Les idées du Juche précisent pour la première fois dans l’histoire que les masses populaires sont les artisans de l’histoire.
Le Dirigeant Kim Jong Il a dit :
« Les masses populaires sont le moteur du mouvement socio-historique ; sans leur rôle, pas de mouvement social ni d’évolution de l’histoire. »
En disant que les masses populaires sont les artisans de l’histoire, on veut dire qu’elles sont les responsables qui déclenchent et font progresser le mouvement sociohistorique dans un but précis et de façon consciente et active.
Par masses populaires, on entend une collectivité sociale composée essentiellement de travailleurs, unis entre eux par l’identité de leurs besoins souverains et de leurs activités créatrices. C’est l’idéologie dont l’homme s’inspire, plutôt que ses origines sociales, qui sert de principal critère pour juger s’il appartient aux masses populaires ou non. Les idées socialistes ainsi que l’amour du pays, de la nation et du peuple peuvent conduire l’homme à servir le peuple et à s’intégrer aux masses populaires.
Le motif comme la force motrice du mouvement sociohistorique sont aux masses populaires. Celles-ci modifient la nature, développent les forces productrices et créent les biens matériels.
Par les activités qu’elles mènent tout au long de l’histoire, les masses populaires créent aussi les richesses spirituelles et culturelles de valeur qui contribuent au développement de la société ; elles donnent des penseurs progressistes, des savants éminents, des écrivains et des artistes de talent.
Les rapports sociaux comme le régime social sont transformés dans le sens du progrès par les masses populaires éveillées et unies.
En tant qu’artisans de l’histoire, les masses populaires sont les responsables qui font progresser le mouvement révolutionnaire qui est la forme la plus élevée du mouvement social.
La révolution et le développement du pays sont des entreprises pour et par les masses populaires. Ce sont elles qui demandent la révolution et le développement du pays, et ce sont encore elles qui ont la capacité révolutionnaire, la force créatrice de les promouvoir.
La classe réactionnaire des exploiteurs ne peut être l’artisan de l’histoire. Elle n’a aucun intérêt au développement de la société caractérisé par le rehaussement de la position et du rôle des masses populaires ; elle n’a pas d’ailleurs la capacité de développer la société.
Toute la période historique du développement de la société des classes est l’histoire de l’âpre lutte entre le créateur et le réactionnaire de l’histoire, entre les maîtres et les cibles de la révolution, autrement dit, entre les masses populaires laborieuses et la classe réactionnaire des exploiteurs, et elle a attesté que les masses populaires sont les artisans de l’histoire.
