях людей, создание новой, социали¬стической культуры – это и есть принципиальная борьба между капитализмом и социализмом. После утверждения социалистического строя нужно продолжать революцию в культурной области. Только так можно избавить народные массы от культурной отсталости и от пут старой, негуман¬ной культуры, раскрыть их творческие способности, сде¬лать их подлинными хозяевами социалистической культур¬ной жизни. Развитие социалистической культуры является важной предпосылкой надежного заслона перед идейно-культурной экспансией империалистов. Совершая агрессию против других стран, пытаясь осуществить свое господство над ними, империалисты прибегают в первую очередь к стратегии насаждения реакционной буржуазной культуры с целью уничтожить национальную культуру, парализовать национальное самосознание и революционный дух народов других стран. Необходимо обеспечить всестороннее разви¬тие социалистической культуры, дать всем людям возмож¬ность пользоваться ее благами, что позволит социалистиче¬ской культуре взять верх над капиталистической культурой. Только тогда люди перестанут строить иллюзии в отноше-нии прогнившей буржуазной культуры и, следовательно, идейно-культурная экспансия империалистов не сможет оказать на них воздействия.
Важная стратегическая цель культурной революции зак¬лючается в максимальном повышении интеллектуального уровня общества. Если процесс строительства социализма и коммунизма рассматривать с точки зрения воспитания но¬вого человека, то он является процессом повышения рево¬люционной сознательности всех членов общества и воспи¬тания их в духе традиций рабочего класса и в то же время процессом максимального повышения интеллектуального потенциала общества. Если работа по повышению рево¬люционного сознания людей и воспитанию их в духе тради¬ций рабочего класса направлена на ликвидацию различий в уровне их сознания, то можно сказать, что дело обогащения интеллектуального потенциала общества направлено на воспитание людей коммунистического склада, обладающих значитель- ными знаниями и высокой культурой, на устране¬ние различий в культурном уровне у всех членов общества. После установления социа- листического строя и ликвидации классовых антагонизмов необходимо повышать революци¬онное сознание всех людей, воспитывать их в духе традиций рабочего класса и одновременно с этим осуществлять мак¬симальную интеллектуализацию общества. С установлени¬ем социали- стического строя интеллигенты вместе с рабо¬чим классом становятся хозяевами государства и общества, они имеют одинаковую с рабочим классом социально-клас¬совую основу как социалистические труженики. Однако они и рабочий класс отличаются друг от друга своеобрази¬ем своей трудовой жизни. Рабочий класс как класс неи¬мущих стал руководящим классом революции в ходе борь¬бы против эксплуатации и угнетения. Он обладает высокой революционностью и организован- ностью, но у него невы¬сок культурно-технический уровень по сравне- нию с интел-лигенцией. Интеллигенция же, напротив, имеет более высо¬кий культурно-технический уровень по сравнению с рабо¬чим классом, но по революционности и организованности она отстает от рабочего класса. Такие различия между ни¬ми будут окончательно ликвидированы после того, как по мере продвижения вперед социалистического строительст¬ва будут решены задачи по повышению революционной сознательности всех членов общества и воспитанию их в ду¬хе традиций рабочего класса, задачи по максимальному по-вышению интеллектуального уровня общества. Воспитание нового человека на коммунистических началах направлено, в конечном счете, на то, чтобы сделать всех людей всесто¬ронне развитыми, обладающими самостоятельным сознани¬ем и высокими творческими задатками, превратить их в ин¬теллигентов, воспитанных в духе традиций рабочего класса, в рабочий класс, имеющий высокую интеллектуальность.
Первоочередной важнейшей задачей культурной рево¬люции является развитие дела образования. Это – один из коренных вопросов, от решения которого зависит успех строительства социализма и коммунизма и будущая судьба нации. Вот почему наша партия неизменно считала просве¬щение важнейшим делом и обращала на него серьезное внимание. После освобождения страны в числе первых дел строительства новой Родины у нас было предоставление на¬роду права на образование, ликвидация неграмотности, воз¬ведение школьных зданий для подрастающего поколения. В огненные дни суровой Отечественной освободительной войны, когда решалась проблема жизни и смерти, мы не ослабляли внимания к образованию. В трудных условиях, когда приходилось залечить раны, нанесенные войной, про-водить социалистическую революцию и социалистическое строительство, мы последовательно вводили систему всеоб¬щего бесплатного обязательного обучения, сочетали шко¬льное образование с общественным и развивали систему учебы без отрыва от производства. Все это дало возмож¬ность новому поколению и всем трудящимся учиться за счет государства. Ради будущего Родины и нации мы, преодоле¬вая всяческие трудности, сделали все от нас зависящее, что¬бы общий культурный уровень трудящихся достиг уровня выпускников полной средней школы. На этой основе мы се¬годня боремся за достижение высокой цели интеллектуали¬зации общества.
