La société étant une collectivité où les hommes vivent et agissent, une juste compréhension du domaine principal de la vie sociale que mènent les hommes porte une signification importante pour pénétrer l'essence de la société.
La vie sociale se déroule dans plusieurs secteurs sous forme variée et complexe. Toutefois, elle se divise principalement en trois secteurs : la vie politique, la vie économique et la vie idéologique et culturelle.
Ce qui est le plus important ici, c'est la vie politique.
Certains se montrent indifférents au problème politique et à la vie politique, en disant que la politique, à la différence des autres domaines de la vie sociale, appartient aux hommes politiques ou aux savants qui s’en occupent directement et que les autres ont leurs affaires à part.
Il est vrai que la division du travail étant formée, la société se divise depuis longtemps en milieux politique, économique et culturel et il y a les hommes politiques, les hommes d'affaires, les hommes de lettres et les artistes qui s'en occupent spécialement, mais il est intolérable de tourner le dos à la politique et de s'intéresser seulement à la vie économique et culturelle. C'est une conception erronée due à l’identification de l'action spécialisée selon la division du travail avec la vie sociale.
Alors qu'est-ce que c'est que la vie politique formant un des secteurs de la vie sociale?
D’après le Président Kim Il Sung, l'essentiel dans la vie des hommes est de jouir d'une vie politique qui leur permet de bénéficier des libertés et des droits politiques authentiques en tant qu’êtres souverains de l'Etat et de la société et de faire honneur à leur vie sociopolitique.
En un mot, la vie politique est une vie sociale réalisant le besoin intrinsèque de l'homme social désireux de vivre et de se développer en maître de l'Etat et de la société. Autrement dit, c'est une action et une lutte pour jouir d'une liberté politique et d’un droit authentique en tant que maître égal de l'Etat et de la société et pour exalter une noble vitalité sociopolitique.
Comme la vie politique concerne la politique, pour connaître à fond la vie politique il est nécessaire d'avoir une juste compréhension de la politique.
En un mot, la politique est une fonction sociale visant à organiser et à diriger de façon unifiée l'action des hommes conformément aux intérêts d’une classe ou d’une communauté sociale.
Les individus formant la société ont les points à la fois communs et différents dans leurs exigences et intérêts. Sans organiser et diriger de façon unifiée les activités des hommes, la société n'arrive pas à se maintenir et à se développer. Donc, la politique existe dans toute société.
Dans la société de classe la politique revêt un caractère de classe. Celui-ci change selon les intérêts de telle ou telle classe que la politique défend. La politique défendant les intérêts de la classe exploiteuse devient celle propre à la classe exploiteuse tandis que la politique défendant ceux de larges masses laborieuses dont la classe ouvrière devient la politique propre au peuple.
La politique étant toujours la fonction sociale, elle est appliquée par une certaine organisation politique dont les organisations politiques des masses comme le pouvoir de l'Etat et le parti.
Le pouvoir étatique est une organisation politique globale qui exerce le droit de commandement politique sur la société toute entière. Donc, ceux qui vivent dans un territoire sont tous sous les directives et l’influence du pouvoir de l'Etat concerné.
Le pouvoir de l'Etat pratique la politique sur tous les membres de la société avec les rouages de l'Etat dont le pouvoir, les organismes administratifs, les parquets, les organismes judiciaires, ceux de la sécurité et de la défense.
Dans la société de classe, le pouvoir de l'Etat aussi revêt un caractère de classe. Dans la société exploiteuse, le pouvoir de l'Etat est un instrument pour administrer la société conformément aux intérêts de la classe dominante qui le détient et exerce la dictature sur les masses populaires laborieuses comme mode principal de ses activités.
Dans les organisations politiques, en dehors du pouvoir de l'Etat, il y a le parti au sein du quel les hommes qui ont une même idéologie et un même idéal sont réunis et des organisations politiques de masse dont l'union de la jeunesse, le syndicat, l'union des femmes selon les couches, les professions et les sexes.
Enfin, la vie politique se divise en grande ligne en vie politique de l'Etat à travers laquelle le maître du pouvoir de l'Etat jouit de la liberté politique et du droit authentiques et en vie politique organisationnelle grâce à laquelle on adhère au parti ou aux organisations politiques de masses pour faire briller sa vitalité sociopolitique ; la portée et le rôle de ces vies ne sont pas identiques, peut-on constater, dans toute société et à toute époque.
La vie politique est un terrain d'une signification décisive dans la vie sociale. Car l'ensemble de la vie sociale dépend de la manière de la vie politique.
