La idea Juche puso en claro que el movimiento social es el movimiento independiente, creador y consciente de las masas populares. Esto esclarece la esencia, la característica y la fuerza motriz del movimiento social dando así la clara interpretación de las leyes propias de dicho movimiento, movimiento del sujeto que se distingue del movimiento de la naturaleza.
El Secretario General Kim Jong Il dijo:
"El movimiento social es para alcanzar la independencia de las masas populares, y cuando se dice que la sociedad progresa esto significa que se profundiza la lucha para hacerla realidad."
El movimiento social es el movimiento independiente de las masas populares. Es uno de los principios de la concepción Juche de la historia social de haber observado dicho movimiento a partir de la independencia de los pueblos, sujeto de la historia.
Al revisar la historia humana aparenta que algunos reyes o héroes protagonizaron según su gusto el movimiento social determinando el decurso histórico. Por lo tanto, un hombre de ciencia había dicho que si estuviese alzada un poquito más la nariz de Cleopatra, reina de Egipto se habría cambiado la historia de Europa. Su belleza sedujó a Julio César y Marco Antonio de la Roma antigua impidiendo expandir más la esfera de dominio sobre Egipto y el Medio Oriente. Sin embargo, el movimiento social no es, de ninguna manera, la acumulación de tales o cuales incidentes casuales dados por caprichos o voluntades de ciertos individuos específicos.
El movimiento social se desarrolla por que los pueblos aspiren a vivir y progresar como dueños del mundo y de su destino librándose de toda forma de subyugación y sometimiento.
¿Por qué el movimiento social se desarrolla como movimiento independiente de las masas populares?
Es porque las masas populares es el ser cuya naturaleza es la independencia. Ellas aspiran a vivir y progresar independientes y libres de todas las trabas y sometimientos. La independencia es la vida de ellas cuya defensa es el derecho inalienable. Por lo tanto, el movimiento social se da por defender y verificar su independencia.
El movimiento social tiene muy diversas y complicadas formas: acciones productivas, la transformación de la naturaleza y la formación del hombre. Son formas principales del movimiento social y su finalidad reside en la defensa y la verificación de la independencia de las masas populares.
La transformación de la sociedad es fomentar las condiciones sociales y políticas de la vida independiente libre del sometimiento clasista y nacional. La vida independiente requiere desmantelar el viejo régimen social que viola la independencia ajena y construir un régimen social que garantice la independencia.
La gente vive con relaciones de cooperación social, que se coordinan siempre en correspondencia con su exigencia e intereses independientes. El tipo de relaciones sociales o regímenes sociales determina las relaciones humanas, o sean independientes e igualitarias o sean dominantes y dependientes. Así las relaciones sociales condicionan la verificación de la independencia.
Las masas populares mejoran las relaciones sociales por medio de transformar la sociedad con el fin de realizar su independencia política.
La transformación de la naturaleza se desarrolla para fomentar condiciones materiales necesarias para la vida independiente libre de las trabas de la naturaleza.
El hombre requiere medios necesarios para poder vivir: comer, vestirse y techarse. Esos medios no se dan por sí solos ni se regalan por nadie. No surgen del subsuelo ni caen como la nieve del cielo. Necesitan hacerlos sirviéndose de las cosas de la naturaleza. El movimiento constante de la naturaleza no es siempre provechoso para el hombre. Hay sequías o inundaciones. Vale la pena vencer los caprichos de la naturaleza para la independencia humana.
Las trabas de la naturaleza son las cosas y los fenómenos que impiden al hombre conseguir medios necesarios para su exigencia. Dependen del nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y de la esfera de domesticación de las fuerzas ciegas de la naturaleza. Es necesario desarrollar constantemente las fuerzas productivas e incrementar la capacidad de dominación de las fuerzas naturales, cuando será posible poner en pleno juego la independencia humana y garantizar una vida rica y abundante.
