Революционные идеи, представляющие эпоху, создаются на основе требования времени и играют огромную роль в развитии истории, развитии данного периода. В отрыве от эпохи нельзя говорить как о возникновении и развитии революционных идей, так и об их роли.
Естественно, исторический статус революционных идей должен быть выяснен также в отношениях с соответствующим периодом, т.е. с тем, какую эпоху представляют они.
Эпоха чучхе – высший этап развития человеческой истории, охватывающий современность, когда народные массы выступают хозяевами истории и своей судьбы и борются за национальное, классовое и человеческое освобождение, и весь исторический период будущего, когда во всемирном масштабе полностью осуществится самостоятельность народных масс.
Во-первых, кимирсенизм-кимчениризм является революционными идеями, которые ведут к победе сегодняшнюю революционную борьбу за осуществление самостоятельности, идеями, представляющими современность.
Он дает законченные ответы на все вопросы, выдвигаемые нынешней революционной практикой.
Марксизм-ленинизм научно обосновал классовые идеалы рабочего класса и основной принцип борьбы за их реализацию и тем самым первым положил начало революционному делу рабочего класса и внес вклад в его развитие. Это была революционная идеология, где на основе анализа требований революционной практики в развитых или менее развитых капиталистических странах развернута теория революции периодов подготовки и осуществления социалистической революции. Следовательно, она не смогла дать всесторонние ответы на все вопросы, выдвигаемые современностью, новым историческим периодом, когда борьба народных масс за самостоятельность далеко продвинулась и набирает широкий размах в мировом масштабе, принимая разнообразные формы. Данная задача была основательно решена кимирсенизмом-кимчениризмом.
Кимирсенизм-кимчениризм ярко и всесторонне освещает конечную цель и направления революционной борьбы, соответствующие самостоятельным требованиям и стремлениям народных масс нашего времени, закономерность, тактику и стратегию, методы для их осуществления.
В частности, он на новых началах выяснил существенные преимущества социализма, неизбежность его победы и закономерности его строительства, научно обосновал тактику и стратегию борьбы за строительство социализма и тем самым открыл самый верный путь к успешному завершению народными массами дела социализма без малейших уклонов.
В нем всесторонне развернуты революционные идеи сонгун, теория политики сонгун согласно требованиям эпохи сонгун, новой эпохи чучхейской революции и тем самым создано мощное руководство, к действиям, позволяющее решительно сорвать происки империалистов и всяких реакционеров и вести дело самостоятельности человечества, дело социализма путем победы.
В современной эпохе именно кимирсенизм-кимчениризм служит руководящей идеологией и теорией и методом руководства, способными вести к победе дело самостоятельности народных масс, дело социализма.
Об этом ясно свидетельствует сегодняшние реалии, когда чучхейский социализм, социализм нашего образца, служащий интересам народных масс и воплотивший в себе кимирсенизм-кимчениризм, без колебания, мощной поступью идет вперед по пути чучхе.
Во-вторых, кимирсенизм-кимчениризм является, революционными идеями, представляющими не только современность, но и весь исторический период будущего, когда полностью осуществится самостоятельность народных масс.
Он освещает все принципиальные вопросы, связанные с построением, развитием и усовершенствованием идеального человеческого общества, - морально-духовный облик людей будущего общества, где полностью осуществится самостоятельность народных масс, социальные отношения, образ деятельности в нем и др.
Благодаря кимирсенизму-кимчениризму на новых началах раскрыта закономерность строительства идеального общества человечества, где полностью осуществится самостоятельность народных масс, ярко освещены все теоретические вопросы, например, вопросы об идеологии и социальных отношениях, которые будут утверждены в данном обществе.
Идеальным человеческим обществом, где полностью осуществится самостоятельность народных масс, является нечто иное, как общество, базирующееся на кимирсенизме-кимчениризме и воплощающее его, общество, вечно развивающееся под руководством кимирсенизма-кимчениризма.
Таким образом, кимирсенизм-кимчениризм служит энциклопедическими революционными идеями, представляющими весь исторический период осуществления дела самостоятельности народных масс, дела социализма, немеркнущим революционным знаменем, направляющим как современность, так и будущее человечества.
До сих пор в истории человеческой мысли появлялось немало идеологий. Большинство из них теряло жизненность и исчезало с изменением эпохи и истечением определенного исторического периода, а некоторых вообще не стало без сторонников и исследователей.
В борьбе за решение судьбы народных масс идеологией, не имеющей особого географического и временного предела, идеологией, имеющей бесконечную жизненную силу наряду со временем и человечеством, является кимирсенизм-кимчениризм.
История человеческой мысли еще не знает такого примера, когда идеология, появившаяся на свете для решения судьбы одной страны, одной нации, в столь короткий срок, в течение менее одного века, проявила огромную жизненность и значимость, и стала притягательной идеей, захватывающей сердца людей, универсальной идеей эпохи, которую выбирают и принимают сами страны и нации, стремящиеся к прогрессу и справедливости.
Это хорошо видно и через следующий факт.
6 апреля 2012 года уважаемый Ким Чен Ын опубликовал бессмертный классический труд «Будем глубоко уважать великого Ким Чен Ира как вечного Генерального секретаря нашей партии и доведем революционное дело чучхе до победного конца», в котором дал формулировку кимирсенизму-кимчениризму. Не проходит и одного месяца, и 3 мая того же года в Японии учреждается Общество по изучению кимирсенизма-кимчениризма и вслед за ним появляются новые чучхейские организации в ряде стран Африки, Европы, Латинской Америки и других частей мира.
Поистине, кимирсенизм-кимчениризм является великими революционными идеями, представляющими эпоху чучхе.
