Juche

    Les idées du Juche reflètent les impératifs d’une nouvelle époque historique, époque du Juche qui se distingue fondamentalement de toutes les époques précédentes.

    Kim Il Sung a dit en substance comme ce qui suit:

    L’époque actuelle est l’époque de la souveraineté qui voit les peuples jadis opprimés et exploités s’affirmer comme les maîtres du monde et façonner leur destin en toute indépendance et de façon créatrice.

    

    Tout au long de la société de classes antagonistes qui a duré plusieurs milles ans, les masses populaires, privées de leur position de maîtres par une minorité de classe dominante, classe exploiteuse, étaient soumises à toutes sortes d’ exploitations, souffrant de l’absence de droits.

    Au début du 20ème siècle, la révolution socialiste d’octobre a triomphé en Russie et dans des pays capitalistes de l’Europe a pris un essor impétueux la lutte révolutionnaire de la classe ouvrière contre la domination du capital. Et les peuples de nombreux pays asiatiques, qui gémissaient autrefois sous l’exploitation et l’oppression coloniales des impérialistes, se sont dressés courageusement dans la lutte de libération nationale.

    Tous ces événements bouleversants qui se déroulaient alors dans l’arène internationale montrent que s’opérait un changement radical dans la position et le rôle des masses populaires qui étaient jadis objet de l’histoire. Voilà l’avènement d’une nouvelle époque de l’histoire, époque du Juche.

    Cette nouvelle époque du Juche, a la différence des anciennes époques, exige de façon urgente des larges masses populaires qui se sont affirmées comme maîtres de l’histoire qu’elles tiennent leur destin entre les mains pour le façonner en toute indépendance et de façon créatrice.

    La réalisation de ces impératifs donnés par les pratiques révolutionnaires d’une nouvelle époque s’avérait une exigence particulièrement brûlante dans notre pays du fait de la particularité de son développement historique, la complexité et le caractère ardue de sa révolution.

    Autrefois dans notre pays, par suite de l’incapacité et de la corruption des gouvernants féodaux de la dynastie des Ri, a été encouragée encore plus la servilité envers les grandes puissances et les querelles fractionnelles se sont aggravées, ce qui a amené finalement le pays à la ruine. Loin d’en tirer la leçon, dans les années 1920, les nationalistes et les marxistes hâbleurs, perpétuant les pratiques exécrables: servilité envers les grandes puissances et querelles fractionnelles, rêvaient d’accéder à l’indépendance nationale avec un appui extérieur plutôt que de songer à faire eux-mêmes la révolution. Ceux qui prétendaient alors militer pour le mouvement communiste avaient crée chacun sa propre fraction et se rendaient à l’étranger pour quémander la caution de l’International, et, sans tenir aucun compte des conditions historiques et de la situation concrète de notre pays qui était alors une société semi féodale et colonisée, ils cherchaient à imiter mécaniquement les théories établies et les expériences étrangères. Cette forte action qu’exerçait la servilité envers les grandes puissances et le dogmatisme ne pouvait que barrer la route à la révolution.

    Dès le début, la Révolution coréenne qui inaugurait l’ère du Juche était une révolution difficile et complexe parce qu’elle devait affronter le puissant impérialisme japonais pour mener à bien ses tâches conjointes de la révolution anti-impérialiste de libération nationale et de la révolution démocratique antiféodale; c’était aussi une révolution ardue puisqu’elle devait suivre un chemin sur un terrain inexploré.

    Ces circonstances exigeaient de façon plus impérieuse de notre peuple qu’il adopte la voie à suivre dans la révolution selon ses propres conviction et jugement et qu’il se fraie le chemin de la révolution en toute indépendance et de façon créatrice, tout en comptant sur ses propres forces.

     A cette période-là, Kim Il Sung qui n’avait même pas 20 ans, pénétrant mieux que quiconque les impératifs de l’époque, a élaboré les idées du Juche, une nouvelle idéologie révolutionnaire les reflétant de façon la plus juste.

     Du fait qu’elles sont nées reflétant correctement les impératifs d’une époque nouvelle, celle du Juche, les idées du Juche sont devenues l’idéologie révolutionnaire on ne peut plus scientifique qui permet aux masses populaires de façonner leur destin en toute indépendance et de façon créatrice.