Juche

    Sur la base de l’éclaircissement scientifique de la nature de la société, la conception Juche de l’histoire sociale précise les éléments constitutifs de la société et leur corrélation.

    Le Dirigeant Kim Jong Il a dit :

    « La société est en un mot une collectivité d’hommes qui jouissent de biens communs et entretiennent des rapports sociaux. »

    Cette parole donne un éclaircissement scientifique à la nature de la société ainsi qu’à ses éléments constitutifs. La société est une collectivité d’hommes qui jouissent de biens communs et entretiennent des rapports sociaux. Les éléments constitutifs de la société sont l’homme, les biens sociaux et les rapports sociaux.

    L’homme est l’élément principal de la société. Sans l’homme, ni l’apparition de la société ni son existence et évolution ne sont concevables. L’homme est donc le premier élément constitutif de la société.

    Les biens sociaux aussi font une partie de la société. Ce sont les moyens créés par l’homme et utilisés pour la réalisation de ses besoins. Ils se divisent en biens matériels et en biens spirituels et culturels. Par les biens matériels, on entend les biens utilisés pour la réalisation des besoins de la vie matérielle de l’homme tandis que les biens spirituels et culturels sont ce qui est utilisé pour la réalisation des besoins de sa vie idéologique et spirituelle.

    Le maintien de la société et son évolution continue supposent avant tout l’existence de l’homme et son développement en être encore plus puissant, et cela nécessite indispensablement les matériels de vie ainsi que les moyens matériels et techniques, spirituels et culturels. L’abondance des biens sociaux favorise l’existence et le développement de l’homme ainsi que la modification des rapports sociaux. Cela étant, les biens sociaux font une partie de la société.

    Les rapports sociaux que forment les hommes au cours de la vie sociale, eux aussi, constituent un des éléments constitutifs de la société. En tant que rapports bien déterminés définissant les droits et les devoirs des hommes pour la réalisation de la vie collective, les rapports sociaux se divisent, selon le secteur de la vie sociale, en rapports politiques, en rapports économiques et en rapports idéologiques et culturels.

    Les rapports sociaux systématisés et consolidés à l’échelle sociale forment le régime social. Si les rapports sociaux font une partie importante de la société, c’est qu’ils sont les conditions indispensables de l’existence et de l’évolution de la société.

    C’est l’homme qui prend la position de maître dans la corrélation des éléments constitutifs de la société, car les biens sociaux comme les rapports sociaux sont créés par lui.

    L’homme, maître de la société, est un être social, doté du sens de la liberté, de créativité et de conscience, qui façonne son destin en toute indépendance et de façon créatrice.

    Quelle est l’originalité de la conception Juche de la société ?

    Pendant longtemps avant l’apparition de la philosophie marxiste, le raisonnement philosophique de la société se faisait du point de vue idéaliste.

    Avec la naissance de la philosophie marxiste a été créée la conception matérialiste dialectique : la société comme la nature appartient au monde matériel dont elle est le résultat historique, elle se divise en êtres sociaux, conscience social, base et infrastructure ; les êtres sociaux, c’est-à-dire, la production matérielle et les rapports économiques sont les facteurs déterminants caractérisant la société donnée.

    La conception marxiste de la société s’est révélée limitée par le fait qu’elle a considéré la société en privilégiant le facteur matériel et économique. Evidemment, dans la philosophie marxiste, l’homme est considéré comme élément constitutif des forces productives, comme totalité des rapports sociaux, et il fait donc une partie de la société. Mais la philosophie précédente n’a pas déterminé l’homme comme un élément constitutif principal et indépendant de la société. D’ailleurs, elle n’a pas défini ce qu’est la société, et, à plus forte raison, elle n’a même pas posé la question de savoir qui en est le maître.

    C’est la philosophie du Juche qui est la première à avoir précisé et défini de façon scientifique la nature et le maître de la société. Cette philosophie a apporté un éclaircissement original axé sur l’homme à la nature de la société et a tiré au clair les éléments constitutifs de la société et leur corrélation ainsi que les autres problèmes posés par la conception de l’histoire sociale.