Juche

    Par quintessence d’une idéologie révolutionnaire, on entend en un mot le noyau qui pénètre l’ensemble de son composant constitutif et de ses contenus. La quintessence d’une idéologie révolutionnaire renferme les principes de base et de méthodologie requis pour développer ses contenus et son composant constitutif.

    Les idées du Juche, base et noyau du kimilsunisme-kimjongilisme, fournissent une philosophie axée sur l’homme, c’est-à-dire sur les masses populaires, car elles sont les premières dans l’histoire de la philosophie humaine à avoir mis l’homme au centre de la pensée philosophique pour proposer et résoudre tous les problèmes philosophiques en les liant avec l’homme.

    Ces idées considèrent l’homme non pas comme une simple partie du monde, mais comme maître et dominateur de ce dernier et, dans les rapports avec l’homme, elles établissent une conception du monde.

    La conception Juche du monde a mis au jour la conception du monde selon laquelle le monde est dominé et transformé par l’homme ainsi que le point de vue et la position invitant à faire cas des intérêts de l’homme et à considérer le monde en donnant la priorité à son rôle.

    Selon les idées du Juche, à la différence des mouvements de la nature, les mouvements sociaux ont un sujet qui les déclenche et accélère de façon consciente et dans un but déterminé. Ce sont les masses populaires qui sont ce sujet de l’histoire et les mouvements socio-historiques sont leurs mouvements indépendants, créateurs et conscients.

    Le principe philosophique des idées du Juche selon lequel l’homme est maître de tout et décide de tout constitue la base et le point de départ du développement des contenus et du composant constitutif du kimilsunisme-kimjongilisme.

    La théorie révolutionnaire et la méthode de direction, l’une des composantes du kimilsunisme-kimjongilisme ayant pour quintessence les idées du Juche, sont la théorie révolutionnaire et la méthode de direction Juche.

    Puisqu’elle est fondée sur les idées du Juche, philosophie axée sur l’homme, la théorie révolutionnaire Juche donne le principe et la théorie de la révolution qui demandent de mettre les masses populaires au centre de toute pensée et de toute action et de s’appuyer sur leurs forces inépuisables. Cette théorie est axée sur les masses populaires ; sa stratégie et sa tactique de la révolution, sur le rôle de celles-ci. La théorie sur la libération nationale, l’émancipation sociale et l’affranchissement humain à accomplir par les masses populaires en toute indépendance et de façon créatrice, la théorie sur la transformation de la société, de la nature et de l’homme, lesquelles, élucidées par la théorie révolutionnaire Juche, sont toutes basées sur les idées du Juche.

    Puisqu’elle est fondée sur les idées du Juche, philosophie axée sur l’homme, la méthode de direction Juche met en lumière l’art de direction des masses amenant les masses populaires, maîtres de la révolution et du développement du pays, à s’acquitter de leurs mission et devoirs.

    La méthode de direction Juche incite les masses populaires à sauvegarder leur position et à remplir leur rôle en tant que maîtres de la révolution et du développement du pays.

    La méthode invitant à résoudre tous les problèmes en accordant la priorité au travail envers l’homme, la méthode qui veut qu’on s’appuie sur l’ardeur révolutionnaire et l’initiative créatrice de l’homme, etc., toutes ces méthodes appelées à faire la révolution sont fondées sur les idées du Juche.

    En somme, le kimilsunisme-kimjongilisme est l’idéologie révolutionnaire ayant pour quintessence les idées du Juche.