Чучхейское воззрение на общественную историю - это взгляд, подход к общественной истории, развернутые на принципе ставить в центр внимания народные массы. Другими словами, это подход к закономерностям, свойственным общественно-историческому движению, развитию истории и социальной революции, который был освещен, ставя в центр внимания народные массы.
Руководитель Ким Чен Ир указывал:
«Идеи чучхе, признавая общие закономерности развития материального мира, воздействующие на общественно-историческую практику, раскрыли свойственные ей закономерности. ...
Идеи чучхе выработали новый подход к развитию истории и социальной революции, в центре внимания которого находятся народные массы - субъект истории и революции».
Чучхейский взгляд на общественную историю прежде всего имеет своим важным содержанием воззрение на общественную историю, в центре внимания которого находятся народные массы, закономерности, свойственные общественно-историческому движению.
На основе положения о том, что народные массы являются субъектом истории, чучхейское воззрение на общественную историю доказало положения о том, что социально-историческое движение есть самостоятельное, творческое и сознательное движение народных масс, и тем самым раскрыло закономерности, свойственные этому движению. Это и является новым объяснением сущности, характера и движущей силы общественно-исторического движения.
Следующее важное содержание чучхейского воззрения на общественную историю - это подход к развитию истории и социальной революции, в центре внимания которого находятся народные массы.
На основе положения о том, что социально-историческое движение есть самостоятельное, творческое и сознательное движение народных масс, идеи чучхе выработали новые подход и отношение к этому движению: придерживаться самостоятельной и творческой позиции и ставить во главу угла идейность.
Воззрение на общественную историю развивалось долго наряду с философским мировоззрением. Однако до появления марксизма сторонники материализма или диалектики, не говоря уж об идеалистах, все стояли на идеалистической позиции в отношении общественной истории. Марксизм, доказав, что и общество, как природа, принадлежит материальному миру, изменяется и развивается по общим закономерностям развития материального мира, преодолел идеалистический взгляд на общественную историю и установил диалектико-материалистический взгляд на нее. Но он рассматривал процесс развития общества только как естественно-исторический процесс и не раскрыл закономерности, свойственные социально-историческому движению как движению субъекта.
В отличие от всех предшествующих воззрений на общественную историю чучхейское воззрение на общественную историю в едином порядке систематизировало закономерности, свойственные социально-историческому движению как движению субъекта, подход к общественной истории, в центре внимания которого находятся народные массы, выдвинув вопрос о субъекте истории в качестве фундаментального вопроса. Оно представляет собой воззрение на общественную историю, в центре которого находятся народные массы. Вот в чем его особенность.