В деле просвещения наша партия всегда придерживается революционного принципа. Социалистическое образова¬ние – это работа не профессиональная, направленная на то, чтобы дать людям лишь «чистые» знания и технические навыки. Цель, задачи социалистического образования со¬стоят в том, чтобы превратить всех людей в революционе¬ров, готовых самоотверженно бороться во имя партии и ре¬волюции, во имя Родины и народа, содействовать осуществлению великого дела коммунизма. Наша партия выдвину¬ла как нерушимые основы социалистического образования утверждение принципа чучхе, партийности, пролетарской классовости и духа служения народу, сочетание учебно-во¬спитательной работы с революционной практикой. Она по¬следовательно претворяла эти принципы в жизнь. Благода¬ря правильной политике партии в области просвещения у нас в стране представители нового поколения становятся людьми коммуни- стического склада, верными делу корей-ской революции – идейно убежденными и гармонично со¬четающими в себе полезные, живые знания и практические навыки. Не случайно, что люди во всем мире не скупятся на похвалы, называя нашу страну «страной учебы». Ведь у нас все в обществе учатся всю жизнь, с малых до преклон¬ных лет, и через систему образования становятся людьми нового, коммунистического склада, сочетающими высокую сознательность с творческой активностью в своей деятель¬ности.
Для того, чтобы люди вели полноценную социалистиче¬скую культурную жизнь, необходимо создать новую, рево¬люционную, народную культуру, соответствующую стрем¬лению народных масс к самостоятельности, адекватную их идеям, чувствам, эмоциям. Лишь создав и обогащая такую социалистическую культуру, можно ликвидировать все бе¬скультурье, отсталые бытовые привычки и обычаи, всесто¬ронне утвердить социалистический образ жизни, дать лю¬дям возможность жить и трудиться со здоровым, высоким духовно-нравственным настроем, с оптимизмом и уверенно¬стью в себе.
Сегодня в нашей стране претворяется в жизнь правиль¬ная линия партии по вопросам социалистического куль¬турного строительства. В итоге наша культура и искусст¬во, отражающие стремление народных масс к самосто¬ятельности и их революционные требования, пользуются безграничной любовью трудящихся и расцветают во всей своей красе: все культурные ценности общества служат повышению культурного уровня народа и удовлетворе¬нию его разнообразных культурно- эмоциональных запро¬сов. Литература, искусство, здравоохранение, физкульту¬ра и спорт, все другие области культуры приобретают массовый характер, они вошли в жизнь и быт нашего на¬рода. Каждый трудящийся страны как творец культуры и обладатель ее благ проявляет весь заряд своего таланта и способностей в развитии социалистической культуры, наслаждается богатой и разнообразной культурно-эмоци¬ональной жизнью. У нас нет места аморальности и соци¬альному злу, которые разлагают людей и делают их духо¬вными и физическими калеками, как это имеет место в капиталистическом обществе. Сегодня наш народ живет благородной социалистической моралью – люди уважа¬ют друг друга, помогают друг другу, вместе разделяют радость и горе. В обществе утвердился здоровый образ социалистической жизни. Да, сегодня везде – и в семьях трудящихся, и на рабочих местах – всюду в стране царит революционная романтика. Самобытные культура и искусство служат мощным стимулятором повышения наци¬ональной гордости и достоинства народа, оздоровления его идейно-духовной жизни, привлечения его к революци-онной борьбе и созидательному труду.
