При философском объяснении человека идеи чучхе исходят из того, что человек – общественное существо.
Существенные особенности человека – это социальные атрибуты, которые свойственны человеку, общественному существу, а не естественному, биологическому существу.
Человек – единственное в мире общественное существо, и ему свойственен социальный атрибут, который отсутствует у естественных существ, формируется и развивается социально-исторически.
Если исходить из того, что человек является естественным, биологическим существом, то его существенные особенности следует рассматривать как естественный, биологический атрибут.
Только исходя из того, что человек есть общественное существо, можно найти его существенные особенности в свойственных ему социальных свойствах, которых нет у естественных существ.
Человек – общественное существо, и в этом заключается его существенная разница от других материальных существ.
Человек – общественное существо. Это означает, что он есть существо, живущее и действующее в общественном коллективе и в общественных отношениях.
Человек – единственное в мире общественное существо.
Общественные богатства или общественные отношения не являются общественным существом. Если рассматривать их как общественное существо, то невозможно увидеть существенную разницу их и человека.
Таким образом, идеи чучхе научно обосновали, что человек, являясь общественным существом, живущим и действующим в общественном коллективе и в общественных отношениях, приобретает свойственные ему свойства, которые существенно отличаются от всех других материальных существ в мире.
