Ce principe est un des composants importants des principes directeurs des idées du Juche. C’est un principe directeur de la révolution et de l’édification du pays visant à élever le niveau de conscience des masses populaires afin qu'elles prennent la position et remplissent le rôle en tant que maîtres de la révolution et du développement du pays.
Le Secrétaire général Kim Jong Il a dit :
« Comme le mouvement révolutionnaire est un mouvement conscient, il faut toujours mettre avant tout l'accent sur la conception idéologique de l'homme au niveau de la lutte révolutionnaire et du travail d'édification. C'est là un des principes essentiels à sauvegarder dans ces domaines. »
La conscience idéologique des masses populaires joue un rôle décisif dans la lutte pour leur souveraineté, et le mouvement révolutionnaire est un mouvement conscient qu’elles mènent avec un but précis. Cela étant, pour la réussite dans la révolution et l'édification d'une société nouvelle, il faut mettre l'accent sur la conception idéologique de l'homme. Vouloir mener la révolution et le développement du pays sans mettre l’accent sur la conception idéologique de l’homme, laquelle qui est la force motrice du mouvement socio-historique, c’est comme vouloir traverser l'océan bien large au bord d’un bateau sans propulseur. Mettre avant tout l'accent sur la conception idéologique, c'est donc un principe à maintenir toujours invariablement.
Alors, qu’est-ce qu’on entend par la mise de l'accent sur la conception idéologique ?
On entend par là principalement deux sens, l'un est d'attribuer une importance décisive au facteur idéologique dans la révolution et le développement du pays, l'autre, d’accroître le rôle de la conscience idéologique dans la résolution de tous les problèmes.
Attribuer une importance décisive au facteur idéologique, cela veut dire accorder plus d'importance au facteur idéologique parmi les deux facteurs idéologique et matériel qui agissent sur le mouvement révolutionnaire. Accroître le rôle de la conscience idéologique dans la résolution de tous les problèmes soulevés dans la révolution et le développement du pays, cela signifie les résoudre en mettant en action l'idéologie de l'homme et non en recourant à la méthode technico-professionnelle ou à celle administrative.
Voici un récit fait par Kim Jong Il au sujet du secret d’un tireur d’élite quand il était en train de passer des journées dans le campement militaire lors de ses études à l'Université Kim Il Sung.
Vers la seconde moitié du septembre 1962, dans le campement militaire d’Oun, les campeurs participaient au tir réel par section de la compagnie. Mais le résultat de tir des premières sections était contraire aux prévisions. Les campeurs en étaient inquiets et les commandants témoignaient du souci pour le résultat du tir à faire par les autres campeurs. Les campeurs voulaient chercher la raison du malheureux résultat dans la mauvaise qualité du fusil, ils pensaient même qu'avec un tel fusil périmé, il leur est difficile d’obtenir un bon résultat. A ce moment-là, Kim Jong Il est venu sur le champ de tir pour découvrir la raison du résultat de tir médiocre et prendre des mesures adéquates.
Sur place, après avoir tiré en personne et constaté l'habileté au tir des commandants qui ont fait mouche, il a dit d’une voix chaude: Ce n’est pas juste de chercher la raison du mauvais résultat du tir dans la désuétude du fusil ; le résultat du tir reflète l'esprit ; ce n'est pas la balle qui sort du fusil mais plutôt l'esprit qui en sort ; le tireur à l’esprit voilé tire à la va-vite et s’il tremble de peur ou s’il ferme les yeux, le fusil aussi tremble et la balle se perd ; le fusil lit le sentiment de son maître ; si le maître aime le fusil, celui-ci lui va bien et s’entend avec lui en tant que compagnon lui défendant le sort, et au contraire, si on le tient à l’écart, le fusil n’est rien d’autre qu’un morceau de fer, froid, périlleux et dangereux ; seul celui qui aime le fusil de tout coeur peut devenir un tireur d'élite.
En effet, ce sont les enseignements précieux qui matérialisent le principe du Juche, théorie de la primauté idéologique, consistant à attribuer une importance décisive au facteur idéologique et à accroître le rôle de la conscience idéologique dans résolution de tous les problèmes soulevés.