Создание прочной материально-технической базы соци¬ализма путем преобразования природы является важной за¬дачей, которая после установления социалистического строя наряду с воспитанием нового человека выдвигается на первый план в строительстве социализма. После утвержде¬ния социалистического строя возникает необходимость бы¬стро развивать производительные силы, заложить матери¬ально-техническую базу, соответствующую этому строю. В противном случае социализм не сможет существовать долго, как здание со слабым фундаментом, не сможет обеспе¬чить народу самостоятельную, материально обеспеченную и творческую трудовую жизнь.
Техническая революция является основным путем пре¬образования природы и закладки материально-технической базы, соответствующей требованиям социалистического и коммунистического общества. Если идеологическая и культурная революции нацелены на воспитание нового челове¬ка и подготовку движущей силы коммунистического обще¬ства, то техническая революция направлена на преобразо¬вание природы и создание материальных условий для суще¬ствования этого общества. При капитализме техническая реконструкция служит средством удовлетворения бесконеч¬ной жажды наживы капиталистов, людей, составляющих незначительное меньшинство общества, в социалистиче¬ском же обществе техническая революция выдвигается как важная революционная задача, имеющая целью обеспече¬ние трудящимся условий для равной трудовой и зажиточной материальной жизни и тем самым избавление людей труда, освобожденных от эксплуатации и гнета, даже от зависимо¬сти от природы, создание условий для осуществления пол¬ной самостоятельности народных масс.
При социализме техническая революция должна служить делу технического развития и освобождения тру¬дящихся от тяжелых и трудоемких работ, создания и разви¬тия социалистической самостоятельной национальной эко¬номики, отвечающей стремлению народа к самостоятель¬ности. Лишь такая самостоятельная экономика, которая основывается на современной технике и стоит, как говорит¬ся, на собственных ногах, может надежно обеспечить наро¬ду независимую, творческую трудовую жизнь в условиях достаточной материальной обеспеченности, может гаранти¬ровать претворение в жизнь принципов чучхе в идеологии, самостоятельности в политике и самообороны в защите страны и упрочение ее независимости. Следовательно, техни-ческую революцию непременно следует осуществлять на твердых собственных позициях, исходя из принципов успешного подведения под народное хозяйство соответст¬вующей собственным условиям материально- технической базы, модернизации и перевода на научную основу народно¬го хозяйства в соответствии с конкретными условиями стра¬ны и при опоре на творческие силы народа.
Не верить в собственные силы и строить иллюзии в от¬ношении развитой техники капиталистических стран – это крайне вредная практика в осуществлении технической ре¬волюции. В корне ошибочна мысль тех, кто думает, будто капитализм имеет превосходство над социализмом в сфере прогресса науки и техники. В любом обществе науку и тех¬нику развивают именно трудящиеся массы. В капиталисти-ческом обществе интересы людей противопоставлены друг другу на базе индивидуализма. Нет сомнения в том, что в развитии науки и техники социалистическое общество пре¬восходит капиталистическое. В нем все трудящиеся как хо¬зяева страны глубоко заинтересованы в развитии науки и техники, государство планомерно, в едином порядке про¬двигает вперед дело технического прогресса в соответствии с требованиями экономического закона социализма. Мож¬но быстро развивать экономику и технику, если правильно подходить к технической революции, твердо стоя на собст¬венных позициях, на полную мощность использовать эконо¬мический потенциал своей страны, выявить весь заряд ре¬волюционного энтузиазма и творческого разума народных масс.
Чтобы энергично осуществлять техническую рево¬люцию и надежно обеспечить экономическую самосто¬ятельность после утверждения социалистического строя, нужно надежно оснащать тяжелую индустрию, легкую промышленность, сельское хозяйство и все другие отрасли народного хозяйства современной техникой. Необходимо создать современную тяжелую индустрию и на этой основе осуществить техническую реконструкцию народного хо¬зяйства в целом. Лишь это даст возможность освободить трудящихся от тяжелых, трудоемких работ, позволит уско¬ренными темпами развивать производительные силы в со¬ответствии с требованиями социалистического общества. После установления социалистического строя наша партия, считая ускорение технической революции и осуществление социалистической индустриализации главной очередной за¬дачей в экономическом строительстве социализма, активно мобилизовала трудящиеся массы на осуществление наме-ченной задачи. В итоге за исторически кратчайший срок была ликвидирована колониальная однобокость и техниче¬ская отсталость народного хозяйства и блестяще осуществ¬лена историческая задача социалистической индустриали¬зации.
