La sociedad tiene una prolongada historia de desarrollo, en cuyo curso se trocaron diversas formas de estructuras sociales. Importa mucho tener una correcta comprensión de las características y los tipos de las sociedades.
¿Qué significa las características sociales?
Son, en una palabra, las características esenciales de cierta sociedad de un tiempo dado. La esencia de la sociedad quiere decir las características fundamentales de la sociedad que se difiere de la naturaleza, pero las características sociales forman las características fundamentales de diversas sociedades en distintas fases de desarrollo.
El signo principal de las características sociales radica en que clase o colectivo ocupa la posición dominante en la sociedad dada.
Desde que se dividiese la sociedad en clases no cesó la lucha de clases, debido a la que venían relevándose las clases dominantes.
La clase dominante transforma según su gusto la estructura social, tanto de la producción y la distribución de bienes materiales como los órganos ideológicos y culturales hasta que se forme otra sociedad de distintos signos. En este sentido se dice que las características sociales se van cambiando en correspondencia con que clase ocupa la posición dominante.
Es cierto que el nivel de desarrollo de la sociedad se manifiesta también por el grado de desarrollo de las fuerzas productivas. No obstante, ese se limita sólo a una de las partes de la sociedad. Aun en sociedades de carácteres similares es posible que no sean iguales en el grado de desarrollo. De modo que el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas no pueden ser signo principal de las características sociales.
Estas se dejan ver en forma concentrada en las características del régimen social. Esto se relaciona con que la posición social de una clase o colectivo se define por el régimen social.
La clase o el colectivo de posición dominante social va formando el régimen social correspondiente a su gusto. Así que su posición dominante se afianza por el poder estatal. Es posible que digamos que la posición dominante falta de la garantía del régimen social es igual que la torre de arena. En dicho sentido, la posición dominante de una clase requiere la garantía del régimen social. De este modo que decimos que las características del régimen social son precisamente de la sociedad.
Y, ¿qué es el factor determinante de las características de la sociedad ?
El Presidente Kim Il Sung dijo:
" El carácter de una sociedad se define según la clase que está en el poder y la forma de propiedad sobre los medios de producción."
Para poder ocupar la posición dominante en la sociedad es necesario tomar el poder estatal y los medios de producción, que son factores principales de la posición y el papel del hombre en la sociedad.
Las características de la sociedad se definen por que clase social toma el poder estatal.
Esto es la organización política integral, que tiene en su esfera de jurisdicción a todos los ciudadanos, sea de los partidos políticos o sea de organización de masas.
Además tiene el derecho a la fuerza. Puede organizar o movilizar a la fuerza a los ciudadanos. Hace leyes con que castigar a aquellos que las desobedecen.
Así como vemos la clase social en el poder estatal tiene derecho a movilizar a los ciudadanos en bien de sus intereses y construir el régimen social con que llevar a efecto su voluntad. Por el contrario, la clase fuera del poder estatal no puede menos de caer a la situación de ser subyugada y oprimida.
En fin, las características de la sociedad se definen por que clase o colectivo social tiene el poder estatal.
La sociedad capitalista es la sociedad reaccionaria y antipopular que defiende sólo los intereses codiciosos de la clase capitalista, lo que se debe a que esta toma en sus manos el poder estatal. Por el contrario, la sociedad socialista es la sociedad avanzada y popular donde se realizan plenamente las necesidades e intereses de amplias masas populares empezando por la clase obrera, lo que se debe a que ellas se hacen dueñas del poder estatal.
Las características de la sociedad se definen también por las relaciones de propiedad de los medios de producción.
Estos son medios materiales con que hacer las cosas necesarias para la existencia y el progreso del hombre. La forma de propiedad de ellos difiere la posición de las clases, que expresa concentradamente las características de la sociedad.
La forma de propiedad privada hace la sociedad explotadora y la forma de propiedad social, la socialista. De manera que la forma de propiedad de los medios de producción es uno de los factores determinantes de las características de la sociedad.
Como se ve la toma del poder estatal y la propiedad de los medios de producción determinan las características de la sociedad, pero el primero es fundamental.
Las relaciones sociales, entre ellas la propiedad de los medios de producción, se establecen según las necesidades de la clase en el poder y en el caso de la propiedad que no sea garantizada por el poder no se puede mantener ni desarrollar.
En el seno de la sociedad feudal nació la forma de propiedad capitalista, como resultado de lo cual la clase capitalista ocupó la posición dominante en la vida económica, pero no podía ocupar la posición dominante en la sociedad en general hasta antes de tomar el poder estatal. Si no se cambiase la clase dominante no se diferirían las características de la sociedad por más cambios que hubiese en la propiedad de los medios de producción.
Sin embargo, si se menospreciase la propiedad de los medios de producción no sería posible definir correctamente las características de la sociedad.
En el caso del triunfo de la revolución democrática antiimperialista y antifeudal con la toma del poder estatal por parte de la clase obrera, mientras perdura la propiedad privada de los medios de producción y subsiste la clase explotadora no se hace todavía la sociedad socialista. Al tomar la clase obrera el poder estatal y los medios de producción se construirá la sociedad socialista. Esto requiere observar en combinación las relaciones de la toma del poder estatal y la propiedad de los medios de producción.