La politique jouant le rôle prépondérant dans la société, c'est seulement en menant en toute indépendance la vie politique que tout homme dans la société peut mener en toute indépendance la vie économique et culturelle. Si l'on est opprimé politiquement et privé du droit politique, on est inévitablement réduit à l'état misérable économiquement et à l'ignorance sur le plan spirituel et culturel.
De plus, cela s'explique par le fait que la vitalité sociopolitique constitue la vie la plus précieuse pour l'homme social. Pour ce dernier, la vitalité sociopolitique est incomparablement plus précieuse que la vie physique.
Si l'homme ne mène pas une vie politique en s’adonnant à manger, à s'habiller et à vivre tout simplement, cette vie ne diffère jamais de celle des animaux.
Ce n'est qu'en devenant un membre d'une organisation politique révolutionnaire, doué d'une vitalité sociopolitique et en faisant valoir sa raison de vivre, l’homme sera en mesure de jouir d'une vie éternelle.
Ensuite voyons la vie économique, un autre secteur de la vie sociale.
La vie économique est une vie sociale consistant à produire, à distribuer, à échanger et à consommer les matériaux de vie, y compris la nourriture, l'habillement et le logement. Sans ceux-ci, l'homme ne peut pas survivre. C'est pourquoi, la vie économique existe dans toute société tant qu'existe l’humanité.
Ce qui importe avant tout dans la vie économique est le travail qui produit les biens matériels.
Le travail est une action consciente de l'homme créant les biens matériels dans le cadre de la transformation de la nature. Ce n'est qu'en produisant les biens matériels que l'homme peut maintenir son existence et se développer. La vie laborieuse produisant des biens matériels est une condition préalable à la vie de consommation. Donc, on peut dire que la vie laborieuse est prioritaire dans la vie économique et ce n'est pas par hasard que l'apparition de l'homme est directement liée au travail. Les biens matériels sont produits par l'action de l'homme doté de la force de travail et des outils de travail envers les objets de travail. De ce fait, on dit que l'homme doué de la force de travail, les outils de travail, les objets de travail constituent les 3 éléments de production tandis que l'homme et les outils de travail forment les forces productives. La force de travail est composée par les connaissances scientifiques et techniques, les expériences, l’adresse, l’habileté, etc., et secondée par la force physique de l’homme. Les outils de production (de travail) sous-entendent tous les moyens matériels et techniques utilisés à la production.
L'essentiel dans la constitution des forces productives est l'homme. Certes, le niveau du développement des outils de production exprime celui des forces productives. Mais, celui qui fabrique les outils de production est l'homme, qui les utilise aussi. Sans l’homme, les outils de production ne peuvent pas être fabriqués.
Donc, le facteur décisif du développement des forces productives consiste à élever la force créatrice de l'homme.
Ce qui est important ensuite dans la vie économique est la vie matérielle consommant des biens matériels déjà produits.
Dans l'existence et le développement de l'homme, la consommation des biens matériels est inévitable. Sans consommer des biens matériels, il est impossible de maintenir la vitalité physique de l’homme. D'où, la vie matérielle s'appelle une vie visant à réaliser le besoin prioritaire de l'homme. Tout homme désire à vivre en jouissant d'une vie matérielle aisée et riche. C'est seulement en jouissant de cette vie que l'homme peut jouir d'une vie indépendante et créatrice en tant qu’être social.
La question de savoir si l’homme jouit ou non d’une vie matérielle en conformité avec ses exigences intrinsèques en tant qu’être social dépend des rapports de production et du régime économique de la société concernée.
Les rapports de production, rapports sociaux noués par les hommes à travers la vie économique, engagent l’ensemble des rapports sociaux économiques, y compris non seulement la production, mais aussi la distribution, l’échange et la consommation, etc.
L'essentiel dans les rapports de production est ceux de propriété des moyens de production.
L'homme possédant les moyens de production a le droit d'organiser la production et de consommer des produits. Dans la société exploiteuse, le producteur des biens matériels est les masses populaires. Elles vivent dans la misère même si elles travaillent péniblement, puisqu’elles ne possèdent pas ces moyens de production. Seule dans la société socialiste où règne sans partage la propriété sociale des moyens de production, les masses populaires peuvent bénéficient vraiment des biens matériels en tant que maîtres de la vie économique.
La vie économique est la base de la vie sociale. Il est évident que, pour vivre et se développer, l'homme doit posséder certains moyens de vie et consommer quelques matières. La vie économique est le domaine de la vie sociale réunissant des conditions matérielles nécessaires à l'existence et au développement de l'homme.
Cela étant, la vie économique assiste matériellement la vie politique et la vie culturelle.