После социалистической индустриализации товарищ Ким Ир Сен выдвинул три важнейшие задачи технической революции: устранить различие между тяжелым и легким трудом, между сельско- хозяйственным и промышленным трудом, освободить женщин от тяжелого бремени домаш¬них хлопот. Он мудро направлял работу по реализации этих задач. Линия нашей партии на выполнение трех главных за¬дач технической революции блестяще воплотила в себе принципы социалистической технической революции, нап¬равленной на освобождение трудящихся от тяжелых, трудо¬емких работ и обеспечение им самостоятельной и равной трудовой жизни.
Под руководством нашей партии успешно продвигалась техническая революция, что привело к дальнейшему укреп¬лению материально- технической базы социализма и вызва¬ло большие перемены в трудовой и материальной жизни трудящихся. У нас люди освободились от труда в горячих цехах и на вредных для здоровья производствах, значитель¬но уменьшился удельный вес тяжелых, трудоемких работ, создаются им безопасные условия труда, предоставляется полноценный отдых. Итак, созидательная трудовая жизнь наших трудящихся становится радостней и плодотворней. По мере развития техники и успешного осуществления со¬циалистического экономического строительства системати¬чески повышается материальный уровень жизни народа. Сегодня в нашей стране все трудящиеся обеспечены рабо¬той, соответствующей их способностям и желанию. Пока еще нельзя считать их жизнь зажиточной, но они счастли¬вы, не знают забот о питании, одежде и жилье. У нас нет слишком богатых и слишком бедных людей, мы не имеем понятия, что такое «безработный» и «нищий». Мощная са¬мостоятельная национальная экономика, оснащенная сов¬ременной техникой, позволяет нам делать своими силами все, на что решимся. Мы устойчиво развиваем народное хо¬зяйство, не подвергаясь в большой мере мировым экономи¬ческим потрясениям. В отличие от капиталистического об¬щества, где существует большое различие между богатыми и бедными и люди живут в тревоге, не зная, что будет с ни¬ми завтра, в нашей стране все трудящиеся работают и жи¬вут равномерно без тревог благодаря созданию прочной ба¬зы самостоятельной экономики. Такая действительность наглядно подтверждает, как правильно поступила наша партия, последовательно претворяя социалистические прин¬ципы в экономическом строительстве и осуществлении тех¬нической революции.
Укрепление народной власти, усиление ее роли и функ¬ций являются решающим залогом правильного управления социалистическим обществом и успешного строительства социализма и коммунизма.
Народная власть представляет суверенные права народ¬ных масс – хозяев социалистического общества, обладает правом на единое управление всеми сферами жизни в соци¬алистическом обществе. Благодаря народной власти обе¬спечивается самостоятельность народных масс, осуществ¬ляется их творческая деятельность в едином порядке и про¬двигается вперед социалистическое строительство. Поэто¬му по мере углубления и продвижения вперед социалисти¬ческого строительства необходимо еще более укреплять народную власть и непрерывно добиваться расширения ее функций, повышения ее роли. Только тогда, когда народная власть должным образом выполняет свои функции и роль, она может придать мощный импульс осуществлению трех революций – идеологической, технической и культурной, и тем самым успешно решать задачи по воспитанию нового человека и преобразованию природы, перестраивать, раз¬вивать и совершенствовать на социалистических началах социальные отношения во всех сферах политики, экономи¬ки и культуры. Именно поэтому наша партия определила важнейшее содержание генеральной линии в социалистиче¬ском строительстве следующим образом: одновременно с осущест- влением этих трех революций укреплять народную власть, усиливать ее роль и функции.
Как управлять социалистическим обществом – это важ¬ный вопрос, который выдвигается впервые после утвержде¬ния социалистического строя. Социалистическое общест¬во – это такое общество, в котором хозяевами государства и общества являются народные массы. Следовательно, управ¬ление обществом должно основываться на новом, социали¬стическом методе, позволяющем народным массам быть хозяевами дела управления. Хотя народные массы стали хо¬зяевами государственной власти и средств производства, но если они не будут держать в своих руках управление, не су¬меют править обществом в соответствии с его социалисти¬ческой природой, то они не смогут занять достойное место и выполнить роль хозяев, не смогут ярко продемонстрировать преимущества социалистического строя и успешно осуществить строительство социализма.