Había varios tipos de sociedades a lo largo de la historia humana: sociedad primitiva, sociedad explotadora y sociedad socialista.
El primer tipo de sociedad fue primitivo. La gente formaba clanes y tribuses para vivir en relaciones sociales igualitarias. Dichas sociedades tenían como organizaciones políticas el concejo del clan o de la tribu, que procuraba los intereses comunes. Eran de propiedad común los medios de producción rústicos y el trabajo y el consumo eran comunitarios. Por lo tanto, no había clases ni estados: ni explotadores ni opresores. La sociedad primitiva era donde reinaba la igualdad primitiva.
La sociedad primitiva pasó a la sociedad de explotación con el surgimiento de las clases: esclavista, feudal y capitalista.
La sociedad esclavista fue el primer tipo de sociedad de explotación, cuya clases principales eran el esclavista y el esclavo.
La clase esclavista fue la primera clase explotadora en cuyas manos estaban el poder estatal y los medios de producción. Se le permitía el derecho de explotar, hasta vender y matar a su antojo al esclavo. Este era la clase explotada y oprimida que no era más que un "instrumento que hablaba" y un "objeto animado".
La sociedad esclavista tenía, además, cierto número de liberales: labriegos y artesanos. Estos no fueron de propiedad de los esclavistas, pero eran objeto de su opresión y explotación despiadadas de tal modo que era fácil de convertirse en esclavos.
La sociedad esclavista era donde se permitía la propiedad privada de los esclavos.
La sociedad feudal era otra forma de sociedad de explotación. Dominaba la propiedad privada de la tierra. Es cierto que además de ella había tierra cultivada por el labriego individual y la pequeña propiedad del artesano. El terrateniente feudal podía comprar, vender y castigar al siervo, pero no se permitía matarlo a su antojo.
La sociedad feudal se dominaba por la casta que los terratenientes habían hecho con el fin de mantener su dominación. El régimen de la casta hacía más legales y hereditarias la opresión y la explotación, de tal modo que el hijo del señor feudal se hacía señor por sí solo por más tonto que fuese y el hijo del siervo, siervo por más inteligente que fuese.
La sociedad feudal fue la "era del oscurantismo", lo que se debió a que se forzaban la ignorancia y el oscurantismo y reinaba el régimen de casta inhumana. Al fin y al cabo, se derrumbó por la lucha contra la explotación feudal y la subyugación del régimen de la casta.
La sociedad capitalista es la última sociedad de explotación que la humanidad conoce. La clase de un puñado de capitalistas monopoliza los medios de producción violando la independencia de las masas populares, de modo que es la sociedad reaccionaria y antipopular. El individualismo infunde la codicia ilimitada en el capitalista. Permite explotar de manera abierta, siniestra y despiadada. Hace de la fuerza de trabajo una de las mercancías y del valor humano otro valor de cambio haciendo sudar y sangrar al máximo a las masas trabajadoras. La clase capitalista no se limita a explotar a su pueblo trabajador sino que se contenta con subyugar a otra nación. Es la sociedad que le es un "edén" a la clase dominante explotadora, pero el "infierno" a la mayoría de masas.
La sociedad capitalista yergue sobre el individualismo y es donde reina el oro como algo omnipotente. Su máxima es el máximo placer personal, para lo que no distingue medios, de modo que es la sociedad en que reina la ley de la selva que permite perseguir sólo su propio lucro.
Hoy los imperialistas hacen alarde de la "ventaja" y la "prosperidad material" de la sociedad capitalista, lo que no es más que el telón de humo para encubrir la miseria material y cultural a la que se ven sometidas las masas trabajadoras.
La sociedad individualista trae consigo la explotación y la opresión, la riqueza de la minoría y la pobreza de la mayoría, el antagonismo y la desigualdad clasistas, fenómenos que llegan al colmo en la sociedad capitalista. Esto eleva el espíritu de independencia de las masas haciéndoles salir a la revolución que se orienta a construir la sociedad socialista sobre el principio del colectivismo. Esto es la ley inevitable de la historia.
El socialismo es la nueva forma de sociedad que se difiere cualitativamente de las anteriores sociedades de explotación.
Las masas trabajadoras toman el poder estatal y los medios de producción haciéndose dueñas de la sociedad. Todas las cosas de la sociedad sirven para ellas. No hay explotación ni opresión y reinan la igualdad y la buena armonía auténtica. La sociedad avanza bajo la consigna: ¡Uno para todos y todos para uno!
Hoy los imperialistas y los reaccionarios aprovechan todo chance para hacer mucho alarde de que el socialismo "fracasó" y "terminó", lo que no es más que una falacia.
El socialismo va avanzando victoriosamente por su órbita inequívoca. Es posible que haya dificultades y vicisitudes en el derrotero a seguir, pero no son sino temporales.
El socialismo es la doctrina científica que interpreta correctamente la naturaleza del hombre, por lo que es la sociedad superior que se construye al negar la sociedad capitalista, vieja y reaccionaria.
La verdad científica y lo nuevo vencen, lo que es inevitable. El porvenir de la humanidad es el socialismo.
