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Kimilsunisme-kimjongilisme, idées révolutionnaires incarnant et synthétisant l’idée de la primauté des masses populaires

L’idée de la primauté des masses populaires invite à considérer les masses populaires comme êtres les plus précieux, les plus puissants et les plus intelligents du monde, à se dépenser sans compter pour elles et à s’appuyer sur elles pour résoudre tous les problèmes rencontrés.
Le kimilsunisme-kimjongilisme est pénétré d’un bout à l’autre de l’idée de la primauté des masses populaires qu’il synthétise.
Le kimilsunisme-kimjongilisme précise que tout dans le monde n’a de valeur que dans la mesure où l’on prend les besoins et intérêts des masses populaires pour critère unique de l’évaluation de la valeur de toutes les choses et où tout est au service des masses populaires ; il propose la réalisation de leurs besoins et intérêts souverains comme objectif fondamental de tous les mouvements sociaux.
Cette idéologie définit que les mouvements sociaux sont la lutte pour la défense et la réalisation de l’émancipation des masses populaires et que les principes à adopter dans la révolution et le développement du pays résident dans la défense et la réalisation de leurs besoins et intérêts souverains ; elle voit le mode d’exister d’un parti révolutionnaire dans le service du peuple. Elle incite les cadres à considérer comme prioritaires les intérêts du peuple et à se dévouer loyalement pour lui.
Selon cette idéologie, considérer les masses populaires comme les responsables directs de la révolution et du développement du pays et faire pleinement valoir leur capacité créatrice, tel est le moyen fondamental de la progression victorieuse de la révolution et du développement du pays. Elle fait remarquer que rien dans le monde n’est plus puissant que les masses populaires et que, si l’on met en action leurs forces et intelligence inépuisables, on peut réussir toute tâche révolutionnaire aussi difficile qu’elle soit.
Aujourd’hui, le kimilsunisme-kimjongilisme, idée de la primauté des masses populaires, met pleinement en valeur sa force d’attraction en tant qu’idéologie directrice unique de la révolution et du développement du pays à l’époque de l’indépendance.