Ликвидация бюрократического метода правления, доста¬вшегося в наследство от старого общества, разработка со¬циалистических методов управления, соответствующих природе социалистического общества, представляют не ме¬нее трудную, сложную работу, чем утверждение социали¬стической власти. Прежние теории, определявшие государ¬ственную власть как орудие диктатуры в осуществлении классового господства, рассматривали коренное различие между властью эксплуататорского класса и социалистиче¬ской властью, главным образом, как различие между их классовым характером. Согласно этим теориям с построе¬нием бесклассового общества отпадает необходимость кла¬ссового господства, будет отмирать социалистическое госу¬дарство. Такие взгляды не соответствуют практике строи¬тельства социализма и коммунизма. Старое государство как средство классового господства разрушается в результате социалистической революции, а новая, социалистическая власть представляет собой новую, государственную полити¬ческую организацию, миссия которой – централизованно направлять самостоятельную и творческую деятельность народных масс, ставших хозяевами общества, а также ве¬дать всеми другими звеньями жизни общества. Функции со¬циалистического государства по осуществлению единого управления должны усиливаться по мере продвижения строительства социализма и коммунизма. Они будут необхо¬димы и в коммунистическом обществе. Поэтому социали¬стическая власть ни в коем случае не отомрет, и вопрос о власти останется по-прежнему наиболее важной проблемой не только на стадии социалистической революции, но и на протяжении всего исторического периода строительства со¬циализма и коммунизма.
Великий вождь товарищ Ким Ир Сен выдвинул важную задачу – усовершенствовать систему и методы работы на¬родной власти согласно требованиям новой обстановки, создавшейся в нашей стране после утверждения социали¬стического строя. Создав дух и метод Чхонсанри, а также воплощающую их Тэанскую систему работы, он успешно разрешил историческую задачу установления системы и ме-тодов управления обществом, соответствующих существен¬ным требованиям социалистического общества.
Тэанская система работы олицетворяет основные прин¬ципы деятельности социалистического государства, она со¬четает единое руководство партии с ее революционной ли¬нией в отношении масс и тем самым позволяет им с честью выполнять свои обязанности и роль хозяина государства и общества. Эта система работы имеет всеобщее значение не только как система управления социалистической экономи-кой, но и как политический стиль управления всеми звеньями жизни в социалистическом обществе. Создание Тэанской системы работы, внедрение ее во все сферы общества мож¬но назвать большой революцией в области социальных пре¬образований, которая по своему значению не уступает та¬ким событиям, как установление социалисти- ческой власти и социалистических отношений собственности на средства производства.
Самым важным вопросом в установлении социалистиче¬ских системы и методов управления является обеспечение единого государственного управления обществом под руко¬водством партии.
Партия – это ядро народных масс, являющихся дви¬жущей силой социалистического общества, она – руково¬дящая политическая организация, направляющая строи¬тельство социализма и коммунизма. Выдвигая линию и по¬литику, концентрированно отражающие волю народных масс, партия намечает направление деятельности власти и осуществляет политическое руководство органами власти с тем, чтобы они работали в соответствии с интересами и требованиями народных масс. В отрыве от руководства партии социалистическая власть не может успешно выпол¬нить свое предназначение и роль как народной власти. Со¬циалистическая власть – исполнитель линии и политики партии. Руководство партии всем обществом надежно га¬рантируется и осущест- вляется лишь через государствен¬ную власть – самую всеобъемлющую политическую орга¬низацию.
Руководство партии народной властью должно быть по¬литическим, а деятельность народной власти должна быть направлена на претворение в жизнь линии и политики пар¬тии. Как указывал товарищ Ким Ир Сен, отношения между партией и администрацией можно сравнить с отношениями рулевого и гребца на лодке. Лодку можно прямо и быстро вести лишь тогда, когда точно правят рулем и умело гребут веслами. Точно так же партия должна правильно осуществ¬лять политическое руководство, а власть призвана под ее руководством выполнять свою роль. Лишь тогда без всяких перегибов можно управлять обществом в соответствии с во¬лей и требованиями народных масс.
