Juche

    Le problème fondamental de la philosophie constitue en général le problème à résoudre à priori parmi de nombreux problèmes qui se posent pour établir la conception du monde.

    Par philosophie, on entend la science se consacrant à élucider le moyen fondamental du façonnage du destin de l'homme en donnant la conception du monde qui est la perception, le point de vue et l'attitude à l'égard du monde unitaire, non pas la conception ou l'attitude à l'égard des choses et phénomènes quelconques ou les aspects unilatérales du monde, donnés par les sciences partielles; et le problème élémentaire, problème de fondement permettant de développer de façon invariable et unitaire tous les problèmes théoriques et philosophiques. Ainsi, la question de savoir comment proposer et résoudre de tels problèmes, définira le système unitaire de la conception philosophique du monde, la profondeur et la largeur de son contenu, son caractère et son rôle.

    C'est pourquoi, la position exacte du problème fondamental de la philosophie est la condition préalable pour développer la conception scientifique et révolutionnaire du monde.

    Alors, qu'est-ce que les idées du Juche ont proposé comme le problème fondamental de la philosophie ?

    Le Secrétaire général Kim Jong Il a dit:

    « Une fois le problème de l'origine du monde tiré au clair sur des bases matérialistes, les idées du Juche ont présenté pour la première fois la position et le rôle de l'homme dans le monde comme le problème fondamental de la philosophie et ont répondu à la question de avoir qui est le maître du monde. »

    Le problème fondamental de la philosophie proposé par les idées du Juche est le problème de la position et du rôle dévolus à l'homme dans le monde.

    Le rapport entre le monde et l'homme est très compliqué et varié. Or, l'essentiel dans ce rapport est le problème de la position de l'homme dans le monde et de son rôle dans le développement du monde.

    C'est-à-dire, c'est la question de savoir si l'homme domine le monde ou bien s’il est dominé par celui-ci, quel rôle il joue dans la transformation et le développement du monde, autrement dit, c’est le problème fondamental de la philosophie qu’on a proposé en mettant l'accent sur l'homme.

    Voyons maintenant la pertinence scientifique du problème fondamental de la philosophie du Juche qui a mis l'accent sur l'homme.

    La pertinence scientifique du problème fondamental de la philosophie du Juche réside d'abord à ce qu'elle matérialise fidèlement les exigences de la loi du développement de la conception du monde de l'humanité.

    La philosophie a une longue histoire de plusieurs millénaires au cours de laquelle de nombreuses écoles philosophiques et philosophes de tout genre sont apparus pour avancer de telles ou telles conceptions du monde.

    Ces différents écoles philosophiques et philosophes, qu'est-ce qu'ils ont pris pour le problème fondamental de la philosophie? LeSecrétaire général Kim Jong Il a dit:

    « Dans le passé, la philosophie se préoccupait principalement de déterminer les rapports entre la matière et la conscience, entre l'être et la pensée. »

    Dans le monde où nous vivons, il y a plusieurs catégories des matières et choses variées. On les appelle dans la philosophie le monde matériel ou la matière. Et les hommes sentent et perçoivent de telles choses et matières existant dans le monde par leur organes de sens tel que les yeux, le nez, les oreilles, la langue, la peau, etc. et sur la base de ce sens et perception, ils analysent, synthétisent et raisonnent pour connaître les caractères et l'utilité des choses et matières et pour avancer de tels ou tels concepts. Cela s'appelle dans la philosophie la conscience ou la cognition.

    Les philosophies précédentes ont considéré comme le problème fondamental de la philosophie le rapport entre la matière et la conscience, entre l'être et la pensée, cela signifie en fin de compte qu'elles ont pris comme le point de départ la question de savoir si la matière est une donnée première ou la conscience, si la matière est découlée de la conscience ou vice versa.

