Чтобы революционные идеи справились с миссией как руководящего курса при осуществлении дела самостоятельности народных масс, они должны надежно гарантировать победу революции.
Кимирсенизм-кимчениризм – революционные идеи, через все содержание которых проходят идеи сонгун.
Обоснование этого заключается, во-первых, в том, что идеи сонгун берут свое начало в идеях чучхе.
Идеи чучхе – сердцевина кимирсенизма-кимчениризма.
Это, одним словом, идеи о самостоятельности. Самостоятельность – жизненно важный фактор общественного человека, народных масс, страны и нации. Революционная борьба за самостоятельность сопровождается силовым противоборством с империализмом, который совершает агрессию, грабеж, господство. В таких условиях самостоятельность может быть защищена и осуществлена лишь штыками.
Идеи сонгун как раз революционные идеи, которые позволяют защищать и осуществлять самостоятельность народных масс, самостоятельность страны и нации путем укрепления армии и при опоре на нее.
Идеи сонгун разработаны как руководство борьбы за претворение в жизнь идей чучхе. Они углублялись и развивались в ходе этой борьбы.
В начальный период своего революционного пути великий вождь Ким Ир Сен на основе научного понимания велений времени и революции разработал идеи сонгун и тем самым дал твердую гарантию победы в революции.
С поры начала корейской революции идеи чучхе всегда сопровождали штыки, именно они защищали эти идеи в авангарде в каждый суровый период революции.
Революционные идеи, выдвигающие оружие главной составляющей революции и последовательно гарантирующие осуществление самостоятельности народных масс при опоре на силу штыков, - вот в чем характерная черта кимирсенизма-кимчениризма.
Обоснование того, что кимирсенизм-кимчениризм является революционными идеями, проникнутыми идеями сонгун, заключается, во-вторых, в том, что через положения идей сонгун красной нитью проходят теория революции и методы руководства, основанные на принципах чучхе.
Чучхейская теория революции – важная составная часть кимирсенизма-кимчениризма. Она развернута, поставив в центр внимания трудящиеся народные массы, и представляет собой тактику и стратегию революции, основанные на их роли.
Эта теория всесторонне воплощает в себе положения и принципы сонгунской революции, способ ведения сонгунской политики.
Ее важное содержание – положения сонгунской революции, которые учат, что революция прокладывается, продвигается и завершается благодаря оружию, что армия и есть партия, государство и народ. Главный принцип революции, который выдвигает эта теория, содержит в себе принцип «приоритет – военному делу», что означает неизменное обеспечение опережающего ведения военного дела и приложения максимума сил к нему, и принцип «армия впереди рабочего класса», который подразумевает считать революционную армию главной движущей силой в революции.
В рамках этой теории способ ведения социалистической политики развернут на основе способа ведения сонгунской политики, который предполагает считать военное дело важнейшим государственным делом и позволяет путем всестороннего укрепления революционной армии защитить Родину, революцию, социализм, укреплять субъект революции с его ядром и главной силой – революционной армией и наращивать темпы социализма в целом.
Чучхейские методы руководства – очередная важная составная часть кимирсенизма-кимчениризма. Они предполагают систему и методы, позволяющие народным массам отстоять позицию хозяина революции и строительства и выполнять свою роль.
Эти методы всесторонне освещают систему и искусство сонгунского руководства.
Сущность и принцип руководства революцией, освещенные этими методами, предполагают сущность сонгунского руководства, принципы сонгунского руководства революцией.
В рамках чучхейских методов руководства важной составной частью системы руководства революцией является система сонгунского руководства, содержанием которой являются система руководства государством с отдачей приоритета обороне страны и единая система руководства Верховного Главнокомандующего армией, а искусство революционного руководства предполагает искусство сонгунского руководства, состоящее из методов и стиля работы руководящих работников в сонгунскую эпоху, которые по сути своей всесторонне воплощают в себе веления принципов сонгун.
Таким образом, через всю систему и содержание кимирсенизма-кимчениризма красной нитью проходят сонгунские положения и принципы, стратегия и тактика, делая кимирсенизм-кимчениризм революционными идеями, надежно гарантирующими победу дела самостоятельности народных масс.