La transformación del hombre es hacer el sujeto de la historia por medio de reformar hombres más poderosos en lo espiritual y físico. Es decir, es fomentar condiciones ideológicas y culturales necesarias para la vida independiente y libre de las trabas de viejas ideas y culturas.
Para hacerle gozar al hombre de la vida independiente el mismo debe formarse como ser independiente y creador. Rezagándose ideológica y culturalmente uno no puede disfrutar una vida independiente y creadora por más gustosos y abundantes que sean el régimen social y los medios materiales.
La vida independiente y creadora no es sólo tener mucho que comer, vestirse y cubrirse. Lo que importa es vivir y trabajar mucho en aras de la sociedad y la colectividad a que pertenece. El hombre debe tener sanas ideas, muchos conocimientos científicos, alta educación cultural y buena salud.
De ahí que el hombre libra la transformación del hombre, por cuyo medio se va transformando a sí mismo.
Todo movimiento social se destina a verificar la independencia de las masas populares, por lo que es el movimiento independiente de ellas.
Desde que la sociedad se dividió en clases no cesaron de interrumpir las revoluciones sociales destinadas a derrocar viejos regímenes sociales. La historia de las revoluciones sociales fue escrita por la lucha por fomentar las condiciones sociales y políticas necesarias para la vida independiente.
La primera rebelión de las masas explotadas para su independencia fue la sublevación de los esclavos, que marcó un jalón importante. La siguió el levantamiento de los siervos en contra de las cadenas del feudalismo, que fueron reveladas por el yugo del capital.
La abolición del régimen capitalista y la construcción del socialismo constituyeron un viraje histórico en la lucha revolucionaria por la independencia. La revolución socialista abolió clases y regímenes explotadores que violaban la independencia de las masas populares y permitió el libre despliegue de la vida independiente por medio de darles la propiedad al poder estatal y los medios de producción.
La historia social de la humanidad se escribió por las luchas ininterrumpidas de librarse de las trabas de la naturaleza y elevar su nivel de conciencia ideológica y cultural.
La humanidad venía ampliando su esfera de dominio sobre la naturaleza por medio de incrementar su fortuna social y desarrollar las fuerzas productivas.
El hombre primitivo se limitó a defenderse de la naturaleza por medio de recoger lo que necesitaba. Paulatinamente pasó a cultivar plantas y domesticar animales. La agricultura y la ganadería primitivas llevaron al hombre a la etapa de expandir su esfera de dominio sobre la naturaleza mediante la percepción de las leyes de la fauna y la flora.
En el curso de conquistar la naturaleza el hombre llegó a hacer rústicos instrumentos necesarios para la conquista de la naturaleza, dando lugar a la artesanía. Esta nació como parte de la economía primitiva de la que se desprendió la agricultura. La industria moderna se va desarrollando brillantemente con nuevas ciencias y tecnologías y la agricultura y la ganadería se van industrializando. Fue el proceso de ensancharse la esfera de dominio de la naturaleza mientras venía atenuándose la dependencia humana respecto a ella.
La humanidad no sólo se esforzaba por transformar la naturaleza según su exigencia independiente sino también por progresar en lo ideológico y cultural.
En los albores de la sociedad humana estaba pésimo el nivel cultural del hombre. El hombre primitivo se esforzó a transformar la naturaleza y desarrollar la vida colectiva, en cuyo curso empezó a desprenderse del mundo objetivo tratándolo de manera independiente mientras acumulaba conocimientos, técnicas y experiencias productivas que no eran teorizados. También nacieron las artes. Sin embargo, estaban cautivados por la conciencia religiosa primitiva que les hizo mistificar ciegamente el rigor de la naturaleza.
Con el desarrollo de la sociedad de clases las masas populares venían cobrando la conciencia clasista mientras creaban la astronomía, la matemática, la dinámica, la literatura, las artes, entre otras.
Los hechos demuestran que el movimiento social es el movimiento independiente de las masas populares encauzado a defender y realizar su independencia.