Attribuer une importance décisive au facteur idéologique est une exigence légitime du développement du mouvement révolutionnaire. Sur le mouvement révolutionnaire agissent toujours le facteur idéologique et le facteur matériel. Car ce mouvement suppose le responsable, c’est-à-dire l’homme et certaines conditions matérielles. Or, ici c’est l’homme ayant la conscience idéologique qui joue le rôle décisif. Il est vrai que le facteur matériel joue aussi un rôle important dans ce domaine. Cependant, il ne faut pas s’attendre à ce que la révolution éclate spontanément du seul fait que les conditions matérielles nécessaires sont réunies. Si les hommes ne se mettent pas idéologiquement en action, la révolution ne peut pas avancer même si les conditions matérielles sont remplies suffisamment. D’ailleurs les conditions matérielles sont créées et utilisées par l’homme.
Dans le passé la révolution socialiste a éclaté pour aboutir à la victoire d’abord dans des pays relativement arriérés quant aux forces productives et non dans les pays ayant la productivité développée. Que montre-t-elle cette réalité historique ? Cela montre que si les masses populaires, sujet de la révolution, sont éveillées et mises en branle idéologiquement, elles pourront non seulement bien utiliser les conditions objectives déjà réunies, mais aussi changer une mauvaise situation en une bonne, un malheur en bonheur, assurant ainsi une victoire à la révolution. C'est ainsi que le facteur idéologique joue un rôle décisif dans le mouvement révolutionnaire. D’où la nécessité de mettre l’accent sur le facteur idéologique si l’on veut mener à bien la révolution et le développement du pays.
Elever la conscience idéologique de l’homme pour résoudre tous les problèmes est le propre des révolutionnaires qui luttent pour la souveraineté des masses populaires. De ce fait, les révolutionnaires recourent à la méthode propre à eux afin d’organiser et de mobiliser les masses populaires dans la lutte pour la victoire de la révolution.
La classe exploiteuse réactionnaire, celle dominante, recourt à la coercition, à la séduction ou à la supercherie pour mobiliser des gens. Mais les révolutionnaires qui luttent pour le peuple éveillent idéologiquement et conscientisent l’homme, le font ainsi s’engager librement dans la lutte révolutionnaire.
La lutte révolutionnaire étant un travail conscient, il est impossible de mobiliser les gens par méthode coercitive. Les masses populaires s’intéressent au mouvement révolutionnaire. N’empêche qu’elles n’en sont pas conscientes dès l’origine. Personne n’est un révolutionnaire inné. Au lieu de chercher des héros, les révolutionnaires doivent éveiller idéologiquement l’homme pour qu'il se prépare à devenir combattant et héros.
Pour les révolutionnaires, il est indispensable de mettre pleinement en branle l’idéologie des masses populaires et de les encourager avec force à la lutte révolutionnaire. C'est seulement ainsi qu'ils peuvent faire triompher la révolution et mener à bien leur mission sublime. Pour cette raison, ils se font une méthode intrinsèque de résoudre tous les problèmes en rehaussant le rôle de la conscience idéologique.
Si cette méthode de travail est une méthode intrinsèque des révolutionnaires qui luttent pour la souveraineté des masses populaires, c'est qu'ils disposent d’une arme idéologique suffisamment puissante pour conscientiser et mettre en action les masses populaires. Cette arme idéologique est les idées révolutionnaires créées par l'éminent leader de la révolution.
La conscience idéologique indépendante reflète correctement les intérêts fondamentaux des masses populaires et leur offre le guide directeur permettant d’obtenir la liberté et le bonheur. C’est pourquoi, elle peut être acceptée par tout le peuple et régner sans partage sur la société. La classe exploiteuse réactionnaire cherche elle aussi à propager ses idées mais elle ne peut pas en imprégner les masses populaires car elles sont fondamentalement contraires à leurs intérêts. Seuls les révolutionnaires qui luttent pour la souveraineté des masses populaires disposent des idées révolutionnaires acceptables par tout le peuple et s’efforcent de les réaliser. Et ils imprègnent les masses des idées révolutionnaires indépendantes pour les mettre en branle et règlent tous les problèmes en rehaussant leur conscience idéologique.
Résoudre ainsi tous les problèmes en accroissant le rôle de la conscience idéologique, c'est une méthode de travail propre aux révolutionnaires et un principe important à maintenir dans la révolution et le développement du pays.
Effectivement, le principe consistant à mettre l'accent sur l’idéologie est une puissante arme idéologique qui permet de faire pleinement valoir l’ardeur révolutionnaire et la capacité créatrice des centaines de millions d’hommes, garantissant ainsi une victoire éclatante de la révolution et du développement du pays.
