Appliquant le principe philosophique selon lequel l’homme est maître de tout et décide de tout, les idées du Juche ont défini le nouveau principe selon lequel les masses populaires sont le sujet de l’histoire et que le mouvement socio-historique est leur mouvement indépendant, créateur et conscient.
Les principes socio-historiques définis par les idées du Juche constituent une nouvelle conception de l’histoire sociale, conception Juche de l’histoire sociale.
Le bien-fondé et l’originalité de la conception Juche de l’histoire sociale s’expriment avant tout par le fait qu’elle considère les masses populaires comme le sujet de l’histoire sociale et met en lumière les lois de l’évolution de l’histoire et celles de la révolution en mettant l’accent sur elles. La question de savoir ce qu’on doit privilégier dans la considération de l’histoire sociale est un des critères de la justesse et de l’originalité de la conception de l’histoire sociale. Parce que selon cette question sont déterminés le jugement des phénomènes socio-historiques ainsi que la définition et la systématisation des principes socio-historiques.
La conception Juche de l’histoire sociale est axée sur les masses populaires, car elle les propose comme le sujet de l’histoire sociale et se déroule en les privilégiant. Les idées du Juche sont les premières à avoir défini de façon scientifique que le mouvement social est un mouvement d’un sujet et que les masses populaires sont le sujet de l’histoire social. Si les masses populaires sont le sujet de l’histoire sociale, c’est qu’elles sont douées du sens de la liberté, de créativité et de conscience et que c’est seulement grâce à elles que l’histoire se crée et la société évolue.
L’histoire de l’humanité montre que toutes les richesses matérielles et culturelles de toutes les sociétés sont créées par les masses populaires et que la transformation de la société aussi est faite par elles, éveillées et unies. Au contraire, les classes exploiteuses réactionnaires cherchent à freiner la progression de l’histoire et, en tant que telles, elles ne peuvent pas être le sujet de l’histoire, mais la cible de la révolution. De même, un individu, quelque excellente qu’il soit, ne peut égaler les masses populaires, que ce soit dans l’intelligence ou dans la force, et c’est seulement lorsqu’il apparient aux masses populaires qu’il peut contribuer à l’évolution de la société et au développement de la révolution en tant que sujet de l’histoire.
Le bien-fondé et l’originalité de la conception Juche de l’histoire sociale s’expriment aussi par le fait qu’elle s’est donné comme tâche philosophique les exigences de notre époque de tirer au clair la légitimité du mouvement socio-historique et elle y a apporté une solution parfaite.
Traduire les impératifs de l’époque et les résoudre correctement, c’est un autre critère du jugement du bien-fondé et de l’originalité de la conception de l’histoire sociale.
Nous vivons à l’époque du Juche fondamentalement différente de celle du passé. Les caractéristiques essentielles de l’époque du Juche résident dans le fait que les masses populaires, jadis objet de l’histoire, se sont affirmées comme maîtres de l’histoire et de leur destin et façonnent leur destin en toute indépendance et de façon créatrice. L’époque du Juche où elles se sont érigées en forces puissantes dominant le monde a demandé urgemment d’indiquer un nouveau chemin pour qu’elles créent l’histoire et développent la société par leurs activités indépendantes, créatrices et conscientes.
La conception Juche de l’histoire s’est proposé comme la plus importante tâche philosophique d’éclairer la loi propre au mouvement socio-historique déclenché par un sujet et a défini que ce mouvement est un mouvement indépendant, créateur et conscient des masses populaires.
Le principe selon lequel le mouvement socio-historique est un mouvement indépendant des masses populaires définit que l’histoire de l’humanité est par essence celle de la lutte pour leur émancipation et tire au clair la loi propre à la réalisation de cette émancipation. Le principe disant que le mouvement socio-historique est un mouvement créateur des masses populaires élucide la légitimité du développement du mouvement social selon l’accroissement de leur rôle créateur. Le principe prétendant que le mouvement socio-historique est un mouvement conscient des masses populaires définit que la lutte révolutionnaire progresse grâce au rôle décisif de leur conscience souveraine et met en lumière la loi propre au développement du mouvement révolutionnaire selon l’accroissement du rôle décisif de leur conscience souveraine.
Le bien-fondé et l’originalité de la conception Juche de l’histoire sociale se manifestent aussi par le fait qu’elle a donné non seulement une conception correcte de l’histoire sociale, mais aussi un éclaircissement parfait au point de vue et à la position les plus scientifiques et révolutionnaires à adopter au niveau du mouvement socio-historique, au mouvement révolutionnaire.
En éclairant correctement le point de vue et la position à l’égard de l’évolution de l’histoire et de la révolution sociale, la conception de l’histoire sociale peut s’acquitter de sa mission en tant qu’arme impulsant avec force le mouvement social, mouvement révolutionnaire et se doter d’un composant achevé.
La conception Juche de l’histoire sociale a défini que le mouvement socio-historique, mouvement révolutionnaire, se déroule grâce à la fonction et au rôle actifs des masses populaires, selon ses propres lois et de façon indépendante, créatrice et consciente. Sur cette base, elle a élaboré nouvellement le point de vue et la position à adopter au niveau de l’évolution de l’histoire et de la révolution sociale : la direction des masses, l’adhésion à l’attitude indépendante et à l’attitude créatrice, la priorité à accorder à l’idéologie. La direction des masses est le plus important principe fondamental à observer dans la lutte révolutionnaire pour que les masses populaires prennent leur position et s’acquittent de leur rôle de sujet de l’histoire. L’attitude indépendante est la position fondamentale à adopter au niveau du mouvement révolutionnaire pour défendre les intérêts des masses populaires et réaliser leur émancipation tandis que l’attitude créatrice est la méthode fondamentale à suivre pour accroître au maximum le rôle des masses populaires et adapter le mouvement révolutionnaire à la réalité concrète. Le principe de donner la priorité à l’idéologie est le point de vue et la position de promouvoir le mouvement révolutionnaire grâce à la conscience idéologique souveraine des masses populaires.
Ainsi, la conception Juche de l’histoire sociale est la plus juste et originale, car elle met l’accent sur les masses populaires pour mettre en lumière le sujet du mouvement socio-historique, la loi de l’évolution de la société et le point de vue et la position à l’égard du mouvement