Поскольку в социалистических странах партии рабочего класса являются правящими, то в деятельности партийных организаций может и наблюдаться практика подмены адми¬нистрации, что способно ослабить творческую инициативу государственных органов. Поэтому следует избегать того, чтобы в руководстве работой органов власти проявлялось администрирование. Вместе с тем надо решительно отвер-гать практику неприятия или ослабление руководства пар¬тии властью под предлогами борьбы с «администрировани¬ем» партии, укрепления «независимости» и «самостоятель¬ности» государственной власти. Без руководства партии на¬родной властью социалистическая власть переродится в буржуазную, а если партия откажется от руководства властью, то она прекратит свое существование как авангарда, отвечающего за судьбы народных масс.
Обеспечивать единое управление обществом под руково¬дством партии – это основная функция социалистического государства.
В отличие от капиталистического общества, где вся об¬щественная жизнь основывается на индивидуализме, соци¬алистическое общество представляет собой коллективное общество, в котором весь народ ведет совместную борьбу, имея одну цель и общие интересы. Без единого руководства государства невозможно на должном уровне осуществить единство и совместную деятельность народных масс, осно¬ванные на общих интересах общества, целеустремленно направить их борьбу за строительство социализма и комму¬низма. Стало быть, народная власть должна в едином поря¬дке направлять политику, экономику, культуру и все другие области общественной жизни.
Обеспечение единого руководства народным хозяйством со стороны государства и планомерное управление им яв¬ляются закономерными требованиями развития социали¬стической экономики. В социалисти- ческом обществе, где средства производства находятся в руках народа, государст¬во, являющееся представителем интересов народа, должно централизованно управлять экономикой. При социализме только единое руководство государства обеспечит макси¬мальное использование экономического потенциала стра¬ны и быстрое развитие экономики в соответствии со стрем¬лением народных масс к самостоятельности и их интереса¬ми. Глубоким заблуждением является противопоставление централизованного управления экономикой со стороны го¬сударства творческой инициативе отдельных предприятий. Сугубо ошибочно также считать невозможным планомер¬ное управление экономикой в условиях ее укрупнения, отрицать централизованное руководство со стороны государства. Суть проблемы в том, на каких принципах и как го¬сударство осуществляет единое руководство экономикой. Если в прошлом некоторые страны допустили ошибки в обеспечении единого руководства социалистической эконо¬микой, то это можно объяснять тем, что они, игнорировав объективные законы развития экономики и конкретную действительность, использовали командно-административ¬ные методы в управлении экономикой и, подчеркивая лишь унификацию управления, пренебрегали развитием творче¬ской инициативы отдельных отраслей и предприятий. Поэ¬тому не надо отрицать само централи- зованное руководство государства экономикой, а следует усовершен- ствовать его методы применительно к требованиям социализма. Если, ставя на первый план независимость отдельных предпри¬ятий и их сиюминутные экономические интересы, отказать¬ся от государственного руководства и контроля, то это, в конце концов, приведет к подрыву социалистического эко¬номического строя и возрождению капиталисти- ческой ры¬ночной экономики. Утверждение о том, что укрупнение масштабов экономики влечет за собой значительное раз¬нообразие плановых показателей и, следовательно, создает трудности для планомерного управления экономикой, яв¬ляется абсурдной концепцией, подобно тому, как нелепо на¬стаивать на том, что развитие экономики превращает чело¬века в ее придаток. Если по мере развития экономики госу¬дарство повышает деловую квалификацию хозяйственных руководителей, всех трудящихся и ставит хозяйственное уп¬равление на научную основу, то оно может планомерно уп¬равлять социалистической экономикой и всемерно выяв¬лять ее преимущества.
Чтобы разработать стройную социалистическую систе¬му и методы управления, партия и государство должны пос¬ледовательно воплощать в своей деятельности революци¬онную линию в отношении масс.
В социалистическом обществе хозяевами власти и испол¬нителями политики являются народные массы. Революци¬онная линия в отношении масс – высший принцип деятель¬ности партии и государства, она позволяет народным мас¬сам занять место хозяина государства и общества, выпол¬нять свои обязанности и роль как хозяина. Полное развитие социалистической демократии, ликвидация бюрократизма и максимальное выявление творческой инициативы народ¬ных масс – все это зависит от претворения в жизнь этой ре¬волюционной линии. Вся деятельность народной власти должна базироваться на этой линии, система и методы ее работы от начала до конца должны опираться на народные массы, служить их интересам. Работникам органов народ¬ной власти следует действовать в полном соответствии с требованиями и интересами народных масс и, идя в их гущу, делить с ними горе и радость, энергично поднимать их на претворение в жизнь политики партии.