    Le matérialisme prétend la préexistence de la matière sur la conscience, tandis que l'idéalisme prétend la préexistence de la conscience sur la matière. Les philosophies précédentes étaient divisées en 2 selon leur concept concernant le rapport entre la matière et la conscience: la philosophie matérialiste expliquant matériellement le monde et la philosophie idéaliste envisageant le monde de façon idéaliste.

    L'histoire de plusieurs millénaires du développement de la philosophie depuis le commencement de la pensée philosophique de l'humanité est, peut-on dire, l'histoire de la lutte entre ces 2 conceptions philosophiques du monde antagonistes.

    Il est impossible d'expliquer en détail comment le matérialisme et l'idéalisme ont lutté historiquement à propos du problème fondamental de la philosophie et comment ces 2 écoles philosophiques ont changé et développé dans ce processus, mais, il est claire que cette querelle qui a duré plusieurs millénaires en fait du problème fondamental de la philosophie relatif au rapport entre la matière et la conscience, entre l'être et la pensée est finie en fin de compte grâce à la création de la conception matérialiste dialectique marxiste dans les années 40 du 19^e siècle.

    Alors, pourquoi la philosophie précédente est obligée de considérer comme problème fondamental de la philosophie le rapport entre la matière et la conscience, entre l'être et la pensée?

    Il y a là la raison pertinente.

    Dans la haute antiquité, les hommes étaient tombés dans une sorte d'illusion non scientifique par manque de la compréhension correcte de la circonstance environnante.

    Par exemple, les hommes de l'époque primitive ne connaissaient pas la raison de l'éclair et du tonnerre ainsi que de la lune ronde et du croissant. Ainsi, ils ont cru que tous les phénomènes de l'environnement sont dus à l'harmonisation des « êtres » surnaturels quelconques tels que le Dieu.

    Pourtant, à travers la lutte pratique incessante visant à conquérir la nature et à façonner leur destin, les hommes ont découvert un à un le secret de la nature pour se débarrasser petit à petit de l'illusion superstitieuse et au cours de ce processus, ils étaient obligés d'abord d'accorder des efforts prioritaires à la compréhension correcte du monde qui les entoure. Car il était impossible de connaître et de modeler leur destin en dehors de la compréhension du monde environnant qui les entoure et sans savoir l'origine du monde. C'est pourquoi, depuis le commencement du développement de la conception du monde philosophique, les hommes ont considéré comme un problème fondamental de la philosophie le problème d'origine du monde, problème de la corrélation entre la matière et la conscience, ce qui est résolu de façon scientifique et définitive par la conception matérialiste dialectique du marxisme.

    Ce n'est pas pourtant le point final du développement de la conception du monde.

    Dans une nouvelle étape élevée du développement de la conception du monde où le problème d'origine du monde est résolu de façon scientifique, il est normal que les hommes s'intéressent beaucoup à se connaître eux-mêmes et surtout à connaître exactement leur position et rôle dans le monde. C'est-à-dire, à condition que le problème d'origine du monde est résolu de façon matérialiste, s'orienter à éclairer la position et le rôle dévolus à l'homme dans le monde, voilà, l'exigence légitime du développement de la conception du monde.

    C'est en reflétant cette exigence de la loi du développement de la conception du monde que les idées du Juche ont avancé comme problème fondamental de la philosophie le problème de la position et du rôle dévolus à l'homme dans le monde.

    La pertinence scientifique du problème fondamental de la philosophie du Juche réside ensuite à ce qu'elle reflète fidèlement les exigences de l'époque d'indépendance, celle du Juche.

    Il est normal qu'une nouvelle époque exige une nouvelle conception du monde et le développement de l'époque coïncide avec le développement de la conception du monde.

    Notre époque est celle nouvelle de l'histoire, celle d'indépendance où les masses populaires mènent des luttes variées et amples jamais connues dans les autres époques précédentes pour réaliser leur souveraineté sur l'arène mondiale.

    A notre époque, un grand tournant s’est opéré dans la position et le rôle des masses populaires.