La vie économique garantit matériellement la vie politique. L'indépendance dans la vie économique est seule capable d’assurer l'indépendance dans la vie politique. Si l'on est dépendant d’autrui économiquement, on le sera aussi politiquement. La vie économique contribue matériellement à la vie culturelle. C'est seulement lorsqu’on est riche sur le plan économique, son exigence culturelle et esthétique peut être rehaussée et satisfaite. Sinon, il est impossible de jouir, comme il faut, de la vie culturelle.
Abordons maintenant la vie idéologique et culturelle, un autre secteur de la vie sociale.
L'homme ne se contente pas de se nourrir, de s'habiller et de se loger tout simplement, il exige une vie méritoire, belle, noble et civilisée avec une saine idéologie, une sensibilité esthétique et une riche connaissance. Le secteur de la vie sociale satisfaisant les exigences spirituelle et culturelle des hommes est la vie idéologico - culturelle.
A travers la vie idéologico - culturelle, l’homme réalise ses exigences culturelle et esthétique variées avec une conscience idéologique autonome, une capacité créatrice et un noble profil spirituel et moral.
En général, la culture se divise en culture spirituelle et culture matérielle, mais au sens étroit elle veut dire la culture spirituelle directement contribuant à la formation d'homme, en satisfaisant son besoin spirituel. Or, dans la culture spirituelle, l'idéologie sociale étant une conscience qui traduit les exigences et les intérêts de l'homme joue le rôle décisif dans ses actions et c’est pour cette raison qu’elle est appelée la vie idéologico - culturelle, au lieu de dire simplement la vie culturelle.
La vie idéologico - culturelle est le secteur de la vie sociale destinée à rehausser la conscience idéologique indépendante, la capacité créatrice et le noble profil spirituel et moral en conformité avec les attributs de l'homme social.
C'est seulement en possédant la conscience idéologique indépendante et la capacité créatrice à travers la vie idéologico - culturelle que l'homme peut devenir l'être social indépendant et créateur, maître authentique de son destin. Or, l'idéologie et la connaissance ne sont pas innées ni ne se forment pas spontanément.
A travers la vie idéologico - culturelle, l’homme peut s’assimiler la conscience idéologique indépendante et la capacité créatrice et les exalter hautement.
La vie idéologico - culturelle est le secteur de la vie sociale permettant à l’homme de réaliser ses exigences culturelle et esthétique variées. Ces exigences sont une des spécificités propres à l'homme. Ces exigences s’avèrent plus croissantes et plus variées au fur et à mesure que l’homme se débarrasse des entraves de la nature et de la société et qu’il mène la vie aisée sans aucun souci à se faire pour la nourriture, l’habillement et le logement.
En créant les biens culturels de valeur dont la littérature et les arts et en en bénéficiant, l’homme possède une formation culturelle élevée et réalise ses exigences culturelle et esthétique en tant qu’être social tendant à jouir d’une vie joviale, belle et noble.
Ainsi, la vie idéologico – culturelle comprend non seulement la vie idéologique invitant les hommes à s’imprégner de l’idéologie indépendante et à la faire valoir, mais aussi les activités scientifique et pédagogique amenant les hommes à acquérir et à développer les patrimoines culturels progressistes de l’humanité, les activités de la santé publique et de la culture physique destinées à leur faire posséder une santé florissante et une robustesse physique ainsi que les activités visant à leur faire créer la littérature et les arts dont ils doivent en jouir.
La vraie vie idéologico - culturelle de l'homme ne se concrétise que dans la société socialiste dont le peuple est le maître.
Dans la société capitaliste, l'idéologie et la culture réactionnaires, le mode de vie bourgeoise pourri et dépravé et la vie idéologico - culturelle inhumaine font des gens les handicapes spirituels et physiques.
Seule dans la société socialiste règnent l’idéologie saine et le mode de vie culturel reflétant les exigences intrinsèques des masses populaires, ce qui permet à la population de se développer en être plus puissant en jouissant d’une vie vraiment authentique sur le plan idéologique et culturel.
La vie idéologique et culturelle occupe une place très importante dans la vie sociale.
La vie politique et la vie culturelle faisant partie de la vie de l'homme, leur niveau de développement dépend du niveau de sa formation. C'est seulement lorsqu’il se forme en un être social doué de la conscience idéologique élevée, de la capacité créatrice, du noble profil spirituel et moral et de la formation culturelle et esthétique variée que l'homme peut devenir le maître authentique de l'Etat et de la société, créer beaucoup de biens matériels et en jouir à juste titre.
Ainsi, la vie politique, la vie économique et la vie idéologico - culturelle constituent les secteurs indépendants de la vie sociale et sont intimement liées l'une à l'autre. Donc pour développer la vie sociale, il faut que ces trois secteurs se développent de façon unifiée.
