Сердцевина революционных идей, одним словом, подразумевает ядро, которое проходит через всю систему и содержание этих идей. В ней содержатся принципиальная основа и методологический принцип, необходимые для развертывания всего содержания и структурной системы идей и теории.
Краеугольный камень, ядро кимирсенизма-кимчениризма – идеи чучхе. Это философские идеи, в центре которых стоит человек, стоят народные массы. Впервые в истории философской мысли человечества идеи чучхе ставят человека в центр философского мышления, выдвигают и решают все философские вопросы в отношениях с человеком.
Идеи чучхе выдвигают человека не просто как часть мира, а как его властелина и освещают мировоззрение в отношениях с человеком. Это мировоззрение установило взгляд на мир – мир управляется и преобразуется человеком, и позиции и подход к миру – относиться к миру, уважая интересы человека и делая ставку на его роль.
Идеи чучхе учат, что в отличие от движения природы в общественно-историческом движении имеется субъект, кто целенаправленно вызывает и двигает этим процессом, что субъектом истории являются народные массы, что общественно-историческое движение есть их самостоятельное, творческое и сознательное движение.
Базовый принцип идей чучхе – человек – хозяин всего и он решает все – служит основой, отравной точкой развертывания всего содержания и системы кимирсенизма-кимчениризма.
Так как кимирсенизм-кимчениризм имеет в сердцевине идеи чучхе, его составными частями, то есть теорией революции и методами руководства, стали чучхейская теория революции и чучхейские методы руководства.
Базируясь на идеях чучхе, философских идеях с человеком в центре внимания, чучхейская теория революции освещает положение и теорию революции – ставить в центр внимания народные массы и опираться на их силу.
Чучхейская теория революции развернута с трудящимися народными массами в центре внимания. Она представляет собой стратегию и тактику революции, основанные на роли трудящихся народных масс.
Теория национального, классового, человеческого освобождения и теория перестройки общества, преобразования природы и перевоспитания человека, содержащиеся в чучхейской теории революции, базируются на идеях чучхе.
Основываясь на идеях чучхе, философских идеях с человеком в центре внимания, чучхейские методы руководства дают секреты руководства массами, позволяющие народным массам, хозяевам революции и строительства нового общества, выполнять свою миссию и долг.
Чучхейские методы руководства представляют собой систему и методы, позволяющие вести народные массы так, чтобы они отстаивали позиции хозяев революции и строительства нового общества и выполняли соответствующую роль.
Методы решать все вопросы, делая ставку на работу с людьми, методы опираться на революционный энтузиазм и творческую активность людей и другие методы осуществления революции базируются именно на идеях чучхе.
Все это говорит о том, что кимирсенизм-кимчениризм – революционные идеи с идеями чучхе в сердцевине.