    Et l'époque d'indépendance a exigé une nouvelle conception du monde permettant aux masses populaires de façonner leur destin en toute indépendance et de façon créatrice avec une profonde conscience de maître de leur propre destin.

    Pour établir une telle conception du monde, il est important de savoir la position et le rôle dévolus à l'homme dans le monde.

    C'est seulement lorsqu'on apporte une solution correcte au problème de la position et du rôle dévolus à l'homme dans le monde qu'on peut avoir une réponse philosophique exacte dans tous les problèmes de principe important, posés par la pratique révolutionnaire de notre époque, c'est-à-dire la question de savoir s'il est possible ou non que les masses populaires façonnent leur destin par leur propre force et que le peuple de chaque pays réalise sa libération par sa propre force pour édifier une nouvelle société, libre et prospère.

    C'est en reflétant ces exigences de l'époque d'indépendance que les idées du Juche ont avancé nouvellement comme problème fondamental de la philosophie la position et le rôle dévolus à l'homme dans le monde pour accomplir brillamment la mission historique de la philosophie.

    Voilà une des raisons importantes pour laquelle on dit que le problème fondamental de la philosophie est nouvellement défini par les idées du Juche.

    La pertinence scientifique du problème fondamental de la philosophie avancée nouvellement par les idées du Juche réside à ce qu'elle convient parfaitement à l'essence et à la mission fondamentale de la philosophie.

    La philosophie est une science ayant pour mission de donner à l’homme la conception du monde en lui éclairant la voie du modelage de son destin.

    Ainsi, c'est seulement lorsque le problème fondamental de la philosophie correspond à l’essence et à la mission de la philosophie qu’il peut revêtir une pertinence scientifique et une portée digne de son nom.

    D'abord, le problème fondamental de la philosophie éclairé par les idées du Juche est le problème de la conception du monde se conformant à l'essence de la philosophie qui doit éclairer la conception du monde.

    Le problème fondamental de la philosophie éclairé par les idées du Juche n'est pas tout simplement le problème purement humain ni le problème de l'objet partiel du monde environnant. Ce problème est celui de la corrélation entre l'homme et le monde environnant, celui de la position et du rôle dévolus à l'homme dans le monde.

    Une fois résolu ce problème, il est possible d'élucider non seulement la perception de la position et du rôle dévolus à l'homme dans le monde, mais aussi la perception, le point de vue et l'attitude à l'égard du monde axé sur l'homme.

    Cela explique nettement que le problème fondamental de la philosophie éclairé par les idées du Juche convient parfaitement à l'essence de la philosophie.

    Ensuite, le problème fondamental de la philosophie éclairé par les idées du Juche est le problème de la conception du monde se conformant à la mission de la philosophie qui doit se consacrer au façonnage du destin de l'homme.

    Etant donné que l'homme vit dans le monde, son destin est façonné dans son rapport avec le monde. Ainsi, pour éclairer la voie du façonnage du destin de l'homme, il faut professer et résoudre le problème de la corrélation entre l'homme et le monde, le problème de la position et du rôle dévolus à l'homme dans le monde. C'est seulement ainsi qu'il est possible de résoudre la question de savoir si l'homme peut maîtriser ou non son destin pour vivre et se développer en tant que maître de son destin, et si l'homme peut façonner ou non son destin par ses propres forces.

    Cela nous explique que le problème fondamental de la philosophie éclairé par les idées du Juche correspond aussi à la mission de la philosophie.

    En somme, les idées du Juche se proposent comme le problème fondamental de la philosophie celui de la position et du rôle dévolus à l'homme dans le monde pour inaugurer nouvellement le problème fondamental de la conception du monde.

    Le problème de la position et du rôle dévolus à l'homme dans le monde, éclairé nouvellement par les idées du Juche constitue de façon indubitable le problème fondamental de la philosophie de notre époque et le nouveau point de départ de la pensée philosophique.