В своей деятельности народная власть, служащая интере¬сам народа, ни в коем случае не должна допускать бюрокра¬тизм, этот стиль правления, свойственный старому общест¬ву. Если в работе органов народной власти допускается бю¬рократизм, носители которого без разбору навязывают на¬родным массам то, что не соответствует их воле и требова¬ниям, то это сдержит их самостоятельность и творческую инициативу, оторвет народные массы от партии и власти и, в конечном итоге, создаст помехи яркой демонстрации преимуществ социалистического строя.
Проявление бюрократизма в социалистическом общест¬ве объя- сняется сохранением в сознании руководящих ра¬ботников пережитков старого и неполной ликвидацией пе¬режитков старых систем и методов правления в сфере упра¬вления обществом. Чтобы изжить бюрократизм, надо иско¬ренить пережитки старой идеологии и старого способа пра-вления, решительно претворять в жизнь требования духа и метода Чхонсанри и Тэанской системы работы, воплоща¬ющих в себе линию в отношении масс.
В социалистическом обществе как обществе переходно¬го периода продолжается классовая борьба, и потому госу¬дарство должно осуществлять и функцию диктатуры в от¬ношении антисоциалисти- ческих элементов.
Построение социализма и коммунизма сопровождается острой борьбой против враждебных элементов и империали¬стов. В условиях непрекращающихся антисоциалистических вылазок империалистов и существования внутренних неб¬лагонамеренных элементов, вступающих в сговор с ними, социалистическая власть как орудие революции должна по¬стоянно предотвращать контрреволюционные, антисоци¬алистические акции и своевременно срывать все козни им-периалистов и реакционеров внутри страны, пытающихся помешать делу революции и строительства социализма, по¬дорвать социалистический строй. Если в социалисти- ческом обществе переходного характера ослабить функцию дикта¬туры власти, то это не позволит обеспечить народу демок¬ратические свободы и права и отстоять завоевания рево¬люции, и сам социалистический строй может оказаться под угрозой. В укреплении народной власти и усилении ее функций и роли кроется надежная гарантия защиты соци¬ализма, завершения его дела.
Генеральная линия нашей партии, направленная на ук¬репление народной власти, непрерывное усиление ее функ¬ций и роли, последовательное осуществление трех рево¬люций – идеологической, технической и культурной, бле¬стяще воплощается в социалистическом строительстве в на¬шей стране, ее правильность и жизненная сила получили убедительные доказательства на практике.
Наш народ неизменно придерживался этой генеральной линии в строительстве социализма и последовательно про¬водил ее в жизнь. В результате в сложных, труднейших условиях им достигнута великая победа во всех областях ре¬волюции и строительства социализма, нерушимо воздвиг¬нут в стране социализм нашего образца, служащий интере¬сам народных масс. Весь народ, сплотившись вокруг партии и вождя единой мыслью и волею, образует могучую дви¬жущую силу революции, социализм развивается на прочной основе, гарантированной принципами независимости, самостоятельности и самообороны, всесторонне обеспечивается народу самостоятельная и творческая социалистическая жизнь. Вот в чем и состоят огромные преимущества соци¬ализма в нашей стране. На своем жизненном опыте наш на¬род убедился в том, что только социализм может ликвиди¬ровать любое господство, закабаление, социальное нера¬венство и дать народу подлинные свободы и равноправие, обеспечить ему счастливую и плодотворную жизнь и что, только идя по пути социализма, возможно осуществить идеал народных масс о самостоятельности.
Наш народ, твердо уверенный в правоте дела социализма и его перспективе, путь к которому он сам выбрал и прок¬ладывал собственными силами, крепит свою революцион¬ную решимость идти до конца этой дорогой под руководст¬вом партии. Какие бы сложные обстоятельства ни создава¬лись, какие бы суровые испытания ни постигли нас, народ ни на шаг не отступит, ни на йоту не поколеблется, он успешно завершит дело социализма и коммунизма, последо¬вательно претворяя в жизнь генеральную линию нашей партии, воплотившую в себе идеи чучхе.
