C’est que les intérêts de l’homme dont on parle dans les idées du Juche n’ont aucuns rapports avec les intérêts privés et cupides des individus que prétend le pragmatisme.
Selon le Dirigeant Kim Jong Il, axer le monde sur l’homme, c’est l’appréhender à la lumière des intérêts de l’homme, puisqu’il en est le maître.
Les intérêts de l’homme dont on parle du point de vue Juche sont les intérêts de l’homme, maître du monde et être social doué du sens de la liberté, de la créativité et de la conscience. Ce sont là les intérêts des masses populaires. Au contraire, les intérêts de l’homme dont on parle dans le pragmatisme signifient les intérêts cupides des individus tels ambition de gain, poursuite des honneurs ou de domination. Ce sont là les intérêts da la classe exploiteuse réactionnaire, classe dominante.
De ce fait, on peut choisir ce qui est précieux, capable de contribuer à la vie indépendante et créatrice de l’homme, c’est-à-dire les masses populaires aspirant à vivre et à se développer en tant que maître du monde et de son destin, quand on maintient le point de vue Juche basé sur les intérêts de l’homme, tandis que si l’on opte pour le point de vue du pragmatisme, on ne peut pas créer ce qui est valable.
Ensuite, les intérêts de l’homme dont on parle du point de vue Juche basé sur les intérêts de l’homme tiennent compte de l’ensemble de ses intérêts: ce qui est immédiat et prospectif, ce qui est partiel et intégral. Au contraire, les intérêts de l’homme dans le pragmatisme négligent ce qui est prospectif ou perspectif et ce qui est intégral; ils s’attachent à poursuivre seulement ce qui est partiel et immédiat. De ce fait, le point de vue Juche basé sur les intérêts de l’homme et le point de vue du pragmatisme donnent respectivement les résultats opposés dans les activités de l’homme destinées à connaître et transformer le monde. Par exemple, selon la position Juche partant des intérêts de l’homme, ce qui est essentiel, c’est d’améliorer la santé de l’homme et son bien-être même dans la construction d’une usine ou d’une maison et pour le faire, on n’hésite pas à faire de grosses dépenses. Mais dans la position pragmatiste, on se contente de n’amasser que des fonds énormes sans porter aucun intérêt à autres choses; c’est comme ce n’est pas mon affaire même si le milieu naturel se détruit ou que l’homme meurt. On n’a pas besoin de dire plus d’une fois combien est inhumaine et myope cette attitude.
C’est pourquoi il est important de s’opposer catégoriquement à la position pragmatiste et d’appréhender tout du point de vue Juche basé sur les intérêts de l’homme.
