Reside en que el movimiento de la naturaleza no tiene sujeto, pero sí lo tiene el movimiento social.
El Dirigente Kim Jong Il dijo:
“El movimiento histórico-social… tiene su sujeto a diferencia del movimiento de la naturaleza. Surge y progresa por la acción y el papel conscientes del sujeto mientras que el movimiento de la naturaleza se verifica espontáneamente por las acciones internas de la materia, de la existencia objetiva.”
El movimiento social surge y progresa por la acción y el papel propios del sujeto.
Otrora el término sujeto fue un concepto referente al encargado general del movimiento. Sin embargo, el sujeto de la idea Juche se refiere al encargado que levanta e impulsa el movimiento social de modo intencional y consciente. En este sentido diríamos que la naturaleza no tiene un sujeto que levante e impulse el movimiento de manera intencional y consciente.
Las masas populares parten de la exigencia independiente de vivir y progresar como dueño del mundo y de su propio destino para levantar e impulsar el movimiento social dirigido a transformar y dominar el mundo exterior. Independientemente de las masas populares no se imagina un movimiento social encaminado a transformar la naturaleza y la sociedad. He ahí precisamente la característica propia del movimiento social del sujeto que se distingue del movimiento de la naturaleza.
El movimiento social es del sujeto, lo que no significa que dicho movimiento no es objetivo ni espontáneo. Una vez dadas las condiciones socio-económicas el movimiento social se rige necesariamente por las leyes sociales correspondientes, lo que hace tener leyes objetivas como las de la naturaleza. Además el movimiento social no puede menos de evitar la espontaneidad mientras esté relativamente bajo el nivel de la independencia, la creatividad y la conciencia del hombre y no se estableciese un régimen social que las ponga en pleno juego.
Y para poder hacer estrecha la esfera de la acción de la espontaneidad del movimiento social y ampliar la esfera de acción de la intención y la conciencia del sujeto es necesario construir un régimen social que pueda elevar y poner en pleno juego la independencia, la creatividad y la conciencia del sujeto que es masas populares.
